إعراب سورة محمد كاملة

عن سبيل متعلّق ب صدّوا،وفاعل أضلّ ضمير يعود على لفظ الجلالة جملة: «الذين كفروا…أضلّ» لا محلّ لها ابتدائيّة.وجملة: «كفروا…» لا محلّ لها صلة الموصول الذين وجملة: «صدّوا…» لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة وجملة: «أضلّ…» في محلّ رفع خبر المبتدأ الذين

الواو عاطفة في المواضع الثلاثة بما متعلّق ب آمنوا،والعائد هو نائب الفاعل على محمّد متعلّق ب نزّل، الواو حاليّة أو اعتراضيّة- منربّهم متعلّق بمحذوف خبر ثان للمبتدأ هو[1]، عنهم متعلّق ب كفّروجملة: «الذين آمنوا…كفّر عنهم» لا محلّ لها معطوفة على الابتدائيّة.وجملة: «آمنوا…» لا محلّ لها صلة الموصول الذين وجملة: «عملوا…» لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة وجملة: «آمنوا الثانية» لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة وجملة: «نزّل…» لا محلّ لها صلة الموصول ما وجملة: «هو الحقّ…» في محلّ نصب حال من نائب الفاعل[2]وجملة: «كفّر عنهم…» في محلّ رفع خبر المبتدأ الذين آمنوا وجملة: «أصلح…» في محلّ رفع معطوفة على جملة كفّر.

ذلك اسم إشارة مبتدأ في محلّ رفعوالمصدر المؤوّل أنّ الذين كفروا اتّبعوا في محلّ جرّ بالباء متعلّق بمحذوف خبر المبتدأ ذلك والمصدر المؤوّل أنّ الذين آمنوا اتّبعوا في محلّ جرّ معطوف على المصدر المؤوّل الأول من ربّهم متعلّق بحال من الحقّ كذلك متعلّق بمحذوف مفعول مطلق عامله يضرب للناس متعلّق ب يضرب ..وجملة: «ذلك بأنّ الذين…» لا محلّ لها تعليل لما سبق وجملة: «كفروا…» لا محلّ لها صلة الموصول الذين وجملة: «اتّبعوا…» في محلّ رفع خبر المبتدأ أنّ الأول وجملة: «آمنوا…» لا محلّ لها صلة الموصول الذين الثاني

وجملة: «اتّبعوا الحقّ…» في محلّ رفع خبر أنّ الثاني وجملة: «يضرب الله…» لا محلّ لها استئنافيّة

الفاء لربط ما بعدها بما قبلها برابط السببيّة إذا ظرف للزمن المستقبل متضمن معنى الشرط متعلّق ب ضرب^١، الفاء رابطة لجواب الشرط ضرب مفعول مطلق لفعل محذوف، وقد ناب المصدر عن

فعله بالأمر حتّى حرف ابتداء إذا مثل الأول متعلّق ب شدّوا، الفاء رابطة لجواب الشرط الثاني الفاء عاطفة للتفريع إمّا حرف تخيير منا مفعول مطلق لفعل محذوف أي: فإمّا أن تمنّوا منّا…ومثله إمّا فداء، بعد ظرف مبنيّ على الضمّ في محلّ نصب متعلّق ب منّا، حتّى حرف غاية وجرّ تضع مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتّى والمصدر المؤوّل أن تضع… في محلّ جرّ ب حتّى متعلّق بمضمون الأحداث الأربعة: الضرب، وشدّ الوثاق، والمنّ والفداء ذلك اسم إشارة في محلّ رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره: الأمر ذلك الواو عاطفة أو استئنافيّة- لو حرف شرط غير جازم اللام رابطة لجواب لو منهم متعلّق ب انتصر بتضمينه معنى انتقم الواو عاطفة لكن للاستدراك لا عمل له اللام للتعليل يبلو مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام ببعض متعلّق ب يبلو والمصدر المؤوّل أن يبلو… في محلّ جرّ باللام متعلّق بفعل محذوف تقديره أمركم بذلك الواو استئنافيّة، و الواو في قتلوا نائب الفاعل في سبيل متعلّق ب قتلوا، الفاء زائدة في الخبر لمشابهة المبتدأ للشرطجملة: «لقيتم…» في محلّ جرّ بإضافة إذا إليها^١وجملة: «كفروا…» لا محلّ لها صلة الموصول الذين وجملة: «اضربوا الرقاب ضربا» لا محلّ لها جواب شرط غير جازم

