إعراب سورة محمد، الآية ١٥

سورة محمد · مدنية · الآية ١٥

مَّثَلُ ٱلْجَنَّةِ ٱلَّتِى وُعِدَ ٱلْمُتَّقُونَ ۖ فِيهَآ أَنْهَٰرٌۭ مِّن مَّآءٍ غَيْرِ ءَاسِنٍۢ وَأَنْهَٰرٌۭ مِّن لَّبَنٍۢ لَّمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُۥ وَأَنْهَٰرٌۭ مِّنْ خَمْرٍۢ لَّذَّةٍۢ لِّلشَّٰرِبِينَ وَأَنْهَٰرٌۭ مِّنْ عَسَلٍۢ مُّصَفًّۭى ۖ وَلَهُمْ فِيهَا مِن كُلِّ ٱلثَّمَرَٰتِ وَمَغْفِرَةٌۭ مِّن رَّبِّهِمْ ۖ كَمَنْ هُوَ خَٰلِدٌۭ فِى ٱلنَّارِ وَسُقُوا۟ مَآءً حَمِيمًۭا فَقَطَّعَ أَمْعَآءَهُمْ

المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي

إعراب المفردات كلمةً كلمة

مثل

مبتدأ مرفوع خبره محذوف أي: في ما يتلى عليكم مثل الجنّة-أو مثل الجنّة ما تقرؤون-

مرفوع
التي

موصول في محلّ جرّ نعت للجنّة، والعائد محذوف

مجرور
المتّقون

نائب الفاعل

فيها

متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ

من ماء

متعلّق بنعت ل (أنهار)

الواو

عاطفة في المواضع الستّة

من لبن

متعلّق بنعت ل (أنهار) الثاني

من خمر

نعت ل (أنهار) الثالث

للشاربين

متعلّق ب (لذّة)

من عسل

نعت ل (أنهار) الرابع

لهم

متعلّق بخبر مقدّم، والمبتدأ مقدّر أي: أصناف

فيها

متعلّق بالاستقرار الذي هو خبر

من كلّ

متعلّق بنعت للمبتدأ المقدّر

مغفرة

معطوف على المبتدأ المقدّر

من ربّهم

متعلّق بنعت ل (مغفرة)

كمن

متعلّق بخبر لمبتدأ محذوف تقديره:أمن هو في هذا النعيم كمن هو خالد

في النار

متعلّق ب (خالد)

الواو

في (سقوا) نائب الفاعل

ما

مفعول به منصوب.

منصوب

الإعراب التفصيلي

مثل مبتدأ مرفوع خبره محذوف أي: في ما يتلى عليكم مثل الجنّة أو مثل الجنّة ما تقرؤون- التي موصول في محلّ جرّ نعت للجنّة، والعائد محذوف المتّقون نائب الفاعل فيها متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ أنهار من ماء متعلّق بنعت ل أنهار الواو عاطفة في المواضع الستّة من لبن متعلّق بنعت ل أنهار الثاني من خمر نعت ل أنهار الثالث للشاربين متعلّق ب لذّة من عسل نعت ل أنهار الرابع لهم متعلّق بخبر مقدّم، والمبتدأ مقدّر أي: أصناف[2]، فيها متعلّق بالاستقرار الذي هو خبر من كلّ متعلّق بنعت للمبتدأ المقدّر مغفرة معطوف على المبتدأ المقدّر من ربّهم متعلّق بنعت ل مغفرة كمن متعلّق بخبر لمبتدأ محذوف تقديره:أمن هو في هذا النعيم كمن هو خالد[3]، في النار متعلّق ب خالد، و الواو في سقوا نائب الفاعل ما مفعول به منصوب.جملة: «مثل الجنّة…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «وعد المتّقون…» لا محلّ لها صلة الموصول التي.وجملة: «فيها أنهار» لا محلّ لها استئناف بيانيّ[4].وجملة: «لم يتغيّر طعمه» في محلّ جرّ نعت للبن.

وجملة: «لهم فيها أصناف…» لا محلّ لها معطوفة على جملة فيها أنهار.وجملة: «أمن هو في نعيم كمن هو خالد» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «هو خالد…» لا محلّ لها صلة الموصول من.وجملة: «سقوا…» لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة[1].وجملة: «قطّع…» لا محلّ لها معطوفة على جملة سقوا.

الصرف والبلاغة والفوائد

الصرف

آسن،اسم فاعل من أسن الثلاثيّ، وزنه فاعل، وقد عوّض من الهمزة وألف فاعل بمدّة ..طعم،اسم لما يدركه الذوق من حلاوة أو مرارة، وزنه فعل بفتح فسكون، جمعه طعوم بضمّتين عسل،اسم لمادّة الطعام المعروفة، وهو يذكّر ويؤنّث، وقد جاء في الآية الكريمة مذكرا فوصف بكونه مصفّى، وزنه فعل بفتحتين، ويؤخذ منه فعل فيقال: عسل الطعام بفتح الميم أي عمله عسلا وهو من بابي نصر وضرب.مصفّى،اسم مفعول من الرباعيّ صفّى، وزنه مفعّل بضمّ الميم وفتح العين.سقوا،فيه إعلال بالتسكين وإعلال بالحذف أصله سقيوا بضمّ الياء -فاستثقلت الضمّة على الياء فسكّنت إعلال بالتسكين ونقلت حركتها إلى القاف .. اجتمعت الياء والواو ساكنتين فحذفت الياء لام الكلمة وهو اعلال بالحذف فأصبح سقوا، وزنه فعوا بضمّتين.

أمعاء،جمع معى بكسر الميم وفتح العين بعدهما ألف اسم لمصران البطن وزنه فعل، والألف منقلبة عن ياء لأنّ المثنى معيان .. و الهمزة في الجمع منقلبة عن ياء لمجيئها متطرّفة بعد ألف ساكنة .. أو هو جمع معي وزنه فعل بفتح فسكون بعدهما ياء، والمعى والمعي مذكّر وقد يؤنّث.

آياتٌ ذات صلة