إعراب سورة نوح كاملة

إلى قومه متعلّق ب أرسلنا، أن حرف تفسير^١، من قبل متعلّق ب أنذر، أن حرف مصدريّ ونصب.وجملة: «إنّا أرسلنا…» لا محلّ لها ابتدائيّة.وجملة: «أرسلنا…» في محلّ رفع خبر إنّ.وجملة: «أنذر…» لا محلّ لها تفسيريّة.وجملة: «يأتيهم عذاب…» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ أن.والمصدر المؤوّل أن يأتيهم… في محلّ جرّ مضاف إليه.

قوم منادى مضاف منصوب وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على ما قبل الياء المحذوفة للتخفيف وهي مضاف إليه لكم متعلّق بالخبر نذير أن حرف تفسير^١، الواو عاطفة في الموضعين، و النون في أطيعون هي نون الوقاية قبل ياء المتكلّم المحذوفة لمناسبة الفاصلة، وهي مفعول به يغفر مضارع مجزوم جواب الأمر في الأفعال المتقدّمة لكم متعلّق ب يغفر، من ذنوبكم متعلّق ب يغفر و من تبعيضيّة، الواو عاطفة يؤخّركم مضارع مجزوم معطوف على يغفر، إلى أجل متعلّق ب يؤخّركم، إذا ظرف للزمن المستقبل متضمّن معنى الشرط في محلّ نصب متعلّق بالجواب لا يؤخّر^٢، لو حرف شرط غير جازمجملة: «قال…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «النداء وجوابه…» في محلّ نصب مقول القول.وجملة: «إنّي…نذير» لا محلّ لها جواب النداء.وجملة: «اعبدوا…» لا محلّ لها تفسيريّة.وجملة: «اتّقوه…» لا محلّ لها معطوفة على التفسيريّة.

وجملة: «أطيعون…» لا محلّ لها معطوفة على التفسيريّة.وجملة: «يغفر…» لا محلّ لها جواب شرط مقدّر غير مقترنة بالفاء^١.وجملة: «يؤخّركم…» لا محلّ لها. معطوفة على جملة يغفر.وجملة: «إنّ أجل الله» لا محلّ لها فيها معنى التعليلوجملة: «الشرط وفعله وجوابه» في محلّ رفع خبر إنّ.وجملة: «جاء…» في محلّ جرّ مضاف إليه.وجملة: «لا يؤخّر…» لا محلّ لها جواب شرط غير جازم^٢.وجملة: «كنتم تعلمون…» لا محلّ لها استئنافيّة…وجواب لو محذوف تقديره لآمنتم.وجملة: «تعلمون» في محلّ نصب خبر كنتم.

ربّ منادى مضاف منصوب وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على ما قبل ياء المتكلّم المحذوفة للتخفيف، وهي مضاف إليه ليلا ظرف زمان منصوب متعلّق ب دعوت، الفاء عاطفة إلاّ للحصر فرارا مفعول به ثان منصوب.جملة: «قال…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «النداء…» لا محلّ لها اعتراضيّة دعائيّة للاسترحام.وجملة: «إنّي دعوت…» في محلّ نصب مقول القول.وجملة: «دعوت…» في محلّ رفع خبر إنّ.وجملة: «لم يزدهم دعائي…» في محلّ نصب معطوفة على جملة مقول القول.

الواو عاطفة كلّما ظرف شرطيّ في محلّ نصب متعلّق بالجواب جعلوا[1]، اللام للتعليل تغفر مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام لهم متعلّق ب تغفر، في آذانهم متعلّق ب جعلوا أي وضعوا الواو عاطفة في المواضع الثلاثة استكبارا مفعول مطلق منصوب.وجملة: «إنّي كلّما…» في محلّ نصب معطوفة على جملة إنّي دعوتوجملة: «الشرط وفعله وجوابه…» في محلّ رفع خبر إنّ.وجملة: «دعوتهم…» في محلّ جرّ مضاف إليه وجملة: «تغفر…» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ أن المضمر.والمصدر المؤوّل أن تغفر في محلّ جرّ باللام متعلّق ب دعوتهم.وجملة: «جعلوا…» لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.وجملة: «استغشوا…» لا محلّ لها معطوفة على جواب الشرط.وجملة: «أصرّوا…» لا محلّ لها معطوفة على جواب الشرط.وجملة: «استكبروا…» لا محلّ لها معطوفة على جواب الشرط.