وجملة: «أثخنتموهم…» في محلّ جرّ مضاف إليه^١وجملة: «شدّوا…» لا محلّ لها جواب شرط غير جازم وجملة: «تمنّون منّا…» لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب الشرط وجملة: «تفدون فداء…» لا محلّ لها معطوفة على جملة تمنون وجملة: «تضع الحرب…» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ أن المضمر.وجملة: «الأمر ذلك…» لا محلّ لها اعتراضيّة أو استئنافيّة- وجملة: «لو يشاء الله…» لا محلّ لها معطوفة على الاستئناف القائم بعد حتّى الابتدائيّة وجملة: «انتصر منهم…» لا محلّ لها جواب شرط غير جازم وجملة: «أمركم ليبلو» لا محلّ لها معطوفة على جملة لو يشاء وجملة: «يبلو…» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ أن المضمر وجملة: «الذين قتلوا…لن يضلّ…» لا محلّ لها استئنافيّة وجملة: «قتلوا…» لا محلّ لها صلة الموصول الذين وجملة: «يضلّ…» في محلّ رفع خبر المبتدأ الذين وجملة: «سيهديهم…» لا محلّ لها استئناف بيانيّ وجملة: «يصلح…» لا محلّ لها معطوفة على جملة سيهديهم

الواو عاطفة الجنّة مفعول به على السعة[2]، لهم متعلّق ب عرّفها وجملة: «يدخلهم…» لا محلّ لها معطوفة على جملة سيهديهم وجملة: «عرّفها…» لا محلّ لها استئنافيّة[3]

أيّها منادى نكرة مقصودة مبنيّ على الضمّ في محلّ نصب جملة: «النداء…» لا محلّ لها استئنافيّة وجملة: «آمنوا…» لا محلّ لها صلة الموصول الذين وجملة: «تنصروا…» لا محلّ لها جواب النداء وجملة: «ينصركم…» لا محلّ لها جواب الشرط غير مقترنة بالفاء وجملة: «يثبّت…» لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب الشرط

الواو استئنافيّة الفاء زائدة لمشابهة الموصول للشرط تعسا مفعول مطلق لفعل محذوف لهم متعلّق ب تعسا^١، الواو عاطفة، وفاعل أضلّ ضمير مستتر يعود على الله المفهوم من سياق الكلام

جملة: «الذين كفروا…» لا محلّ لها استئنافيّة وجملة: «كفروا…» لا محلّ لها صلة الموصول الذين وجملة: «تعسوا تعسا…» في محلّ رفع خبر المبتدأ الذين وجملة: «أضلّ…» في محلّ رفع معطوفة على جملة تعسوا المقدّرة

والمصدر المؤوّل أنّهم كرهوا .. في محلّ جرّ بالباء متعلّق بمحذوف خبر المبتدأ ذلك.ما موصول في محلّ نصب مفعول به الفاء عاطفة وجملة: «ذلك بأنّهم كرهوا…» لا محلّ لها تعليل للدعاء السابق^١وجملة: «كرهوا…» في محلّ رفع خبر أنّ وجملة: «أنزل الله…» لا محلّ لها صلة الموصول ما وجملة: «أحبط…» في محلّ رفع معطوفة على جملة كرهوا

الهمزة للاستفهام التوبيخيّ الفاء عاطفة في الموضعين في الأرض متعلّق ب يسيروا، كيف اسم استفهام في محلّ نصب خبر كان من قبلهم متعلّق بمحذوف صلة الذين عليهم متعلّق ب دمّر بتضمينه معنى أطبق أو سخط^١،ومفعول دمّر محذوف أي أموالهم وممتلكاتهم الواو عاطفة للكافرين متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ أمثالها جملة: «لم يسيروا…» لا محلّ لها معطوفة على استئناف مقدّر أي:أقعدوا فلم يسيروا وجملة: «ينظروا…» لا محلّ لها معطوفة على جملة لم يسيروا وجملة: «كان عاقبة…» في محلّ نصب مفعول به لفعل النظر المعلّق بالاستفهام، بتقدير الجارّ وجملة: «دمّر الله…» لا محلّ لها استئناف بياني.وجملة: «للكافرين أمثالها» لا محلّ لها معطوفة على جملة دمّر الله

