إعراب سورة محمد، الآية ٨

سورة محمد · مدنية · الآية ٨

وَٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ فَتَعْسًۭا لَّهُمْ وَأَضَلَّ أَعْمَٰلَهُمْ

المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي، يشمل الآيات ٨ إلى ٩

إعراب المفردات كلمةً كلمة

الواو

استئنافيّة

الفاء

زائدة لمشابهة الموصول للشرط

تعسا

مفعول مطلق لفعل محذوف

لهم

متعلّق ب (تعسا)

الواو

عاطفة، وفاعل

أضلّ

ضمير مستتر يعود على الله المفهوم من سياق الكلام

الإعراب التفصيلي

الواو استئنافيّة الفاء زائدة لمشابهة الموصول للشرط تعسا مفعول مطلق لفعل محذوف لهم متعلّق ب تعسا١، الواو عاطفة، وفاعل أضلّ ضمير مستتر يعود على الله المفهوم من سياق الكلام

جملة: «الذين كفروا…» لا محلّ لها استئنافيّة وجملة: «كفروا…» لا محلّ لها صلة الموصول الذين وجملة: «تعسوا تعسا…» في محلّ رفع خبر المبتدأ الذين وجملة: «أضلّ…» في محلّ رفع معطوفة على جملة تعسوا المقدّرة

الصرف والبلاغة والفوائد

الصرف

تعسا،مصدر سماعيّ للثلاثيّ تعس باب فرح بمعنى سقط، وزنه فعل بفتح فسكون ### الفوائد. . الجملة المفسرة لعامل الاسم المشتغل عنه.مثل: زيدا ضربته أو زيدا ضربت أخاه. فجملة ضربت مفسرة للفعل المحذوف المقدّر قبل زيد بمعنى ضربت زيدا ضربته وقوله تعالى {وَالَّذِينَ كَفَرُوا فَتَعْساً لَهُمْ} الذين مبتدأ وتعسا مفعول مطلق لفعل محذوف هو الخبر ولا يكون الذين منصوبا بمحذوف يفسره تعسا كما تقول: زيدا ضربا إياه وكذا لا يجوز أن تقول: زيدا جدعا له، ولا عمرا سقيا له. بل تقول بالرفع: زيد جدعا له، وعمر سقيا له. لأن اللام متعلقة بالفعل المحذوف لا بالمصدر، لأنه لا يتعدى بالحرف

وليست لام التقوية، لأنها لازمة، ولام التقوية غير لازمة؛ وقوله تعالى: {سَلْ بَنِي إِسْرائِيلَ كَمْ آتَيْناهُمْ مِنْ آيَةٍ} إن قدرت من زائدة فكم مبتدأ أو مفعول به لآتينا مقدّرا بعده. وإن قدرتها بيانا ل كم فهي مفعول به ثان مقدّم لآتينا فقط. مثل:أعشرين درهما أعطيتك.

الهوامش

  1. اللام فيها معنى التعدية. أو الجار والمجرور خبر لمبتدأ محذوف تقديره العذاب لهم.

آياتٌ ذات صلة