إعراب سورة الأحقاف كاملة

ما نافية، والثانية اسم موصول في محلّ نصب معطوف على السموات إلاّ للحصر بالحقّ متعلّق بحال من فاعل خلقنا أو من مفعوله^١، أجل معطوف على الحقّ بالواو بحذف مضاف أي وتقدير أجل، عمّا متعلّق بالخبر معرضون،و الواو في أنذروا نائب الفاعلجملة: «ما خلقنا…» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «الذين كفروا…» لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة.وجملة: «أنذروا…» لا محلّ لها صلة الموصول ما الاسمي أو الحرفيّ.

أرأيتم بمعنى أخبرونى والهمزة للاستفهام ما اسم موصول في محلّ نصب مفعول به أوّل من دون متعلّق بحال من العائد المقدّر^١، ماذا مبتدأ وخبر من الأرض متعلّق ب خلقوا^٢، أم هي المنقطعة بمعنى بل والهمزة لهم متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ شرك في السموات متعلّق ب شرك بحذف مضاف أي في خلق السموات بكتاب متعلّق ب ائتوني، من قبل بنعت لكتاب أو حرف عطف أثارة معطوف على كتاب من علم متعلّق بنعت ل أثارة كنتم ماض ناقص في محلّ جزم فعل الشرطجملة: «قل…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «رأيتم…» في محلّ نصب مقول القول.وجملة: «تدعون» لا محلّ لها صلة الموصول ما.وجملة: «أروني…» لا محلّ لها استئناف بيانيّ.

وجملة: «ماذا خلقوا…» في محلّ نصب مفعول به ثان لفعل الرؤية الثاني، ومفعول فعل الرؤية الأول محذوف دلّ عليه المذكور.وجملة: «خلقوا…» لا محلّ لها صلة الموصول ذا.وجملة: «لهم شرك…» لا محلّ لها استئناف في حيز القول.وجملة: «ائتوني…» لا محلّ لها استئناف في حيّز القول.وجملة: «كنتم صادقين» لا محلّ لها استئنافيّة…وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله.

الواو استئنافيّة من اسم استفهام في محلّ رفع مبتدأ خبره أضلّ ممّن متعلّق ب أضلّ من دون متعلّق بحال من الموصول: من لا يستجيب لا نافية له متعلّق ب يستجيب، إلى يوم متعلّق ب يستجيب الواو عاطفة أو حالية- عن دعائهم متعلّق ب غافلون ..جملة: «من أضلّ…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «يدعو…» لا محلّ لها صلة الموصول من.وجملة: «لا يستجيب…» لا محلّ لها صلة الموصول من الثاني.وجملة: «هم…غافلون» لا محلّ لها معطوفة على جملة لا يستجيب[1].

الواو عاطفة لهم متعلّق بحال من أعداء خبر كانوا بعبادتهم متعلّق بخبر كانوا الثاني كافرين.وجملة: «حشر الناس» في محلّ جرّ مضاف إليه ..وجملة: «كانوا…الأولى» لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.وجملة: «كانوا…الثانية» لا محلّ لها معطوفة على جملة كانوا الأولى.

الواو استئنافيّة عليهم متعلّق ب تتلى،وضمير الغائب يعود على كفّار مكّة بيّنات حال من آياتنا منصوبة للحقّ متعلّق ب قال و اللام للتعليل أي لأجله لمّا ظرف بمعنى حين مجرد من الشرط متعلّق ب قال.جملة: «تتلى عليهم…» في محلّ جرّ مضاف إليه…والشرط وفعله وجوابه استئناف.وجملة: «قال الذين كفروا…» لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.وجملة: «جاءهم…» في محلّ جر مضاف إليه.وجملة: «هذا سحر…» في محلّ نصب مقول القول.