9 ثمّ حرف عطف جهارا مفعول مطلق نائب عن المصدر[2]، لهم متعلّق ب أعلنت،والثاني متعلّق ب أسررت، إسرارا مفعول مطلق منصوب.وجملة: «إنّي دعوتهم…» في محلّ نصب معطوفة على جملة مقول القول.وجملة: «دعوتهم…» في محلّ رفع خبر إنّ الثالث.وجملة: «إنّي أعلنت…» في محلّ نصب معطوفة على جملة إنّي دعوتهم.

وجملة: «أعلنت…» في محلّ رفع خبر إنّ الرابع.وجملة: «أسررت…» في محلّ رفع معطوفة على جملة أعلنت.

الفاء عاطفة يرسل مضارع مجزوم جواب الأمر، وحرّك بالكسر لالتقاء الساكنين السماء مفعول به منصوب^١، عليكم متعلّق ب يرسل، مدرارا حال من السماء^٢منصوبة الواو عاطفة يمددكم

مضارع مجزوم معطوف على يرسل، بأموال متعلّق ب يمددكم، يجعل مجزوم معطوف على يرسل، لكم متعلّق بمحذوف مفعول به ثان يجعل لكم أنهارا مثل يجعل لكم جنّاتجملة: «قلت…» في محلّ رفع معطوفة على جملة أسررت^١.وجملة: «استغفروا…» في محلّ نصب مقول القول.وجملة: «إنّه كان…» لا محلّ لها تعليليّة.وجملة: «كان غفّارا…» في محلّ رفع خبر إنّ.وجملة: «يرسل…» لا محلّ لها جواب شرط مقدّر غير مقترنة بالفاء.وجملة: «يمددكم…» لا محلّ لها معطوفة على جملة يرسل.وجملة: «يجعل الأولى» لا محلّ لها معطوفة على جملة يرسل.وجملة: «يجعل الثانية» لا محلّ لها معطوفة على جملة يرسل.

14 ما اسم استفهام في محلّ رفع مبتدأ لكم متعلّق بخبر المبتدأ ما لا نافية لله متعلّق بحال من وقارا، الواو حاليّة قد حرف تحقيق أطوارا حال منصوبة أي متقلّبينوجملة: «ما لكم…» لا محلّ لها استئنافيّة في حيّز القول.وجملة: «لا ترجون…» في محلّ نصب حال.وجملة: «خلقكم…» في محلّ نصب حال من فاعل ترجون.

الهمزة للاستفهام كيف اسم استفهام في محلّ نصب حال طباقا حال منصوبة من سبع سموات الواو عاطفة في الموضعين فيهنّ متعلّق ب جعل^١.جملة: «لم تروا…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «خلق الله…» في محلّ نصب مفعول به لفعل الرؤية المعلّق بالاستفهام كيف.وجملة: «جعل الأولى…» في محلّ نصب معطوفة على جملة خلق الله.وجملة: «جعل الثاني…» في محلّ نصب معطوفة على جملة خلق الله.

18 الواو استئنافيّة من الأرض متعلّق ب أنبتكم أي أنشأكم نباتا مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو ملاقيه في الاشتقاق ثم حرف عطف فيها متعلّق ب يعيدكم، إخراجا مفعول مطلق منصوبوجملة: «الله أنبتكم…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «أنبتكم…» في محلّ رفع خبر المبتدأ الله.وجملة: «يعيدكم…» في محلّ رفع معطوفة على جملة أنبتكم.وجملة: «يخرجكم…» في محلّ رفع معطوفة على جملة يعيدكم.

20 الواو عاطفة لكم متعلّق ب جعل^١، اللام للتعليل تسلكوا مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام منها متعلّق ب تسلكوا بتضمينه معنى تتّخذوا[2]…فجاجا نعت ل سبلا -أو بدل منه-.والمصدر المؤوّل أن تسلكوا في محلّ جرّ باللام متعلّق ب جعل[3].وجملة: «الله جعل…» لا محلّ لها معطوفة على جملة الله أنبتكم.وجملة: «جعل الثالثة…» في محلّ رفع خبر المبتدأ الله.وجملة: «تسلكوا…» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ أن المضمر.