ذلك بأنّ الله… مثل ذلك بأنّهم^١، لا نافية للجنس لهم متعلّق بخبر لاوالمصدر المؤوّل أنّ الكافرين… في محلّ جرّ معطوف على المصدر المؤوّل الأول إعرابا وتعليقا وجملة: «ذلك بأنّ الله…» لا محلّ لها تعليل لما سبق أو استئناف بيانيّ- وجملة: «آمنوا…» لا محلّ لها صلة الموصول الذين.وجملة: «لا مولى لهم…» في محلّ رفع خبر أنّ

جنّات مفعول به ثان على السعة^٢،منصوب وعلامة النصب الكسرة من تحتها متعلّق ب تجري^٣بحذف مضاف أي من تحت أشجارها الواو عاطفة في المواضع الثلاثة ما حرف مصدريّ…لهم متعلّق بنعت ل مثوى والمصدر المؤوّل ما تأكل الأنعام في محلّ جرّ بالكاف متعلّق بمحذوف مفعول مطلق عامله يأكلون

جملة: «إنّ الله يدخل…» لا محلّ لها استئنافيّة وجملة: «يدخل…» في محلّ رفع خبر إنّ وجملة: «آمنوا…» لا محلّ لها صلة الموصول الذين وجملة: «عملوا…» لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة وجملة: «تجري…» في محلّ نصب نعت لجنّات وجملة: «الذين كفروا…» لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة وجملة: «كفروا…» لا محلّ لها صلة الموصول الذين الثاني وجملة: «يتمتّعون…» في محلّ رفع خبر المبتدأ الذين وجملة: «يأكلون» في محلّ رفع معطوفة على جملة يتمتّعون وجملة: «تأكل الأنعام» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ما وجملة: «النار مثوى لهم» لا محلّ لها استئنافيّة

الواو استئنافيّة كأيّن كناية عن عدد بمعنى كثير مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ من قرية تمييز الكناية قوّة تمييز ب أشدّ، من قريتك متعلّق بأشدّ التي موصول في محلّ جرّ نعت لقريتك الفاء عاطفة لا نافية للجنس لهم متعلّق بخبر لا.جملة: «كأيّن من قرية…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «هي أشدّ…» في محلّ جرّ نعت لقرية.وجملة: «أخرجتك…» لا محلّ لها صلة الموصول التي.وجملة: «أهلكناهم…» في محلّ رفع خبر كأيّن.وجملة: «لا ناصر لهم» في محلّ رفع معطوفة على جملة الخبر[1].

الهمزة للاستفهام الإنكاريّ الفاء استئنافيّة من موصول في محلّ رفع مبتدأ على بيّنة متعلّق بخبر كان من ربّه متعلّق بنعت ل بيّنة، كمن متعلّق بخبر المبتدأ من الأول له متعلّق ب زيّن.جملة: «من كان على بيّنة…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «كان على بيّنة…» لا محلّ لها صلة الموصول من الأول.وجملة: «زيّن له سوء…» لا محلّ لها صلة الموصول من الثاني.وجملة: «اتّبعوا…» لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة الثانية.

مثل مبتدأ مرفوع خبره محذوف أي: في ما يتلى عليكم مثل الجنّة أو مثل الجنّة ما تقرؤون- التي موصول في محلّ جرّ نعت للجنّة، والعائد محذوف المتّقون نائب الفاعل فيها متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ أنهار من ماء متعلّق بنعت ل أنهار الواو عاطفة في المواضع الستّة من لبن متعلّق بنعت ل أنهار الثاني من خمر نعت ل أنهار الثالث للشاربين متعلّق ب لذّة من عسل نعت ل أنهار الرابع لهم متعلّق بخبر مقدّم، والمبتدأ مقدّر أي: أصناف[2]، فيها متعلّق بالاستقرار الذي هو خبر من كلّ متعلّق بنعت للمبتدأ المقدّر مغفرة معطوف على المبتدأ المقدّر من ربّهم متعلّق بنعت ل مغفرة كمن متعلّق بخبر لمبتدأ محذوف تقديره:أمن هو في هذا النعيم كمن هو خالد[3]، في النار متعلّق ب خالد، و الواو في سقوا نائب الفاعل ما مفعول به منصوب.جملة: «مثل الجنّة…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «وعد المتّقون…» لا محلّ لها صلة الموصول التي.وجملة: «فيها أنهار» لا محلّ لها استئناف بيانيّ[4].وجملة: «لم يتغيّر طعمه» في محلّ جرّ نعت للبن.