أم المنقطعة بمعنى بل وهمزة الإنكار افتريته ماض في محلّ جزم فعل الشرط الفاء رابطة لجواب الشرط لا نافية لي متعلّق ب تملكونبتضمينه معنى تقدّمون من الله متعلّق ب حال من شيئا بحذف مضاف أي من عذاب الله بما متعلّق بأعلم فيه متعلّق ب تفيضون، الهاء في به محلّها البعيد فاعل كفى، ومحلّها القريب مجرورة بالباء الزائدة شهيدا حال منصوبة أو تمييز- بيني ظرف منصوب متعلّق ب شهيدا، بينكم معطوف على بيني ومتعلّق ب شهيدا، الواو عاطفة الرحيم خبر ثان مرفوع.وجملة: «يقولون…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «افتراه…» في محلّ نصب مقول القول.وجملة: «قل…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «افتريته…» في محلّ نصب مقول القول.وجملة: «لا تملكون…» في محلّ رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره أنتم والجملة الاسميّة في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.وجملة: «هو أعلم…» لا محلّ لها تعليل للنفي السابق.وجملة: «تفيضون…» لا محلّ لها صلة الموصول ما.وجملة: «كفى به…» لا محلّ لها استئناف في حيّز القول.وجملة: «هو الغفور…» لا محلّ لها معطوفة على جملة كفى به.

ما نافيّة من الرسل متعلّق بنعت ل بدعا، الواو عاطفة ما مثل الأولى، والثالثة نكرة موصوفة في محلّ نصب مفعول به[1]، بي متعلّق ب يفعل، لا زائدة لتأكيد النفي بكم متعلّق ب يفعل فهو معطوف على الجارّ الأول إن حرف نفي إلاّ للحصر ما موصول في محلّ نصب مفعول به، ونائب الفاعل لفعل يوحى هو العائد إليّ متعلّق ب يوحى، الواو عاطفة ما نافية مهملة إلاّ مثل الأولىجملة: «قل…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «ما كنت بدعا…» في محلّ نصب مقول القول.وجملة: «ما أدري…» في محلّ نصب معطوفة على جملة مقول القول.وجملة: «يفعل…» في محلّ نصب نعت ل ما[2].وجملة: «أتّبع…» لا محلّ لها تعليليّة.وجملة: «يوحى…» لا محلّ لها صلة الموصول ما.وجملة: «ما أنا إلاّ نذير…» لا محلّ لها معطوفة على التعليليّة[3].

مفعولا فعل رأيتم مقدّران أي: أرأيتم حالكم إن كان كذا…ألستم ظالمين كان ماض ناقص في محلّ جزم فعل الشرط من عند متعلّق بخبر كان به متعلّق ب كفرتم، من بني متعلّق بنعت ل شاهد على مثل متعلّق ب شهد، الفاء عاطفة لا نافيةوجملة: «قل…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «أرأيتم…» في محلّ نصب مقول القول.وجملة: «كان من عند الله…» لا محلّ لها اعتراضيّة بين الفعل ومفعوليه المقدّرين وجواب الشرط محذوف تقديره خسرتم.وجملة: «كفرتم به…» لا محلّ لها معطوفة على جملة كان…^١.وجملة: «شهد شاهد…» لا محلّ لها معطوفة على جملة كان.وجملة: «آمن…» لا محلّ لها معطوفة على جملة شهد.وجملة: «استكبرتم…» لا محلّ لها معطوفة على جملة آمن.وجملة: «إنّ الله لا يهدي…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «لا يهدي…» في محلّ رفع خبر إنّ.

الواو استئنافيّة للذين متعلّق ب قال و اللام بمعنى لأجل لو حرف شرط غير جازم، واسم كان محذوف يعود على ما جاء به الرسول من الإيمان والقرآن المفهوم من السياق ما نافية إليه متعلّقب سبقونا، الواو عاطفة إذ ظرف للزمن الماضي متعلّق بمحذوف يقتضيه السياق أي قالوا ما قالوه، أو ظهر عنادهم[1]به متعلّق ب يهتدوا المنفي الفاء عاطفة لربط المسبّب بالسبب السين حرف استقبال.جملة: «قال الذين كفروا…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «كفروا…» لا محلّ لها صلة الموصول الذين.وجملة: «آمنوا…» لا محلّ لها صلة الموصول الذين الثاني.وجملة: «كان خيرا…» في محلّ نصب مقول القول.وجملة: «ما سبقونا…» لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.وجملة: «لم يهتدوا…» في محلّ جرّ مضاف إليه.وجملة: «سيقولون…» لا محلّ لها معطوفة على الجملة المقدّرة المستأنفة.وجملة: «هذا إفك…» في محلّ نصب مقول القول.