ربّ مر إعرابها^١، عصوني ماض مبنيّ على الضمّ المقدّر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين، و الواو فاعل، و النون للوقاية، و الياء مفعول به الواو عاطفة في الموضعين إلاّ للحصر خسارا مفعول به ثان منصوب.جملة: «قال نوح…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «النداء وجوابه…» في محلّ نصب مقول القول.وجملة: «إنّهم عصوني…» لا محلّ لها جواب النداء.وجملة: «عصوني…» في محلّ رفع خبر إنّ.وجملة: «اتّبعوا…» في محلّ رفع معطوفة على جملة عصوني.وجملة: «لم يزده ماله…» لا محلّ لها صلة الموصول من

وجملة: «مكروا…» لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة^١.

الواو عاطفة في المواضع الستّة لا ناهية جازمة تذرنّ مضارع مجزوم وعلامة الجزم حذف النون، و الواو المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعل، و النون نون التوكيد لا مثل الأول والثالث والرابع زائدان لتأكيد النهي[2].وجملة: «قالوا…» لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة[3].وجملة: «لا تذرنّ…الأولى» في محلّ نصب مقول القول.وجملة: «لا تذرنّ…الثانية» في محلّ نصب معطوفة على جملة مقول القول.

الواو عاطفة في الموضعين قد حرف تحقيق لا ناهية جازمة- دعائيّة- إلاّ للحصر ضلالا مفعول به ثان منصوب.وجملة: «قد أضلّوا…» في محلّ نصب مقول القول لقول مقدّر أي قال نوح[4].وجملة: «لا تزد…» في محلّ نصب معطوفة على جملة قد أضلّوا.

ما زائدة من خطيئاتهم متعلّق ب أغرقوا،و من سببيّة، و الواو في أغرقوا نائب الفاعل، وكذلك الواو في أدخلوا، الفاء عاطفة في الموضعين من دون متعلّق بحال من أنصارا، لهم متعلّق بمحذوف مفعول به ثان.

وجملة: «أغرقوا…» لا محلّ لها استئناف بيانيّ.وجملة: «أدخلوا…» لا محلّ لها معطوفة على جملة أغرقوا.وجملة: «لم يجدوا…» لا محلّ لها معطوفة على جملة أدخلوا.

الواو عاطفة لا ناهية جازمة على الأرض متعلّق ب تذر، من الكافرين متعلّق بحال من ديّارا جملة: «قال نوح…» لا محلّ لها معطوفة على جملة قال نوح^١.وجملة: «النداء وجوابه…» في محلّ نصب مقول القول^٢.وجملة: «لا تذر…» لا محلّ لها جواب النداء.

الواو عاطفة لا نافية يلدوا مضارع مجزوم معطوف على يضلّوا جواب الشرط إلاّ للحصر فاجرا مفعول به منصوب^٣.

وجملة: «إنّك إن تذرهم…» لا محلّ لها تعليليّة.وجملة: «إن تذرهم…» في محلّ رفع خبر إنّ.وجملة: «يضلّوا…» لا محلّ لها جواب شرط جازم غير مقترنة بالفاء.وجملة: «لا يلدوا…» لا محلّ لها معطوفة على جملة يضلّوا.

لي متعلّق ب اغفر، الواو عاطفة في المواضع الخمسة لوالديّ، لمن متعلّقان ب اغفر فهما معطوفان على لي، مؤمنا حال منصوبة من فاعل دخل للمؤمنين متعلّق ب اغفر معطوف على لي، المؤمنات معطوف على المؤمنين مجرور لا تزد الظالمين إلاّ تبارا مثل لا تزد الظالمين إلاّ ضلالا^١.وجملة: «ربّ…» لا محلّ لها اعتراضيّة للاسترحام.وجملة: «اغفر…» لا محلّ لها استئناف في حيّز القول.وجملة: «دخل…» لا محلّ لها صلة الموصول من.وجملة: «لا تزد الظالمين» لا محلّ لها معطوفة على جملة اغفر.