إعراب سورة الطلاق كاملة

أيّها منادى نكرة مقصودة مبني على الضمّ في محلّ نصبالنبي بدل من أيّ أو عطف بيان تبعه في الرفع لفظا الفاء رابطة لجواب الشرط لعدتهنّ متعلق بحال من الضمير المفعول في طلقوهنّ بحذف مضاف أي: مستقبلات لأول عدّتهنّ الواو عاطفة في المواضع الثلاثة ربّكم نعت للفظ الجلالة منصوب لا ناهية جازمة من بيوتهنّ متعلّق ب تخرجوهنّ، لا مثل الأولى يخرجن مضارع مبنيّ على السكون في محلّ جزم إلاّ للاستثناء يأتين مضارع مبنيّ على السكون في محلّ نصب بفاحشة متعلّق ب يأتين ..والمصدر المؤوّل أن يأتين .. في محلّ جرّ بحرف جرّ محذوف متعلّق بحال أي إلاّ مذنبات بإتيانهنّ الفاحشة[1].الواو استئنافيّة، والإشارة في تلك إلى الأحكام السابقة الواو عاطفة من اسم شرط في محلّ رفع مبتدأ الفاء رابطة لجواب الشرط قد حرف تحقيق لا نافية، والفاعل في تدري ضمير تقديره أنت، والخطاب للمطلّق بعد ظرف زمان منصوب متعلّق ب يحدث ..جملة: «النداء…» لا محلّ لها ابتدائيّة.وجملة: «الشرط وفعله وجوابه…» لا محلّ لها جواب النداء[2].وجملة: «طلّقتم…» في محلّ جرّ مضاف إليه.وجملة: «طلّقوهنّ…» لا محلّ لها جواب الشرط غير الجازم.وجملة: «أحصوا العدّة» لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب الشرط.

وجملة: «اتّقوا…» لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب الشرط.وجملة: «لا تخرجوهنّ…» لا محلّ لها استئناف بيانيّ.وجملة: «لا يخرجن…» لا محلّ لها معطوفة على الاستئناف البيانيّ.وجملة: «يأتين…» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ أن.وجملة: «تلك حدود…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «من يتعدّ…» لا محلّ لها معطوفة على جملة تلك حدود.وجملة: «يتعدّ…» في محلّ رفع خبر المبتدأ من[1].وجملة: «قد ظلم نفسه…» في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.وجملة: «لا تدري…» لا محلّ لها تعليليّة.وجملة: «لعلّ الله يحدث…» لا محلّ لها استئناف بيانيّ[2].وجملة: «يحدث…» في محلّ رفع خبر لعلّ.

الفاء استئنافيّة، والثانية رابطة لجواب الشرط بمعروف متعلّق بحال من فاعل أمسكوهنّ، والثاني حال من فاعل فارقوهنّ منكم متعلّق بحال من ذوي -أو بنعت له- لله متعلّق ب أقيموا بحذف مضاف أي لوجه الله، والإشارة في ذلكم إلى المذكور من أول السورة إلى هنا من أحكام به متعلّق ب يوعظ، من موصول في محلّ رفع نائب الفاعل بالله متعلّق ب يؤمن، الواو استئنافيّة من يتّق الله مثل من يتعدّ حدود .. له متعلّق بمحذوف مفعول به ثان ..وجملة: «بلغن…» في محلّ جرّ مضاف إليه.وجملة: «أمسكوهنّ…» لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.

وجملة: «فارقوهنّ…» لا محلّ لها معطوفة على جملة أمسكوهنّ.وجملة: «أشهدوا…» لا محلّ لها معطوفة على جملة أمسكوهن.وجملة: «أقيموا…» لا محلّ لها معطوفة على جملة أمسكوهن.وجملة: «ذلكم يوعظ به…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «يوعظ به من كان…» في محلّ رفع خبر المبتدأ ذلكم.وجملة: «كان يؤمن بالله…» لا محلّ لها صلة الموصول من وجملة: «يؤمن بالله…» في محلّ نصب خبر كان.وجملة: «من يتّق…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «يتّق…» في محلّ رفع خبر المبتدأ من[1].وجملة: «يجعل…» لا محلّ لها جواب الشرط غير مقترنة بالفاء.

