إعراب سورة الفجر، الآية ١٥

سورة الفجر · مكية · الآية ١٥

فَأَمَّا ٱلْإِنسَٰنُ إِذَا مَا ٱبْتَلَىٰهُ رَبُّهُۥ فَأَكْرَمَهُۥ وَنَعَّمَهُۥ فَيَقُولُ رَبِّىٓ أَكْرَمَنِ

المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي، يشمل الآيات ١٥ إلى ١٦

الإعراب باختصار

الفاءُ استئنافيّةٌ، و(أمّا) حرفُ شرطٍ وتفصيلٍ لحالاتِ الإنسانِ، و(الإنسانُ) مبتدأٌ مرفوعٌ. وجملةُ (يقولُ) في محلِّ رفعِ خبرِ المبتدأ، وجوابُ الشرطِ محذوفٌ دلَّ عليه جوابُ (أمّا) المقترِنُ بالفاءِ الرابطةِ. و(ما) زائدةٌ، وجملةُ (ابتلاه ربُّه) في محلِّ جرٍّ مضافٌ إليه. والنونُ في (أكرمَنِ) للوقايةِ سبقت ياءَ المتكلِّمِ المحذوفةَ لمناسبةِ الفاصلةِ.

إعراب المفردات كلمةً كلمة

الفاء

استئنافيّة

أمّا

حرف شرط وتفصيل لحالات الإنسان

الإنسان

مبتدأ مرفوع

مرفوع
ما

زائدة

الفاء

عاطفة والثانية رابطة لجواب أمّا، و

النون

في (أكرمن) للوقاية جاءت قبل ياء المتكلّم التي حذفت لمناسبة الفاصلة.

الإعراب التفصيلي

الفاء استئنافيّة أمّا حرف شرط وتفصيل لحالات الإنسان الإنسان مبتدأ مرفوع ما زائدة الفاء عاطفة والثانية رابطة لجواب أمّا، و النون في أكرمن للوقاية جاءت قبل ياء المتكلّم التي حذفت لمناسبة الفاصلة.جملة: «أمّا الإنسان…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «الشرط إذا وفعله وجوابه…» لا محلّ لها اعتراضيّة على نيّة التأخير.وجملة: «ابتلاه ربّه…» في محلّ جرّ مضاف إليه .. وجواب الشرط محذوف دلّ عليه جواب أمّا وهو خبر المبتدأ-.وجملة: «أكرمه…» في محلّ جرّ معطوفة على جملة ابتلاه ربّه.وجملة: «نعّمه…» في محلّ جرّ معطوفة على جملة ابتلاه ربّه.وجملة: «يقول…» في محلّ رفع خبر المبتدأ الإنسان١.وجملة: «ربّي أكرمن…» في محلّ نصب مقول القول.وجملة: «أكرمن…» في محلّ رفع خبر المبتدأ ربّي.

الهوامش

  1. وأصل التركيب: مهما يكن فالإنسان يقول

آياتٌ ذات صلة

أسئلة شائعة

ما إعرابُ (الإنسانُ) وأين خبرُه؟

(الإنسانُ) مبتدأٌ مرفوعٌ، وخبرُه جملةُ (فيقولُ) الواقعةُ في محلِّ رفعٍ، وجملةُ (أمّا الإنسانُ) استئنافيّةٌ لا محلَّ لها.

لماذا قيل إن جوابَ الشرطِ محذوفٌ؟

لأن جملةَ الشرطِ بـ(إذا) اعتراضيّةٌ على نيّةِ التأخيرِ، وجوابُها محذوفٌ دلَّ عليه جوابُ (أمّا) وهو خبرُ المبتدأ.

ما وظيفةُ النونِ في (أكرمَنِ)؟

هي نونُ الوقايةِ، جاءت قبل ياءِ المتكلِّمِ التي حُذِفت لمناسبةِ الفاصلةِ القرآنيّةِ.