إعراب سورة الأحقاف، الآية ٢٠

سورة الأحقاف · مكية · الآية ٢٠

وَيَوْمَ يُعْرَضُ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ عَلَى ٱلنَّارِ أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَٰتِكُمْ فِى حَيَاتِكُمُ ٱلدُّنْيَا وَٱسْتَمْتَعْتُم بِهَا فَٱلْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ ٱلْهُونِ بِمَا كُنتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ فِى ٱلْأَرْضِ بِغَيْرِ ٱلْحَقِّ وَبِمَا كُنتُمْ تَفْسُقُونَ

المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي

إعراب المفردات كلمةً كلمة

الواو

استئنافيّة

يوم

ظرف زمان منصوب متعلّق بفعل محذوف تقديره يقال لهم…

منصوب
الذين

موصول في محلّ رفع نائب الفاعل

مرفوع
على النار

متعلّق ب (يعرض)

في حياتكم

متعلّق ب (أذهبتم)

بها

متعلّق ب (استمتعتم)

الفاء

عاطفة لربط المسبّب بالسبب

اليوم

ظرف متعلّق ب (تجزون)

ما

حرف مصدريّوالمصدر المؤوّل

ما كنتم

في محلّ جرّ بالباء السببيّة، متعلّق ب (تجزون)

مجرور
في الأرض

متعلّق ب (تستكبرون)

بغير

متعلّق بحال من فاعل تستكبرون

الواو

عاطفة و

ما

مصدريّة.والمصدر المؤوّل

ما كنتم…

في محلّ جرّ بالباء الثانية السببيّة. متعلّق بما تعلّق به المصدر الأول

مجرور

الإعراب التفصيلي

الواو استئنافيّة يوم ظرف زمان منصوب متعلّق بفعل محذوف تقديره يقال لهم…الذين موصول في محلّ رفع نائب الفاعل على النار متعلّق ب يعرض، في حياتكم متعلّق ب أذهبتم، بها متعلّق ب استمتعتم، الفاء عاطفة لربط المسبّب بالسبب اليوم ظرف متعلّق ب تجزون، ما حرف مصدريّوالمصدر المؤوّل ما كنتم في محلّ جرّ بالباء السببيّة، متعلّق ب تجزون. في الأرض متعلّق ب تستكبرون، بغير متعلّق بحال من فاعل تستكبرون الواو عاطفة و ما مصدريّة.والمصدر المؤوّل ما كنتم… في محلّ جرّ بالباء الثانية السببيّة. متعلّق بما تعلّق به المصدر الأول جملة: «يقال…» لا محلّ لها استئنافيّة وجملة: «يعرض الذين…» في محلّ جرّ مضاف إليه وجملة: «كفروا…» لا محلّ لها صلة الموصول الذين وجملة: «أذهبتم…» في محلّ رفع نائب الفاعل للفعل المقدّر وجملة: «استمتعتم…» في محلّ رفع معطوفة على جملة أذهبتموجملة: «تجزون» لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة وجملة: «كنتم…» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ما الأول وجملة: «تستكبرون…» في محلّ نصب خبر كنتم وجملة: «كنتم الثانية» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ما الثاني وجملة: «تفسقون» في محلّ نصب خبر كنتم الثاني

الصرف والبلاغة والفوائد

البلاغة

فن القلب: في قوله تعالى «وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النّارِ».وذلك على حسب قولهم: عرض بنو فلان على السيف إذا قتلوا به؛ أما القلب فيجوز أن يراد: عرض النار عليهم، من قولهم: عرضت الناقة على الحوض، يريدون عرض الحوض عليها فقلبوا. ويدل عليه تفسير ابن عباس رضى الله عنه: يجاء بهم إليها فيكشف لهم عنها.

آياتٌ ذات صلة