وجملة: «لهم فيها أصناف…» لا محلّ لها معطوفة على جملة فيها أنهار.وجملة: «أمن هو في نعيم كمن هو خالد» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «هو خالد…» لا محلّ لها صلة الموصول من.وجملة: «سقوا…» لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة[1].وجملة: «قطّع…» لا محلّ لها معطوفة على جملة سقوا.

الواو استئنافيّة منهم متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ من، إليك متعلّق ب يستمع، حتّى حرف ابتداء من عندك متعلّق ب خرجوا، للذين متعلّق ب قالوا، العلم مفعول به منصوب ماذا اسم استفهام في محلّ نصب مفعول مقدّم^١، آنفا حال منصوبة أي مبتدئا^٢، على قلوبهم متعلّق ب طبع.جملة: «منهم من يستمع» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «يستمع إليك…» لا محلّ لها صلة الموصول من.وجملة: «خرجوا…» في محلّ جرّ مضاف إليه.وجملة: «قالوا…» لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.وجملة: «أوتوا العلم…» لا محلّ لها صلة الموصول الذين.

وجملة: «قال…» في محلّ نصب مقول القول لفعل قالوا وجملة: «أولئك الذين…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «طبع الله…» لا محلّ لها صلة الموصول الذين الثاني.وجملة: «اتّبعوا…» لا محلّ لها معطوفة على جملة صلة الموصول

الواو استئنافيّة اهتدوا ماض مبنيّ على الضمّ المقدّر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين هدى مفعول به ثان جملة: «الذين اهتدوا…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «اهتدوا…» لا محلّ لها صلة الموصول الذين.وجملة: «زادهم…» في محلّ رفع خبر المبتدأ الذين.وجملة: «آتاهم…» في محلّ رفع معطوفة على جملة زادهم.

الفاء استئنافيّة هل حرف استفهام فيه معنى النفي، والضمير في ينظرون يعود على كفار مكّة إلاّ للحصر بغتة مصدر فيموضع الحال[1]، الفاء تعليليّة قد حرف تحقيق ..والمصدر المؤوّل أن تأتيهم في محلّ نصب بدل اشتمال من الساعة أي:ينظرون إتيان الساعة.الفاء استئنافيّة أو عاطفة- أنّى اسم استفهام في محلّ نصب على الظرفيّة متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ ذكراهم[2]، لهم متعلّق بالاستقرار الذي هو خبر إذا ظرف للمستقبل مجرّد من الشرط، وفاعل جاءتهم ضمير يعود على الساعة.جملة: «ينظرون…» لا محلّ لها استئنافيّة[3].وجملة: «تأتيهم…» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ أن.وجملة: «جاء أشراطها» لا محلّ لها تعليليّة.وجملة: «أنّى لهم…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «جاءتهم…» في محلّ جرّ مضاف إليه.

الفاء رابطة لجواب شرط مقدّر لا نافية للجنس إلاّ للاستثناء الله لفظ الجلالة بدل من الضمير المستكنّ في الخبر لذنبك متعلّق ب استغفر،وكذلك للمؤمنين بحذف مضاف أي لذنب المؤمنينالواو للاستئناف والمصدر المؤوّل أنّه لا اله إلاّ الله في محلّ نصب سدّ مسدّ مفعولي اعلم جملة: «اعلم…» لا محلّ لها جواب شرط مقدّر إذا علمت سعادة المؤمنين وشقاوة الكافرين فخذ العلم بوحدانية الله.وجملة: «لا إله إلاّ الله» في محلّ رفع خبر أنّ.وجملة: «استغفر…» معطوفة على جملة اعلم.وجملة: «الله يعلم…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «يعلم…» في محلّ رفع خبر المبتدأ الله.