الواو عاطفة في الموضعين حيث اسم مبنيّ على الضمّ في محلّ جرّ متعلّق ب يرزقه، لا نافية على الله متعلّق ب يتوكّل، الفاء رابطة لجواب الشرط قد حرف تحقيق لكلّ متعلّق بمحذوف مفعول به ثان[2].وجملة: «يرزقه…» لا محلّ لها معطوفة على جملة يجعلوجملة: «لا يحتسب…» في محلّ جرّ مضاف إليه.وجملة: «من يتوكّل…» لا محلّ لها معطوفة على جملة من يتّق اللهوجملة: «يتوكّل على الله…» في محلّ رفع خبر المبتدأ من[3].وجملة: «هو حسبه…» في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.وجملة: «إنّ الله بالغ…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «جعل الله…» لا محلّ لها تعليليّة.

الواو استئنافيّة من المحيض متعلّق ب يئسن، من نسائكم متعلّق بحال من فاعل يئسن ارتبتم ماض في محلّ جزم فعل الشرط الفاء رابطة لجواب الشرط الواو عاطفة اللائي موصول في محلّ رفع معطوف على الموصول الأول[1]، يحضن مضارع مبنيّ على السكون في محلّ جزم أجلهنّ مبتدأ ثان مرفوع أن حرف مصدريّ ونصب يضعن في محلّ نصب بأن الواو استئنافيّة من يتّق الله يجعل له مرّ إعرابها[2]، من أمره متعلّق بحال من يسرا وهو المفعول الأول ..والمصدر المؤوّل أن يضعن .. في محلّ رفع خبر المبتدأ الثاني أي:أجلهنّ وضع حملهنّ.جملة: «اللائي يئسن…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «يئسن…» لا محلّ لها صلة الموصول اللائي.وجملة: «إن ارتبتم…» في محلّ رفع خبر المبتدأ اللائي وجملة: «عدّتهنّ ثلاثة أشهر…» في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.وجملة: «لم يحضن…» لا محلّ لها صلة الموصول اللائي الثاني.وجملة: «أولات الأحمال…» لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة وجملة: «أجلهن أن يضعن…» في محلّ رفع خبر المبتدأ أولاتوجملة: «يضعن…» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ أن.وجملة: «من يتّق الله…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «يتق الله…» في محلّ رفع خبر المبتدأ من[3].

وجملة: «يجعل…» لا محلّ لها جواب الشرط غير مقترنة بالفاء.

والإشارة في ذلك إلى الأحكام السابقة إليكم متعلّق ب أنزله، الواو عاطفة من يتق الله يكفّر مرّ إعراب نظيرها[1]، عنه متعلّق ب يكفّر بتضمينه معنى ينزل، يعظم مضارع مجزوم معطوف على يكفّر بالواو له متعلّق ب يعظم.وجملة: «ذلك أمر الله…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «أنزله إليكم…» في محلّ نصب حال من أمر الله، والعامل فيها الإشارة.وجملة: «من يتّق الله…» لا محلّ لها معطوفة على جملة ذلك أمر الله.وجملة: «يتّق الله…» في محلّ رفع خبر المبتدأ من[2].وجملة: «يكفّر…» لا محلّ لها جواب الشرط غير مقترنة بالفاء.وجملة: «يعظم…» لا محلّ لها معطوفة على جملة يكفّر.