الواو استئنافيّة من قبله متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ كتاب إماما حال منصوبة من كتاب والعامل فيها الاستقرار مصدّق نعت لكتاب أو خبر ثان مرفوع لسانا حال من الضمير في مصدّق^٢، اللام

للتعليل ينذر مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام الواو عاطفة بشرى معطوف على مصدّق مرفوع^١، للمحسنين متعلّق ب بشرى.جملة: «من قبله كتاب…» لا محلّ لها استئنافيّة وجملة: «هذا كتاب…» لا محلّ لها معطوفة على جملة الاستئناف وجملة: «ينذر…» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ أن المضمر والمصدر المؤوّل أن ينذر في محلّ جرّ باللام متعلّق بمصدّق وجملة: «ظلموا…» لا محلّ لها صلة الموصول الذين

الفاء زائدة في خبر إنّ لمشابهة الموصول اسم إنّ للشرط لا نافية خوف مبتدأ مرفوع معتمد على نفي- عليهم متعلّق بمحذوف خبر الواو عاطفة لا زائدة لتأكيد النفيجملة: «إن الذين…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «قالوا…» لا محلّ لها صلة الموصول الذين وجملة: «ربّنا الله…» في محلّ نصب مقول القول وجملة: «استقاموا» لا محلّ لها معطوفة على جملة قالوا

وجملة: «لا خوف عليهم…» في محلّ رفع خبر إنّ.وجملة: «هم يحزنون» في محلّ رفع معطوفة على جملة الخبر.وجملة: «يحزنون» في محلّ رفع خبر المبتدأ هم

أصحاب خبر المبتدأ أولئك خالدين حال منصوبة من الضمير المستتر في أصحاب، والعامل فيها الإشارة فيها متعلّق ب خالدين جزاء مفعول مطلق لفعل محذوف أي يجزون جزاء ما حرف مصدريّ…^١والمصدر المؤوّل ما كانوا يعملون في محلّ جرّ بالباء متعلّق بالفعل المقدّر أو بجزاء إن كان نائبا عن فعله وجملة: «أولئك أصحاب…» لا محلّ لها استئناف بيانيّ أو تعليليّة- وجملة: «كانوا يعملون» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ما وجملة: «يعملون» في محلّ نصب خبر كانوا

الواو استئنافيّة بوالديه متعلّق ب وصّينا، إحسانا مفعول مطلق لفعل محذوف^١، كرها مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو صفته أي حملا كرها[2]،في الموضعين، الواو عاطفة في المواضع الستّة حمله مبتدأ بحذف مضاف أي مدّة حمله خبره ثلاثون، حتّى حرف ابتداء أربعين مفعول به منصوب ربّ منادى مضاف منصوب، والمضاف إليه- ياء المتكلّم محذوف التي موصول في محلّ نصب نعت لنعمتك عليّ متعلّق ب أنعمت،ومثله على والديّ فهو معطوف على الأول…الواو عاطفة أن أعمل مثل أن أشكروالمصدر المؤوّل أن أشكر في محلّ نصب مفعول به ثان عامله أوزعني والمصدر المؤوّل أن أعمل في محلّ نصب معطوف على المصدر المؤوّل الأول.صالحا مفعول به منصوب[3]، لي متعلّق ب أصلح وكذلك في ذرّيّتي[4]، إليك متعلّق ب تبت، من المسلمين متعلّق بخبر إنّ ..

جملة: «وصّينا…» لا محلّ لها استئنافيّة وجملة: «أحسن إحسانا» لا محلّ لها استئناف بيانيّ.وجملة: «حملته أمّه…» لا محلّ لها تعليليّة.وجملة: «وضعته…» لا محلّ لها معطوفة على التعليليّة وجملة: «حمله…ثلاثون شهرا» لا محلّ لها معطوفة على التعليليّة وجملة: «بلغ أشدّه» في محلّ جرّ مضاف إليه وجملة: «بلغ أربعين سنة» في محلّ جرّ معطوفة على جملة بلغ الأولى وجملة: «قال…» لا محلّ لها جواب شرط غير جازم وجملة: «النداء وجوابه…» في محلّ نصب مقول القول وجملة: «أوزعني…» لا محلّ لها جواب النداء وجملة: «أشكر…» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ أن وجملة: «أنعمت…» لا محلّ لها صلة الموصول التي وجملة: «أعمل…» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ أن الثاني وجملة: «ترضاه…» في محلّ نصب نعت ل صالحا وجملة: «أصلح…» لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب النداء وجملة: «إنّي تبت…» لا محلّ لها استئناف في حيّز القول وجملة: «تبت…» في محلّ رفع خبر إنّ وجملة: «إنّي من المسلمين» لا محلّ لها معطوفة على جملة إنّي تبت