الواو استئنافيّة لولا حرف تخضيض الفاء عاطفة وكذلك الواو فيها متعلّق ب ذكر، في قلوبهم متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأمرض إليك متعلّق ب ينظرون، نظر مفعول مطلق منصوب عليه في موضع نائب الفاعل لاسم المفعول المغشيّ من الموت متعلّق ب المغشيّ الفاء استئنافيّة أولى مبتدأ[1]مرفوع خبره طاعة[2]، لهم متعلّق ب أولى[3].جملة: «يقول الذين…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «آمنوا…» لا محلّ لها صلة الموصول الذين.وجملة: «لولا نزّلت سورة» في محلّ نصب مقول القول.وجملة: «أنزلت سورة» في محلّ جرّ مضاف إليه.وجملة: «ذكر فيها القتال» في محلّ جرّ معطوفة على جملة أنزلت.وجملة: «رأيت…» لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.وجملة: «في قلوبهم مرض…» لا محلّ لها صلة الموصول الذين الثاني.وجملة: «ينظرون…» في محلّ نصب حال من الموصول.وجملة: «أولى لهم» لا محلّ لها استئنافيّة.

الفاء استئنافيّة، والثانية رابطة لجواب الشرط لو حرف شرط غير جازم اللام واقعة في جواب لو، واسم كان ضمير مستتر يعود على الصدق والإيمان المفهومين من السياق لهم متعلّق ب خيرا.

وجملة: «عزم الأمر…» في محلّ جرّ مضاف إليه.وجملة: «لو صدقوا…» لا محلّ لها جواب شرط غير جازم إذا.وجملة: «كان خيرا لهم» لا محلّ لها جواب شرط غير جازم لو.

الفاء استئنافيّة هل حرف استفهام تولّيتم ماض في محلّ جزم فعل الشرط في الأرض متعلّق ب تفسدوا، تقطّعوا مضارع منصوب معطوف على تفسدوا بالواو ..والمصدر المؤوّل أن تفسدوا في محلّ نصب خبر عسيتم جملة: «عسيتم…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «تولّيتم…» لا محلّ لها اعتراضيّة .. وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله.وجملة: «تفسدوا…» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ أن.وجملة: «تقطّعوا…» لا محلّ لها معطوفة على جملة تفسدوا.

الفاء عاطفة ومثلها الواو،وفاعل أصمّهم، أعمى ضميران يعودان على لفظ الجلالة ..جملة: «أولئك الذين…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «لعنهم الله…» لا محلّ لها صلة الموصول الذين.وجملة: «أصمّهم…» لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة.وجملة: «أعمى…» لا محلّ لها معطوفة على جملة أصمّهم.

الهمزة للاستفهام التوبيخيّ الفاء عاطفة أو استئنافيّة- لا نافية أم منقطعة بمعنى بل على قلوب متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ أقفالها.جملة: «لا يتدبّرون…» لا محلّ لها معطوفة على استئناف مقدّر أي:أغفلوا فلا يتدبّرون…-أو هي استئنافيّة-.وجملة: «على قلوب أقفالها…» لا محلّ لها استئنافيّة.

على أدبارهم متعلّق ب ارتدّوا، من بعد متعلّق ب ارتدّوا، ما حرف مصدريّ لهم متعلّق ب تبيّنوالمصدر المؤوّل ما تبيّن .. في محلّ جرّ مضاف إليه.لهم الثاني متعلّق ب سوّل،و لهم الثالث متعلّق ب أملى.جملة: «إنّ الذين ارتدّوا…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «ارتدّوا…» لا محلّ لها صلة الموصول الذين.وجملة: «تبيّن لهم الهدى…» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ما.وجملة: «الشيطان سوّل…» في محلّ رفع خبر إنّ.وجملة: «سوّل لهم…» في محلّ رفع خبر المبتدأ الشيطان.وجملة: «أملى لهم» في محلّ رفع معطوفة على جملة سوّل.

والمصدر المؤوّل أنّهم قالوا… في محلّ جرّ بالباء متعلّق بمحذوف خبر المبتدأ ذلك.للذين متعلّق ب قالوا، ما موصول في محلّ نصب مفعول به، والعائد محذوف في بعض متعلّق ب نطيعكم، الواو حالية ..وجملة: «ذلك بأنّهم قالوا…» لا محلّ لها تعليليّة.وجملة: «قالوا…» في محلّ رفع خبر أنّ.وجملة: «كرهوا…» لا محلّ لها صلة الموصول الذين.وجملة: «نزّل الله…» لا محلّ لها صلة الموصول ما.وجملة: «سنطيعكم…» في محلّ نصب مقول القول.وجملة: «الله يعلم…» في محلّ نصب حال.وجملة: «يعلم…» في محلّ رفع خبر المبتدأ الله.

