إعراب سورة النبأ كاملة

تُستهَلّ السورة باستفهام: (عَمَّ) جارٌّ ومجرور أصلُه (عَنْ ما)، حُذفت ألفُ (ما) الاستفهاميّة، وهو متعلّقٌ بـ(يَتَساءَلُونَ)، و(يَتَساءَلُونَ) فعلٌ مضارعٌ مرفوعٌ والواو فاعلُه، وجملتُه ابتدائيّةٌ لا محلّ لها. ثمّ (عَنِ النَّبَإِ) متعلّقٌ بفعلٍ محذوفٍ تقديرُه (يَتَساءَلُونَ) على الاستئناف البيانيّ، و(الَّذِي) موصولٌ في محلّ جرٍّ نعتٌ ثانٍ للنبإ، وجملةُ الصلة (هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ) لا محلّ لها، و(فِيهِ) متعلّقٌ بـ(مُخْتَلِفُونَ).

يبدأ الردعُ بـ(كَلَّا) وهي حرفُ ردعٍ وزجرٍ عن التساؤل، تكرَّرت في الموضعين. و(السِّينُ) في (سَيَعْلَمُونَ) حرفُ استقبالٍ، والفعلُ مضارعٌ مرفوعٌ والواو فاعلُه. وجملةُ (سَيَعْلَمُونَ) الأولى استئنافيّةٌ لا محلّ لها، والثانيةُ معطوفةٌ عليها بـ(ثُمَّ) العاطفة لزيادة الوعيد والتهديد، فلا محلّ لها أيضًا.

الهمزةُ في (أَلَمْ) للاستفهام التقريريّ، و(نَجْعَلِ) فعلٌ مضارعٌ مجزومٌ بـ(لم) وفاعلُه ضميرٌ مستترٌ تقديرُه (نحن)، و(الأرضَ) مفعولُه الأول منصوب، و(مِهَادًا) مفعولٌ به ثانٍ منصوب. وقولُه (الجِبالَ أَوْتادًا) إعرابُه كـ(الأرضَ مِهادًا) معطوفًا عليه. وجملةُ (نَجْعَلُ الأرضَ…) استئنافيّةٌ لا محلّ لها من الإعراب.

(إِنَّ) حرفٌ ناصب، و(يَوْمَ الفَصْلِ) اسمُها منصوب و(الفَصْلِ) مضافٌ إليه مجرور. وخبرُها جملةُ (كَانَ مِيقَاتًا) في محلّ رفع، و(مِيقَاتًا) خبرُ كان منصوب. و(يَوْمَ) الثاني بدلٌ من (مِيقَاتًا)، و(فِي الصُّورِ) نائبُ فاعلٍ لـ(يُنفَخ)، وجملةُ (يُنفَخُ فِي الصُّورِ) في محلّ جرٍّ مضافٌ إليه. و(أَفْوَاجًا) حالٌ منصوبةٌ من الفاعل، وجملةُ (تَأْتُونَ) معطوفةٌ على جملة (يُنفَخ) في محلّ جرّ.

(إِنَّ جَهَنَّمَ) إنّ واسمُها المنصوب، وخبرُها جملةُ (كَانَتْ مِرْصَادًا) في محلّ رفع، و(مِرْصَادًا) خبرُ كان منصوب. و(لِلطَّاغِينَ) متعلّقٌ بـ(مِرْصَادًا)، و(مَآبًا) خبرٌ ثانٍ لكانت. و(لَابِثِينَ) حالٌ منصوبةٌ من الطاغين، و(أَحْقَابًا) ظرفُ زمانٍ منصوب و(فِيهَا) متعلّقان بـ(لَابِثِينَ). و(لَا) نافيةٌ والثانيةُ زائدةٌ للتأكيد، و(شَرَابًا) معطوفٌ على (بَرْدًا)، و(حَمِيمًا) بدلٌ من (شَرَابًا) بعد (إِلَّا)، و(جَزَاءً) مفعولٌ مطلقٌ لفعلٍ محذوف، و(وِفَاقًا) نعتٌ له منصوب.

(إِنَّ) حرفٌ ناصب، و(لِلْمُتَّقِينَ) جارٌّ ومجرور متعلّقٌ بخبر إنّ المقدَّم، و(مَفَازًا) اسمُ إنّ مؤخَّر منصوب. و(حَدَائِقَ) بدلٌ من (مَفَازًا) منصوبٌ مثلُه، ومُنع من التنوين لأنه على صيغة منتهى الجموع، ومثلُه (كَوَاعِبَ) المعطوفُ عليه، و(أَتْرَابًا) نعتٌ لـ(كَوَاعِبَ) منصوب. وجملةُ (إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا) استئنافيّةٌ لا محلّ لها.

(يَوْمَ) ظرفُ زمانٍ منصوب متعلّقٌ بالفعل المنفيّ (يَمْلِكُونَ)، وجملةُ (يَقُومُ الرُّوحُ) بعده في محلّ جرٍّ مضافٌ إليه. و(صَفًّا) مفعولٌ مطلقٌ لفعلٍ محذوف. و(لَا) نافيةٌ في (لَا يَتَكَلَّمُونَ)، وجملتُه في محلّ نصبٍ حالٌ من الروح والملائكة. و(إِلَّا) للاستثناء، و(مَنْ) موصولٌ في محلّ رفعٍ بدلٌ من فاعل (يَتَكَلَّمُونَ)، وجملةُ (أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ) صلتُه لا محلّ لها، و(لَهُ) متعلّقٌ بـ(أَذِنَ). و(صَوَابًا) مفعولٌ به منصوب، وهو نعتٌ لمنعوتٍ محذوف، أي: قال كلامًا صوابًا.

(ذَلِكَ) اسمُ إشارةٍ مبتدأ، و(اليَوْمُ) بدلٌ منه مرفوع أو عطفُ بيانٍ عليه، و(الحَقُّ) خبرٌ مرفوع، وجملتُها استئنافيّةٌ لا محلّ لها. ثمّ (الفاءُ) رابطةٌ لجواب شرطٍ مقدَّر، و(مَنْ) اسمُ شرطٍ جازمٌ في محلّ رفعٍ مبتدأ، و(شَاءَ) ماضٍ في محلّ جزمٍ فعلُ الشرط وفاعلُه يعود على (مَنْ)، وجملتُه خبرُ المبتدأ. و(اتَّخَذَ) جوابُ الشرط، و(إِلَى رَبِّهِ) متعلّقٌ بحالٍ من (مَآبًا) وهو المفعولُ الثاني منصوب، والمفعولُ الأول محذوفٌ أي: اتَّخذ الإيمان.

(إِنَّا أَنذَرْنَاكُمْ) إنّ واسمُها، وجملةُ (أَنذَرْنَاكُمْ) في محلّ رفعٍ خبرٌ لها، و(عَذَابًا) مفعولٌ به ثانٍ منصوب. و(يَوْمَ) ظرفُ زمانٍ منصوب متعلّقٌ بـ(عَذَابًا)، وجملةُ (يَنظُرُ المَرْءُ) في محلّ جرٍّ مضافٌ إليه. و(مَا) موصولٌ في محلّ نصبٍ مفعولٌ به بتضمين (يَنظُرُ) معنى (يرى)، وجملةُ (قَدَّمَتْ يَدَاهُ) صلتُه. و(يا) في (يَا لَيْتَنِي) للتنبيه، وجملةُ (لَيْتَنِي كُنتُ) في محلّ نصبٍ مقولُ القول.