إعراب سورة النبأ، الآية ٣٨
سورة النبأ · مكية · الآية ٣٨
يَوْمَ يَقُومُ ٱلرُّوحُ وَٱلْمَلَٰٓئِكَةُ صَفًّۭا ۖ لَّا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ ٱلرَّحْمَٰنُ وَقَالَ صَوَابًۭا المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي
(يَوْمَ) ظرفُ زمانٍ منصوب متعلّقٌ بالفعل المنفيّ (يَمْلِكُونَ)، وجملةُ (يَقُومُ الرُّوحُ) بعده في محلّ جرٍّ مضافٌ إليه. و(صَفًّا) مفعولٌ مطلقٌ لفعلٍ محذوف. و(لَا) نافيةٌ في (لَا يَتَكَلَّمُونَ)، وجملتُه في محلّ نصبٍ حالٌ من الروح والملائكة. و(إِلَّا) للاستثناء، و(مَنْ) موصولٌ في محلّ رفعٍ بدلٌ من فاعل (يَتَكَلَّمُونَ)، وجملةُ (أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ) صلتُه لا محلّ لها، و(لَهُ) متعلّقٌ بـ(أَذِنَ). و(صَوَابًا) مفعولٌ به منصوب، وهو نعتٌ لمنعوتٍ محذوف، أي: قال كلامًا صوابًا.
إعراب المفردات كلمةً كلمة
ظرف زمان منصوب متعلّق ب (يملكون) المنفيّ
منصوبمفعول مطلق لفعل محذوف
نافية
للاستثناء
موصول في محلّ رفع بدل من فاعل يتكلّمون
مرفوعمتعلّق ب (أذن)
مفعول به منصوب، وهو نعت عن منعوت محذوف أي قال كلاما صوابا.
منصوبالإعراب التفصيلي
يوم ظرف زمان منصوب متعلّق ب يملكون٢المنفيّ صفّا مفعول مطلق لفعل محذوف٣لا نافية إلاّ للاستثناء من موصول في محلّ رفع بدل من فاعل يتكلّمون٤، له متعلّق ب أذن، صوابا مفعول به منصوب، وهو نعت عن منعوت محذوف أي قال كلاما صوابا.
جملة: «يقوم الروح…» في محلّ جرّ مضاف إليه.وجملة: «لا يتكلّمون…» في محلّ نصب حال من الروح والملائكة.وجملة: «أذن له الرحمن…» لا محلّ لها صلة الموصول من.وجملة: «قال…» لا محلّ لها معطوفة على جملة أذن له الرحمن.
الصرف والبلاغة والفوائد
الصرف
صواب اسم مصدر من الرباعيّ أصاب، وزنه فعال بفتح الفاء.
الهوامش
- أو في محلّ نصب نعت لحدائق.
- في الآية السابقة
- .
- والجملة المقدّرة حال من الروح والملائكة. أو هو مصدر في موضع الحال أي مصطفّين.
- أو في محلّ نصب على الاستثناء.
آياتٌ ذات صلة
أسئلة شائعة
ما إعراب (يَوْمَ) و(صَفًّا)؟
(يَوْمَ) ظرفُ زمانٍ منصوب متعلّقٌ بالفعل المنفيّ (يَمْلِكُونَ)، و(صَفًّا) مفعولٌ مطلقٌ لفعلٍ محذوف، وجملةُ (يَقُومُ الرُّوحُ) مضافٌ إليه.
ما إعراب (مَنْ) في (إِلَّا مَنْ أَذِنَ)؟
اسمٌ موصولٌ في محلّ رفعٍ بدلٌ من فاعل (يَتَكَلَّمُونَ) بعد أداة الاستثناء (إِلَّا)، وجملةُ (أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ) صلتُه لا محلّ لها.
كيف يُعرب (صَوَابًا)؟
مفعولٌ به منصوب، وهو في الأصل نعتٌ لمنعوتٍ محذوف، أي: وقال كلامًا صوابًا.