الفاء استئنافيّة كيف اسم استفهام في محلّ رفع خبر لمبتدأ محذوفتقديره حالهم[1]، إذا ظرف للمستقبل مجرّد من الشرط في محلّ نصب متعلّق بالمبتدأ المقدّر[2].وجملة: «كيف حالهم…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «توفّتهم الملائكة…» في محلّ جرّ مضاف إليه.وجملة: «يضربون…» في محلّ نصب حال من الملائكة أو من المفعول.

ذلك بأنّهم .. مثل الأولى[3]ما موصول مفعول به الله لفظ الجلالة مفعول به الفاء عاطفة.وجملة: «ذلك بأنّهم…» لا محلّ لها تعليليّة.وجملة: «اتّبعوا…» في محلّ رفع خبر إنّ.وجملة: «أسخط…» لا محلّ لها صلة الموصول ما.وجملة: «كرهوا…» في محلّ رفع معطوفة على جملة اتّبعوا.وجملة: «أحبط…» في محلّ رفع معطوفة على جملة كرهوا.

أم منقطعة بمعنى بل والهمزة في قلوبهم متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ مرض أن مخفّفة من الثقيلة واسمها ضمير الشأن محذوف.جملة: «حسب الذين…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «في قلوبهم مرض…» لا محلّ لها صلة الموصول الذين.وجملة: «لن يخرج الله…» في محلّ رفع خبر أنّ.والمصدر المؤوّل أن لن يخرج الله… في محلّ نصب سدّ مسدّ مفعولي حسب.

الواو عاطفة لو حرف شرط غير جازم اللام واقعة في جواب لو في الموضعين و الفاء عاطفة بسيما متعلّق ب عرفتهم، الواو عاطفة و اللام الثالثة لام القسم لقسم مقدّر تعرفنّهم مضارع مبنيّ على الفتح في محلّ رفع في لحن متعلّق ب تعرفنّ والجارّ للسببيّة، الواو استئنافيّة.وجملة: «نشاء…» لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة.وجملة: «أريناكهم…» لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.وجملة: «عرفتهم…» لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب الشرط.وجملة: «تعرفنّهم…» لا محلّ لها جواب القسم المقدّر…وجملة القسم المقدّرة لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة.وجملة: «الله يعلم…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «يعلم أعمالكم» في محلّ رفع خبر المبتدأ لله.

الواو عاطفة لنبلونّكم مثل لتعرفنّهم حتّى حرف غاية وجرّ نعلم مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتّى.والمصدر المؤوّل أن نعلم في محلّ جرّ ب حتّى متعلّق ب نبلونّكم.منكم متعلّق بحال من المجاهدين الواو عاطفة في الموضعين نبلو مضارع منصوب معطوف على نعلم.وجملة: «نبلونّكم…» لا محلّ لها جواب القسم المقدّر…وجملة القسم المقدّرة لا محلّ لها معطوفة على جملة القسم المقدّرة الأولى.وجملة: «نعلم…» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ أن المضمر وجملة: «نبلو…» لا محلّ لها معطوفة على جملة نعلم

عن سبيل متعلّق ب صدّوا بتضمينه معنى أعرضوا من بعد متعلّق ب شاقّوا، ما حرف مصدريّ.والمصدر المؤوّل ما تبيّن .. في محلّ جرّ مضاف إليه.لهم متعلّق ب تبيّن، شيئا مفعول مطلق نائب عن المصدر أي ضرارا ما الواو عاطفة.جملة: «إنّ الذين كفروا…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «كفروا…» لا محلّ لها صلة الموصول الذين.وجملة: «صدّوا…» لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة.وجملة: «شاقّوا…» لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة.وجملة: «تبيّن لهم الهدى» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ما.وجملة: «لن يضرّوا…» في محلّ رفع خبر إنّ.وجملة: «سيحبط…» في محلّ رفع معطوفة على خبر إنّ.

أيّها منادى نكرة مقصودة مبنيّ على الضمّ في محلّ نصب الذين في محلّ نصب بدل من أيّ أو عطف بيان عليه- الواو عاطفة لا ناهية جازمةجملة: «النداء…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «آمنوا…» لا محلّ لها صلة الموصول الذين.وجملة: «أطيعوا الله…» لا محلّ لها جواب النداء.وجملة: «أطيعوا الرسول…» لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب النداء.وجملة: «لا تبطلوا…» لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب النداء.