عنهم متعلّق ب نتقبّل بتضمينه معنى نتلقى ما حرف مصدريّ عن سيّئاتهم متعلّق ب نتجاوز، في أصحاب متعلّق بحال من الضمير في عنهم بحذف مضاف أي في جملة أصحابوالمصدر المؤوّل ما عملوا في محلّ جرّ مضاف إليهوعد مفعول مطلق لفعل محذوف مؤكّد لمضمون الجملة السابقة الذي موصول في محلّ نصب نعت لوعد، و الواو في يوعدون نائب الفاعل، والعائد محذوف وجملة: «أولئك الذين» لا محلّ لها استئنافيّة وجملة: «نتقبّل…» لا محلّ لها صلة الموصول الذين وجملة: «عملوا…» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ما وجملة: «نتجاوز…» لا محلّ لها معطوفة على جملة نتقبّل وجملة: «نعدهم وعد…» لا محلّ لها استئنافيّة أو حال من فاعل نتقبّل- وجملة: «كانوا يوعدون» لا محلّ لها صلة الموصول الذي وجملة: «يوعدون» في محلّ نصب خبر كانوا

الواو استئنافيّة الذي موصول مبتدأ في محلّ رفع، وقصد به الجنس، خبره جملة أولئك الذين…لوالديه متعلّق ب قال، أفّ اسم فعل مضارع بمعنى أتضجّر، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا لكما متعلّق باسم الفعل أفّ، الهمزة للاستفهام الإنكاريّ، ونائب الفاعل للمجهول أخرج ضمير مستتر تقديره أناوالمصدر المؤوّل أن أخرج في محلّ نصب مفعول به ثان عامله تعدانني[1]الواو حاليّة قد حرف تحقيق من قبلي متعلّق ب خلت، الواو الثانية حاليّة أيضا ويلك مفعول مطلق لفعل محذوف مهمل الفاء عاطفة ما نافيّة إلاّ للحصرجملة: «الذي قال…» لا محلّ لها استئنافيّة وجملة: «قال…» لا محلّ لها صلة الموصول الذي وجملة: «أفّ لكما…» في محلّ نصب مقول القول[2]وجملة: «أتعدانني…» لا محلّ لها استئناف بيانيّ وجملة: «أخرج…» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ أن وجملة: «قد خلت القرون» في محلّ نصب حال من نائب الفاعل وجملة: «هما يستغيثان…» في محلّ نصب حال من والديه وجملة: «يستغيثان…» في محلّ رفع خبر المبتدأ هما وجملة: «ويلك…» لا محلّ لها اعتراضيّة دعائية وجملة: «آمن…» في محلّ نصب مقول القول لقول مقدّر،.وهذا القول المقدّر في محلّ نصب حال من الفاعل في يستغيثان،أي يقولان ويلك آمن وجملة: «إنّ وعد الله حقّ…» لا محلّ لها استئناف بيانيّ أو تعليليّة- وجملة: «يقول…» في محلّ نصب معطوفة على جملة القول المقدّرة وجملة: «ما هذا إلاّ أساطير…» في محلّ نصب مقول القول

عليهم متعلّق ب حقّ، في أمم متعلّق بحال من الضمير في عليهم[1]، من قبلهم متعلّق ب خلت، من الجنّ متعلّق بحال من فاعل خلتوجملة: «أولئك الذين…» في محلّ رفع خبر المبتدأ الذي قال… وجملة: «حقّ عليهم القول…» لا محلّ لها صلة الموصول الذين وجملة: «قد خلت…» في محلّ جرّ نعت لأمم وجملة: «إنّهم كانوا خاسرين» لا محلّ لها استئناف بيانيّ.وجملة: «كانوا خاسرين» في محلّ رفع خبر إنّ