حيث اسم ظرفيّ مبنيّ على الضمّ في محلّ جرّ متعلّق ب أسكنوهنّ[3]، من وجدكم بدل من حيث بإعادة الجار الواو عاطفة لا ناهية جازمة اللام لام التعليل تضيّقوا مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، عليهنّ متعلّق ب تضيّقوا .. والمصدر المؤوّل أن تضيّقوا في محلّ جرّ باللام متعلّق ب تضارّوهنّ.الواو عاطفة كنّ ماض ناقص في محلّ جزم فعل الشرط الفاء رابطة لجواب الشرط عليهنّ الثاني متعلّق ب أنفقوا، حتّى حرف غاية وجرّ يضعن مضارع مبنيّ على السكون في محلّ نصب بأن مضمرة بعد حتّى ..

والمصدر المؤوّل أن يضعن في محلّ جرّ ب حتّى متعلّق ب أنفقوا.الفاء عاطفة أرضعن ماض في محلّ جزم فعل الشرط لكم متعلّق ب أرضعن،ومفعول الإرضاع محذوف أي أولادكم الفاء رابطة لجواب الشرط أجورهنّ مفعول به ثان منصوب بينكم ظرف منصوب متعلّق ب ائتمروا، بمعروف متعلّق بحال من فاعل ائتمروا إن تعاسرتم مثل إن أرضعن الفاء رابطة لجواب الشرط السين حرف استقبال له متعلّق ب سترضع ..وجملة: «أسكنوهنّ…» لا محلّ لها استئناف بيانيّ.وجملة: «سكنتم…» في محلّ جرّ مضاف إليه.وجملة: «لا تضارّوهنّ…» لا محلّ لها معطوفة على جملة أسكنوهنّ.وجملة: «تضيّقوا…» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ أن المضمر.وجملة: «إن كنّ أولات…» لا محلّ لها معطوفة على جملة أسكنوهنّ[1].وجملة: «أنفقوا…» في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.وجملة: «يضعن…» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ أن المضمر الثاني.وجملة: «إن أرضعن…» لا محلّ لها معطوفة على جملة إن كنّ ..وجملة: «آتوهنّ…» في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.وجملة: «ائتمروا…» في محلّ جزم معطوفة على جملة آتوهنّ.وجملة: «إن تعاسرتم…» لا محلّ لها معطوفة على جملة إن أرضعنوجملة: «سترضع له أخرى» في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.

اللام لام الأمر من سعته متعلّق ب ينفق، الواو عاطفة من

اسم شرط جازم في محلّ رفع مبتدأ عليه متعلّق ب قدر، الفاء رابطة لجواب الشرط اللام لام الأمر ممّا متعلّق ب ينفق، لا نافية إلاّ للحصر ما موصول في محلّ نصب مفعول به ثان، والعائد محذوف أي آتاه إيّاه بعد ظرف منصوب متعلّق بمحذوف مفعول به ثان.وجملة: «ينفق…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «من قدر عليه رزقه» لا محلّ لها معطوفة على جملة ينفق.وجملة: «قدر عليه رزقه…» في محلّ رفع خبر المبتدأ من[1].وجملة: «ينفق…» في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.وجملة: «آتاه الله…» لا محلّ لها صلة الموصول ما.وجملة: «لا يكلّف الله نفسا…» لا محلّ لها تعليليّة.وجملة: «آتاها…» لا محلّ لها صلة الموصول ما الثاني.وجملة: «سيجعل الله…» لا محلّ لها استئنافيّة.

الواو استئنافيّة كأيّن اسم كناية العدد مبنيّ على السكون في محلّ رفع مبتدأ من قرية تمييز عن أمر متعلّق ب عتت، الفاء عاطفة حسابا مفعول مطلق منصوب، وكذلك عذابا ..جملة: «كأيّن من قرية…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «عتت…» في محلّ رفع خبر كأيّن.وجملة: «حاسبناها…» في محلّ رفع معطوفة على جملة عتت.وجملة: «عذّبناها…» في محلّ رفع معطوفة على جملة عتت.