إنّ الذين…سبيل الله مرّ إعرابها^١، ثمّ.حرف عطف الواو حاليّة الفاء زائدة لمشابهة الموصول اسم إنّ للشرط لهم متعلّق ب يغفر.جملة: «ماتوا…» لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة كفرواوجملة: «هم كفّار…» في محلّ نصب حال.وجملة: «لن يغفر الله لهم» في محلّ رفع خبر إنّ.

الفاء رابطة لجواب الشرط المقدّر لا ناهية جازمة الواو عاطفة تدعوا مضارع مجزوم معطوف على تهنوا، إلى السلم متعلّق

ب تدعوا، الواو حالية والثانية استئنافيّة والثالثة عاطفة…معكم ظرف منصوب متعلّق بالخبر.جملة: «تهنوا…» لا محلّ لها جواب شرط مقدّر أي: إذا لقيتم الكافرين فلا تهنوا…أو إذا علمتم وجوب الجهاد فلا تهنوا.وجملة: «تدعوا…» معطوفة على جملة تهنوا.وجملة: «أنتم الأعلون» في محلّ نصب حال.وجملة: «الله معكم» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «لن يتركم…» معطوفة على جملة الله معكم.

جملة: «إنّما الحياة…لعب» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «تؤمنوا…» لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة.وجملة: «تتّقوا…» لا محلّ لها معطوفة على تؤمنوا.وجملة: «يؤتكم…» لا محلّ لها جواب الشرط غير مقترنة بالفاء.وجملة: «يسألكم…» لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب الشرط.

الواو في يسألكموها زائدة هي إشباع حركة الميم. الفاء عاطفة يحفكم مضارع مجزوم معطوف على فعل الشرط، وفاعل يخرج ضمير يعود على البخل المفهوم من قوله تبخلوا جواب الشرط.وجملة: «يسألكموها…» لا محلّ لها استئناف بيانيّ أو تعليليّة-.وجملة: «يحفكم» لا محلّ لها معطوفة على جملة يسألكموها.وجملة: «تبخلوا…» لا محلّ لها جواب الشرط غير مقترنة بالفاء.وجملة: «يخرج…» لا محلّ لها معطوفة على جواب الشرط.

هؤلاء اسم إشارة في محلّ رفع خبر المبتدأ أنتم[1]،و الواو في تدعون نائب الفاعل اللام للتعليل تنفقوا مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام في سبيل متعلّق ب تنفقوا.والمصدر المؤوّل أن تنفقوا… في محلّ جرّ باللام متعلّق ب تدعون.الفاء عاطفة منكم متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ المؤخّر من الموصول الواو استئنافيّة من الثاني اسم شرط جازم في محلّ رفع مبتدأ الفاء رابطة لجواب الشرط إنّما كافّة ومكفوفة عن نفسه متعلّق ب يبخل، الواو اعتراضيّة، وعاطفة في الموضعين التاليين تتولّوا مضارع مجزوم فعل الشرط…والواو فاعل غيركم نعت ل قوما منصوب لا نافية يكونوا

مضارع ناقص مجزوم معطوف على يستبدل، أمثالكم خبر يكونوا منصوب.وجملة: «أنتم هؤلاء…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «تدعون» لا محلّ لها استئناف بيانيّ.وجملة: «تنفقوا…» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ أن المضمر.وجملة: «منكم من يبخل…» لا محلّ لها معطوفة على جملة تدعون.وجملة: «يبخل…» لا محلّ لها صلة الموصول من.وجملة: «من يبخل…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «يبخل…» في محلّ رفع خبر المبتدأ من[1].وجملة: «إنّما يبخل عن نفسه» في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.وجملة: «الله الغنيّ…» لا محلّ لها اعتراضيّة.وجملة: «أنتم الفقراء…» لا محلّ لها معطوفة على الاعتراضيّة.وجملة: «تتولّوا…» لا محلّ لها معطوفة على جملة الشرط من يبخلأو على جملة الشرط إن تؤمنوا.وجملة: «يستبدل…» لا محلّ لها جواب الشرط غير مقترنة بالفاء.وجملة: «لا يكونوا أمثالكم» لا محلّ لها معطوفة على جملة يستبدل.انتهت سورة «محمد» ويليها سورة «الفتح»