الواو استئنافيّة لكلّ متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ درجات، ممّا متعلّق بنعت ل درجات الواو عاطفة اللام للتعليل يوفّيهم مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام أعمالهم مفعول به ثان منصوب الواو حاليّة لا نافية.وجملة: «لكلّ درجات…» لا محلّ لها استئنافيّة وجملة: «عملوا…» لا محلّ لها صلة الموصول ما وجملة: «يوفّيهم…» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ أن المضمر والمصدر المؤوّل أن يوفّيهم في محلّ جرّ باللام متعلّق بفعل محذوف تقديره: جازاهم…والجملة المقدّرة معطوفة على جملة لكلّ درجات، لا محلّ لها.وجملة: «هم لا يظلمون» في محلّ نصب حال.وجملة: «لا يظلمون» في محلّ رفع خبر المبتدأ هم

الواو استئنافيّة يوم ظرف زمان منصوب متعلّق بفعل محذوف تقديره يقال لهم…الذين موصول في محلّ رفع نائب الفاعل على النار متعلّق ب يعرض، في حياتكم متعلّق ب أذهبتم، بها متعلّق ب استمتعتم، الفاء عاطفة لربط المسبّب بالسبب اليوم ظرف متعلّق ب تجزون، ما حرف مصدريّوالمصدر المؤوّل ما كنتم في محلّ جرّ بالباء السببيّة، متعلّق ب تجزون. في الأرض متعلّق ب تستكبرون، بغير متعلّق بحال من فاعل تستكبرون الواو عاطفة و ما مصدريّة.والمصدر المؤوّل ما كنتم… في محلّ جرّ بالباء الثانية السببيّة. متعلّق بما تعلّق به المصدر الأول جملة: «يقال…» لا محلّ لها استئنافيّة وجملة: «يعرض الذين…» في محلّ جرّ مضاف إليه وجملة: «كفروا…» لا محلّ لها صلة الموصول الذين وجملة: «أذهبتم…» في محلّ رفع نائب الفاعل للفعل المقدّر وجملة: «استمتعتم…» في محلّ رفع معطوفة على جملة أذهبتموجملة: «تجزون» لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة وجملة: «كنتم…» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ما الأول وجملة: «تستكبرون…» في محلّ نصب خبر كنتم وجملة: «كنتم الثانية» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ما الثاني وجملة: «تفسقون» في محلّ نصب خبر كنتم الثاني

الواو استئنافيّة إذ ظرف للزمن الماضي في محلّ نصب بدل اشتمال من أخا، بالأحقاف متعلّق بحال من قومه، الواو حاليّة قد حرف تحقيق من بين متعلّق ب خلت،وكذلك من خلفه فهو معطوف على الأول أن مفسّرة^١، لا ناهية جازمة إلاّ للحصر عليكم متعلّق ب أخاف

جملة: «اذكر…» لا محلّ لها استئنافيّة وجملة: «أنذر…» في محلّ جرّ مضاف إليه وجملة: «قد خلت النذر…» في محلّ نصب حال أو اعتراضيّة لا محلّ لها- وجملة: «لا تعبدوا…» لا محلّ لها تفسيريّة^١وجملة: «إنّي أخاف…» لا محلّ لها تعليليّة وجملة: «أخاف…» في محلّ رفع خبر إنّ

الهمزة للاستفهام اللام للتعليل تأفكنا مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام عن آلهتنا متعلّق ب تأفكنا، الفاء رابطة لجواب شرط مقدّر بما متعلّق ب ائتنا،والعائد محذوف كنت ماض ناقص في محلّ جزم فعل الشرط من الصادقين متعلّق بخبر كنت

والمصدر المؤوّل أن تأفكنا… في محلّ جرّ متعلّق ب جئتنا جملة: «قالوا…» لا محلّ لها استئنافيّة وجملة: «أجئتنا…» في محلّ نصب مقول القول وجملة: «ائتنا…» في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي إن كنت صادقا فأتناوجملة: «تعدنا…» لا محلّ لها صلة الموصول ما وجملة: «كنت من الصادقين…» لا محلّ لها مفسّرة للشرط المقدّر أو استئنافيّة وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله

إنّما كافّة ومكفوفة، عند ظرف منصوب متعلّق بمحذوف خبر المبتدأ به متعلّق ب أرسلت، قوما مفعول به ثانجملة: «قال…» لا محلّ لها استئناف بيانيّ وجملة: «إنّما العلم عند الله…» في محلّ نصب مقول القول وجملة: «أبلّغكم…» في محلّ نصب معطوفة على جملة مقول القول

