إعراب سورة نوح، الآية ٤

قوم منادى مضاف منصوب وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على ما قبل الياء المحذوفة للتخفيف وهي مضاف إليه لكم متعلّق بالخبر نذير أن حرف تفسير^١، الواو عاطفة في الموضعين، و النون في أطيعون هي نون الوقاية قبل ياء المتكلّم المحذوفة لمناسبة الفاصلة، وهي مفعول به يغفر مضارع مجزوم جواب الأمر في الأفعال المتقدّمة لكم متعلّق ب يغفر، من ذنوبكم متعلّق ب يغفر و من تبعيضيّة، الواو عاطفة يؤخّركم مضارع مجزوم معطوف على يغفر، إلى أجل متعلّق ب يؤخّركم، إذا ظرف للزمن المستقبل متضمّن معنى الشرط في محلّ نصب متعلّق بالجواب لا يؤخّر^٢، لو حرف شرط غير جازمجملة: «قال…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «النداء وجوابه…» في محلّ نصب مقول القول.وجملة: «إنّي…نذير» لا محلّ لها جواب النداء.وجملة: «اعبدوا…» لا محلّ لها تفسيريّة.وجملة: «اتّقوه…» لا محلّ لها معطوفة على التفسيريّة.

وجملة: «أطيعون…» لا محلّ لها معطوفة على التفسيريّة.وجملة: «يغفر…» لا محلّ لها جواب شرط مقدّر غير مقترنة بالفاء^١.وجملة: «يؤخّركم…» لا محلّ لها. معطوفة على جملة يغفر.وجملة: «إنّ أجل الله» لا محلّ لها فيها معنى التعليلوجملة: «الشرط وفعله وجوابه» في محلّ رفع خبر إنّ.وجملة: «جاء…» في محلّ جرّ مضاف إليه.وجملة: «لا يؤخّر…» لا محلّ لها جواب شرط غير جازم^٢.وجملة: «كنتم تعلمون…» لا محلّ لها استئنافيّة…وجواب لو محذوف تقديره لآمنتم.وجملة: «تعلمون» في محلّ نصب خبر كنتم.