الفاء عاطفة الواو حاليّة أو استئنافيّة- ..وجملة: «ذاقت…» في محلّ رفع معطوفة على جملة عذّبناها.وجملة: «كان عاقبة أمرها خسرا» في محلّ نصب حال بتقدير قد.

لهم متعلق ب أعدّ، الفاء رابطة لجواب شرط مقدّر أولي منادى مضاف منصوب وعلامة النصب الياء الذين موصول في محلّ نصب عطف بيان على أولي أو بدل منه- قد حرف تحقيق إليكم متعلّق ب أنزل.جملة: «أعدّ الله…» لا محلّ لها استئناف مؤكّد لمضمون ما سبق.وجملة: «اتّقوا…» في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي: إن أعدّ الله العذاب لمن عتا عن أمره فاتّقوه.وجملة: «آمنوا…» لا محلّ لها صلة الموصول الذين.وجملة: «أنزل الله…» لا محلّ لها استئناف بيانيّ.

رسولا مفعول به لفعل محذوف أي أرسل رسولا[1]، عليكم متعلّق ب يتلو، اللام للتعليل يخرج مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام من الظلمات متعلّق ب يخرج وكذلك إلى النور، الواو استئنافيّة ..والمصدر المؤوّل أن يخرج .. في محلّ جرّ باللام متعلّق ب أنزل،أو ب يتلو.من اسم شرط جازم في محلّ رفع مبتدأ بالله متعلّق ب يؤمن، يعمل مضارع مجزوم معطوف على فعل الشرط بالواو صالحا مفعول به منصوب[2]، من تحتها متعلّق ب تجري[3]بحذف مضاف أي من تحت أشجارها خالدين حال من ضمير الغائب في يدخله والمراعى فيه لفظ من فيها متعلّق ب خالدين،وكذلك أبدا ظرف الزمان قد حرف تحقيق له متعلّق بحال من رزقا[4].وجملة: «يتلو…» في محلّ نصب نعت ل رسولا.وجملة: «يخرج…» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ أن المضمر.وجملة: «آمنوا…الثانية» لا محلّ لها صلة الموصول الذين الثاني.وجملة: «عملوا…» لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة.

وجملة: «من يؤمن…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «يؤمن بالله…» في محلّ رفع خبر المبتدأ من[1].وجملة: «يعمل…» في محلّ رفع معطوفة على جملة يؤمن.وجملة: «يدخله…» لا محلّ لها جواب الشرط غير مقترنة بالفاء.وجملة: «تجري…الأنهار» في محلّ نصب نعت لجنّات.وجملة: «قد أحسن الله…» في محلّ نصب حال من ضمير الغائب في يدخله.

الواو عاطفة من الأرض متعلّق بحال من مثلهنّ المعطوف على سبع سموات[2]، بينهنّ ظرف منصوب متعلّق ب يتنزّل، لتعلموا مثل ليخرج على كلّ متعلّق بالخبر قدير، الواو عاطفة بكل متعلّق ب أحاط[3]علما تمييز محوّل عن الفاعل أي: أحاط علم الله بكلّ شيء.وجملة: «الله الذي…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «خلق…» لا محلّ لها صلة الموصول الذي.وجملة: «يتنزّل الأمر…» في محلّ نصب حال من سبع سموات، أو من السموات والأرض.وجملة: «تعلموا…» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ أن المضمر.والمصدر المؤوّل أن تعلموا. في محلّ جرّ باللام متعلّق بفعل محذوف تقديره أخبركم بذلك.والمصدر المؤوّل أنّ الله على كلّ شيء قدير في محلّ نصب سدّ مسدّ مفعولي تعلموا.

والمصدر المؤوّل أنّ الله قد أحاط .. في محلّ نصب معطوف على المصدر المؤوّل الأخير.وجملة: «قد أحاط…» في محلّ رفع خبر أنّ.