وجملة: «أرسلت به…» لا محلّ لها صلة الموصول ما وجملة: «لكنّي أراكم…» في محلّ نصب معطوفة على جملة مقول القول وجملة: «أراكم…» في محلّ رفع خبر لكنّ وجملة: «تجهلون…» في محلّ نصب نعت ل قوما

الفاء استئنافيّة لمّا ظرف بمعنى حين متضمّن معنى الشرط متعلّق بالجواب قالوا رأوه ماض مبنيّ على الضم المقدّر على الألفالمحذوفة لالتقاء الساكنين، و الواو فاعل، و الهاء الضمير العائد على ما ما تعدنا[1]مفعول به عارضا حال منصوبة من ضمير الغائب مستقبل نعت ل عارضا منصوب مثله[2]، ممطرنا خبر ثان مرفوع[3]، بل للإضراب الانتقاليّ ما موصول في محلّ رفع خبر به متعلّق ب استعجلتم، ريح بدل من ما مرفوع[4]، فيها متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ عذابجملة: «رأوه…» في محلّ جرّ مضاف إليه وجملة: «قالوا…» لا محلّ لها جواب شرط غير جازم وجملة: «هذا عارض…» في محلّ نصب مقول القول وجملة: «هو ما استعجلتم…» لا محلّ لها استئنافيّة وجملة: «استعجلتم…» لا محلّ لها صلة الموصول ما وجملة: «فيها عذاب…» في محلّ رفع نعت لريح

بأمر متعلّق بحال من فاعل تدمّر الفاء عاطفة لربط المسبّب بالسبب لا نافية إلاّ للحصر مساكنهم نائب الفاعل كذلك متعلّق بمحذوف مفعول مطلق عامله نجزيوجملة: «تدمّر…» في محلّ رفع نعت ثان لريح[5]

وجملة: «أصبحوا…» لا محلّ لها معطوفة على استئناف مقدّر أي فدمّرتهم فأصبحوا وجملة: «لا يرى إلاّ مساكنهم» في محلّ نصب خبر أصبحوا وجملة: «نجزي…» لا محلّ لها اعتراضيّة.

الواو عاطفة اللام لام القسم لقسم مقدّر قد حرف تحقيق ما موصول في محلّ جرّ متعلّق ب مكنّاهم، إن حرف نفي[1]، فيه متعلّق ب مكّنّاكم، الواو عاطفة لهم في موضع المفعول الثاني الفاء عاطفة ما نافية عنهم متعلّق ب أغنى، لا زائدة لتأكيد النفي في الموضعين أبصارهم، أفئدتهم معطوفان على سمعهم مرفوعان مثله شيء مجرور لفظا منصوب محلاّ مفعول مطلق نائب عن المصدر أي إغناء ما، أو شيئا من الإغناء إذ ظرف للزمن الماضي في محلّ نصب متعلّق ب أغنى، بآيات متعلّق ب يجحدون، بهم متعلّق ب حاق، ما موصول في محلّ رفع فاعل بحذف مضاف أي جزاء ما كانوا…به متعلّق ب يستهزئون وجملة: «مكّنّاهم…» لا محلّ لها جواب القسم المقدّر…وجملة القسم المقدّرة معطوفة على جملة أصبحوا فلا محلّ لها وجملة: «إن مكنّاكم فيه…» لا محلّ لها صلة الموصول ما وجملة: «جعلنا…» لا محلّ لها معطوفة على جملة مكنّاهم وجملة: «ما أغنى عنهم سمعهم» لا محلّ لها معطوفة على جملة جعلنا وجملة: «كانوا…» في محلّ جرّ مضاف إليه وجملة: «يجحدون…» في محلّ نصب خبر كانوا

وجملة: «حاق بهم ما…» لا محلّ لها معطوفة على جملة ما أغنىوجملة: «كانوا…» لا محلّ لها صلة الموصول ما الثاني وجملة: «يستهزئون» في محلّ نصب خبر كانوا الثاني

الواو عاطفة لقد أهلكنا… مثل لقد مكنّا، ما موصول في محلّ نصب مفعول به حولكم ظرف مكان منصوب متعلّق بمحذوف صلة ما من القرى تمييز الموصول[1]وجملة: «أهلكنا…» لا محلّ لها جواب القسم المقدّر…وجملة القسم معطوفة على جملة القسم الأولى وجملة: «صرّفنا…» لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب القسم وجملة: «لعلّهم» لا محلّ لها استئناف بيانيّ وجملة: «يرجعون…» في محلّ رفع خبر لعلّ

