إعراب سورة يونس، الآية ٣

إنّ حرف مشبّه بالفعل ناسخ- ربّ اسم إنّ منصوب و كم ضمير مضاف إليه الله خبر إن مرفوع الذي اسم موصول مبنيّ في محلّ رفع نعت للفظ الجلالة خلق فعل ماض، والفاعل هو السموات مفعول به منصوب وعلامة النصب الكسرة الواو عاطفة الأرض معطوف على السموات منصوب في ستة جارّ ومجرور متعلّق ب خلق، أيام مضاف إليه مجرور ثمّ حرف عطف استوى ماض مبنيّ على الفتح المقدّر على الألف، والفاعل هو على العرش جارّ ومجرور متعلّق ب استوى، يدبّر مضارع مرفوع، والفاعل هو الأمرمفعول به منصوب ما حرف نفي من حرف جرّ زائد شفيع مجرور لفظا مرفوع محلاّ مبتدأ إلاّ حرف للحصر من بعد جارّ ومجرور خبر المبتدأ إذن مضاف إليه مجرور و الهاء ضمير مضاف إليه ذلكم اسم اشارة مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ، والإشارة إلى الخالق المدبّر .. و اللام للبعد و كم حرف خطاب الله لفظ الجلالة خبر مرفوع ربّكم بدل من لفظ الجلالة، ومضاف إليه الفاء لربط المسبّب بالسبب[1]، اعبدوا فعل أمر مبنيّ على حذف النون .. والواو فاعل و الهاء مفعول به الهمزة للاستفهام الفاء عاطفة لا نافية تذكّرون مضارع مرفوع محذوف منه إحدى التاءين تخفيفا .. والواو فاعل.جملة: «إنّ ربّكم الله…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «خلق…» لا محلّ لها صلة الموصول الذي.وجملة: «استوى…» لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة.وجملة: «يدبّر…» في محلّ رفع خبر ثان ل إنّ[2]وجملة: «ما من شفيع .. » في محلّ رفع خبر ثالث ل إنّ[3].وجملة: «ذلكم الله…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «اعبدوه» لا محلّ لها معطوفة على استئناف مقدّر أي:تنبهوا فاعبدوه[4].وجملة: «تذكّرون» لا محلّ لها معطوفة على مقدّر أي أغفلتم فلا تذكّرون.