إعراب سورة الفجر كاملة

تُستهلُّ السورة بقسمٍ: (والفَجرِ) جارٌّ ومجرورٌ متعلِّقٌ بفعلٍ محذوفٍ تقديرُه (أُقسِمُ)، وجملةُ القسمِ ابتدائيّةٌ لا محلَّ لها. وفي السياقِ (إذا) ظرفٌ في محلِّ نصبٍ مجرَّدٌ من معنى الشرطِ، متعلِّقٌ بفعلِ القسمِ المحذوفِ، و(يَسرِ) مضارعٌ مرفوعٌ بضمّةٍ مقدَّرةٍ على الياءِ المحذوفةِ لمناسبةِ الفاصلةِ. وجوابُ القسمِ محذوفٌ تقديرُه (لنُجازينَّ كلَّ امرئٍ بما عمِل).

جملةٌ استئنافيّةٌ لا محلَّ لها: (هل) حرفُ استفهامٍ خرج من الاستفهامِ إلى معنى التحقيقِ والتقريرِ. والجارُّ والمجرورُ (في ذلك) متعلِّقٌ بخبرٍ مقدَّمٍ، و(قَسَمٌ) مبتدأٌ مؤخَّرٌ مرفوعٌ. و(لذي) جارٌّ ومجرورٌ متعلِّقٌ بنعتٍ محذوفٍ لـ(قَسَمٍ)، وعلامةُ جرِّه الياءُ لأنه من الأسماءِ الستّةِ، وتقديمُ الخبرِ على المبتدأ هنا للاهتمامِ والتشويقِ.

الهمزةُ للاستفهامِ، وجملةُ (لم تَرَ) استئنافيّةٌ لا محلَّ لها. و(كيف) اسمُ استفهامٍ في محلِّ نصبِ حالٍ عاملُها (فعَل)، وجملةُ (فعَل ربُّك) في محلِّ نصبٍ سدَّت مسدَّ مفعولَيِ الرؤيةِ القلبيّةِ لأن الفعلَ عُلِّق بالاستفهامِ (كيف). و(بعادٍ) متعلِّقٌ بـ(فعَل)، و(إرَمَ) عطفُ بيانٍ على عادٍ أو بدلٌ منه، مجرورٌ بالفتحةِ لأنه ممنوعٌ من الصرفِ للعَلَميّةِ والتأنيثِ.

الفاءُ استئنافيّةٌ، و(أمّا) حرفُ شرطٍ وتفصيلٍ لحالاتِ الإنسانِ، و(الإنسانُ) مبتدأٌ مرفوعٌ. وجملةُ (يقولُ) في محلِّ رفعِ خبرِ المبتدأ، وجوابُ الشرطِ محذوفٌ دلَّ عليه جوابُ (أمّا) المقترِنُ بالفاءِ الرابطةِ. و(ما) زائدةٌ، وجملةُ (ابتلاه ربُّه) في محلِّ جرٍّ مضافٌ إليه. والنونُ في (أكرمَنِ) للوقايةِ سبقت ياءَ المتكلِّمِ المحذوفةَ لمناسبةِ الفاصلةِ.

(كلاّ) حرفُ ردعٍ وزجرٍ عمّا فُهِم سابقًا، و(بل) للإضرابِ الانتقاليِّ، و(لا) نافيةٌ في الموضعَين. وجملةُ (لا تُكرمونَ) استئنافيّةٌ لا محلَّ لها، وما بعدَها معطوفٌ عليها. والجارُّ (على طعامٍ) متعلِّقٌ بـ(تحاضّونَ)، و(أكلًا) مفعولٌ مطلقٌ منصوبٌ، ومثلُه (حُبًّا) وهو نائبٌ عن المصدرِ لأنه اسمُ مصدرٍ.

(كلاّ) لردعِ الكافرينَ عن جمعِ المالِ والبخلِ به، و(إذا) ظرفٌ في محلِّ نصبٍ متعلِّقٌ بالجوابِ (يتذكَّرُ). و(دكًّا) مفعولٌ مطلقٌ منصوبٌ، والثاني توكيدٌ له منصوبٌ ومثلُه (صفًّا). وجملةُ (دُكَّتِ الأرضُ) في محلِّ جرٍّ مضافٌ إليه، وجملةُ (يتذكَّرُ الإنسانُ) جوابُ شرطٍ غيرِ جازمٍ لا محلَّ لها. و(يومئذٍ) ظرفٌ بدلٌ من (إذا)، و(بجهنّمَ) نائبُ فاعلٍ لـ(جيءَ).

الفاءُ استئنافيّةٌ، و(يومئذٍ) ظرفٌ متعلِّقٌ بالفعلِ المنفيِّ (يُعذِّبُ). و(عذابَه) مفعولٌ مطلقٌ نائبٌ عن المصدرِ لأنه اسمُ مصدرٍ، والضميرُ عائدٌ على اللهِ المفهومِ من سياقِ الآيةِ. وجملةُ (لا يُعذِّبُ عذابَه أحدٌ) استئنافيّةٌ لا محلَّ لها، و(وثاقَه) مثلُ (عذابَه) في إعرابِه، وجملتُه معطوفةٌ على الاستئنافيّةِ.

نداءٌ: (أيّتُها) منادى نكرةٌ مقصودةٌ مبنيٌّ على الضمِّ في محلِّ نصبٍ، و(ها) للتنبيهِ، و(النفسُ) بدلٌ من (أيّتُها) أو عطفُ بيانٍ تبِعه في الرفعِ لفظًا. وجملةُ النداءِ استئنافيّةٌ لا محلَّ لها. والجارُّ (إلى ربِّك) متعلِّقٌ بـ(ارجِعي)، و(راضيةً) حالٌ منصوبةٌ من فاعلِ (ارجِعي) وكذلك (مرضيّةً)، والفاءُ عاطفةٌ و(في عبادي) متعلِّقٌ بـ(ادخُلي) على حذفِ مضافٍ أي في زمرةِ عبادي.