الفاء عاطفة لولا للتوبيخ من دون متعلّق بحال من آلهة قربانا مفعول به ثان عامله اتّخذوا[2]،والمفعول الأول مقدّر أي اتّخذوهم[3]، آلهة بدل من قربانا منصوب بل للإضراب الانتقاليّ عنهم متعلّق ب ضلّوا بتضمينه معنى غابوا الواو استئنافيّة، والثانية عاطفة، ما موصول في محلّ رفع معطوف على إفكهم[4]والعائد محذوف

وجملة: «لولا نصرهم الذين…» لا محلّ لها معطوفة على جملة الاستئناف السابقة وجملة: «اتّخذوا…» لا محلّ لها صلة الموصول الذين وجملة: «ضلّوا عنهم…» لا محلّ لها استئنافيّة وجملة: «ذلك إفكهم…» لا محلّ لها استئنافيّة وجملة: «كانوا يفترون…» لا محلّ لها صلة الموصول ما وجملة: «يفترون…» في محلّ نصب خبر كانوا

الواو استئنافيّة إذ اسم ظرفيّ في محلّ نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره اذكر إليك متعلّق صرفنا، من الجنّ متعلّق بنعت ل نفرا، الفاء عاطفة لمّا ظرف بمعنى حين متضمّن معنى الشرط في محلّ نصب متعلّق بالجواب قالوا…فلمّا قضي مثل لمّا حضروا، متعلّق ب ولّوا،وضمير نائب الفاعل يعود على القرآن الكريم إلى قومهم متعلّق ب ولوا، منذرين حال منصوبة من فاعل ولّواجملة: «صرفنا…» في محلّ جرّ مضاف إليه…وجملة اذكر المقدّرة لا محلّ لها استئنافيّة وجملة: «يستمعون…» في محلّ نصب حال من نفرا وجملة: «حضروه…» في محلّ جرّ مضاف إليه وجملة: «قالوا…» لا محلّ لها جواب شرط غير جازم وجملة: «أنصتوا…» في محلّ نصب مقول القول وجملة: «قضي…» في محلّ جرّ مضاف إليه وجملة: «ولّوا…» لا محلّ لها جواب شرط غير جازم

من بعد متعلّق ب أنزل، لما متعلّق ب مصدّقا[1]، بين ظرف منصوب متعلّق بمحذوف صلة ما إلى الحقّ متعلّق ب يهدي ومثله إلى طريق معطوف على الأول.

وجملة: «قالوا…» لا محلّ لها استئناف بيانيّ وجملة: «يا قومنا…» في محلّ نصب مقول القول وجملة: «إنّا سمعنا…» لا محلّ لها جواب النداء وجملة: «سمعنا…» في محلّ رفع خبر إنّ وجملة: «أنزل…» في محلّ نصب نعت ل كتابا وجملة: «يهدي…» في محلّ نصب حال من كتابا -أو نعت ثان.

به متعلّق ب آمنوا، من ذنوبكم متعلّق ب يغفر مثله لكم، و من تبعيضيّة من عذاب متعلّق بفعل يجركم.وجملة: «يا قومنا الثانية» لا محلّ لها استئناف في حيّز القول وجملة: «أجيبوا…» لا محلّ لها جواب النداء وجملة: «آمنوا…» لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب النداء وجملة: «يغفر…» لا محلّ لها جواب شرط مقدّر غير مقترنة بالفاء وجملة: «يجركم…» لا محلّ لها معطوفة على جواب الشرط الواو عاطفة من اسم شرط جازم في محلّ رفع مبتدأ لا نافية الفاء رابطة لجواب الشرط معجز مجرور لفظا بالباء منصوب محلاّ خبر ليس في الأرض متعلّق ب معجز له متعلّق بخبر ليس الثاني من دونه متعلّق بحال من أولياء وهو اسم ليس في ضلال متعلّق بمحذوف خبر المبتدأ أولئك.وجملة: «من لا يجب…» لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب النداء وجملة: «لا يجب…» في محلّ رفع خبر المبتدأ وجملة: «ليس بمعجز…» في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاءوجملة: «ليس له…أولياء» في محلّ جزم معطوفة على جملة جواب الشرط وجملة: «أولئك في ضلال مبين» لا محلّ لها استئناف بيانيّ

الهمزة للاستفهام التوبيخيّ الواو عاطفة الذي موصول في محلّ نصب نعت للفظ الجلالة الواو عاطفة بخلقهنّ متعلّق ب يعي، قادر مجرور لفظا مرفوع محلاّ خبر أنّ…^١والمصدر المؤوّل أنّ الله… في محلّ نصب سدّ مسدّ مفعولي يروا

والمصر المؤوّل أن يحيى… في محلّ جرّ ب على متعلّق ب قادر بلى حرف جواب لإقرار نقيض النفي أي هو قادر على إحياء الموتى على كلّ متعلّق ب قدير جملة: «يروا…» لا محلّ لها معطوفة على استئناف مقدّر أي أغفلوا ولم يروا ..وجملة: «خلق…» لا محلّ لها صلة الموصول الذي وجملة: «لم يعي…» لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة وجملة: «يحيى…» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ أن وجملة: «إنّه…قدير» لا محلّ لها تعليل للجواب المقدّر

الواو استئنافيّة يوم ظرف زمان منصوب متعلّق بفعل محذوف تقديره يقال…على النار متعلّق ب يعرض، الهمزة للاستفهام الحقّ مجرور لفظا بالباء منصوب محلاّ خبر ليس بلى حرف جواب الواوواو القسم ربّنا مجرور بالواو، والجارّ والمجرور متعلّق بفعل محذوف تقديره أقسم الفاء رابطة لجواب شرط مقدّر ما حرف مصدريّ، و الباء للسببيّةوالمصدر المؤوّل ما كنتم… في محلّ جرّ بالباء متعلّق ب ذوقوا جملة: «يقال يوم…» لا محلّ لها استئنافيّة وجملة: «يعرض الذين…» في محلّ جرّ مضاف إليه وجملة: «كفروا…» لا محلّ لها صلة الموصول الذين وجملة: «أليس هذا بالحقّ…» في محلّ رفع نائب الفاعل وجملة: «قالوا…» لا محلّ لها استئناف بيانيّ…ومقول القول محذوف بعد حرف الجواب أي: بلى هو الحقّ وجملة القسم: «ربّنا…» لا محلّ لها اعتراضيّة وجملة: «قال…» لا محلّ لها استئنافيّة وجملة: «ذوقوا…» في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي: إن أقررتم بالكفر فذوقواوجملة: «كنتم تكفرون» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ما وجملة: «تكفرون» في محلّ نصب خبر كنتم

الفاء رابطة لجواب شرط مقدّر ما حرف مصدريّ من الرسل متعلّق بحال من أولو العزم والمصدر المؤوّل ما صبر… في محلّ جرّ بالكاف متعلّق بمحذوف مفعول مطلق أي صبرا كصبر أولي العزم.الواو عاطفة لا ناهية لهم متعلّق ب تستعجل، يوم ظرف زمان منصوب متعلّق ب يلبثوا، ما اسم موصول في محلّ نصب مفعول به، والعائد محذوف، و الواو في يوعدون نائب الفاعل إلاّ للحصر ساعة ظرف زمان منصوب متعلّق ب يلبثوا، من نهار متعلّق بنعت ل ساعة بلاغ خبر لمبتدأ محذوف تقديره هذا أو هو والإشارة إلى القرآن أو التشريع…الفاء استئنافيّة هل للاستفهام فيه معنى النفي إلاّ للحصر القوم نائب الفاعل مرفوع جملة: «اصبر…» في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي: إن أوذيت فاصبر وجملة: «صبر أولو العزم…» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ما وجملة: «لا تستعجل…» معطوفة على جملة جواب الشرط وجملة: «كأنّهم…لم يلبثوا» لا محلّ لها تعليليّة أو استئناف بياني- وجملة: «يرون…» في محلّ جرّ مضاف إليه.وجملة: «يوعدون…» لا محلّ لها صلة الموصول ما وجملة: «لم يلبثوا…» في محلّ رفع خبر كأنّ وجملة: «هذا بلاغ…» لا محلّ لها استئنافيّة وجملة: «يهلك إلاّ القوم…» لا محلّ لها استئنافيّة