إعراب سورة غافر، الآية ٤٢

الواو استئنافيّة يا قوم مرّ إعرابها^١و النون في اتّبعون نون الوقاية أهدكم مضارع مجزوم جواب الطلب سبيل مفعول به ثان منصوب.جملة: «قال الذي .... » لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «آمن…» لا محلّ لها صلة الموصول الذي.وجملة النداء وجوابه…في محلّ نصب مقول القول.وجملة: «اتّبعون .... » لا محلّ لها جواب النداء.وجملة: «أهدكم…» لا محلّ لها جواب شرط مقدّر غير مقترنة ب الفاء أي: إن تتّبعوني أهدكم39إنّما كافّة ومكفوفة الحياة بدل من اسم الإشارة المبتدأ أو عطف بيان عليه مرفوع هي ضمير فصل[2]وجملة: النداء: «يا قوم…» لا محلّ لها استئناف في حيّز القول.وجملة: «هذه الحياة…» لا محلّ لها جواب النداء.وجملة: «إنّ الآخرة .. دار القرار» لا محلّ لها معطوفة على جواب النداء.40من اسم شرط جازم مبتدأ الفاء رابطة لجواب الشرط لا نافية، ونائب الفاعل في يجزى ضمير يعود على من إلاّ للحصر مثلها مفعول به منصوب الواو عاطفة من عمل صالحا مثل من عمل سيّئة من ذكر متعلّق بحال من فاعل عمل الواو حالية الفاء رابطة لجواب الشرط فيها متعلّق ب يرزقون[3]، بغير متعلّق بحال من نائب الفاعل[4].

وجملة: «من عمل…» لا محلّ لها استئناف في حيّز جواب النداء.وجملة: «عمل سيّئة…» في محلّ رفع خبر المبتدأ من^١.وجملة: «لا يجزى…» في محلّ رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو .. والجملة الاسميّة في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.وجملة: «من عمل الثانية» لا محلّ لها معطوفة على جملة من عمل الأولى.وجملة: «هو مؤمن…» في محلّ نصب حال.وجملة: «أولئك يدخلون…» في محلّ جزم جواب الشرط الثاني مقترنة بالفاء.وجملة: «يدخلون…» في محلّ رفع خبر المبتدأ أولئك.وجملة: «يرزقون…» في محلّ نصب حال من فاعل يدخلون.41الواو عاطفة ما اسم استفهام في محلّ رفع مبتدأ لي متعلّق بخبر المبتدأ إلى النجاة متعلّق ب أدعو إلى النار متعلّق ب تدعونني.وجملة: «يا قوم…» لا محلّ لها معطوفة على جملة يا قوم السابقة.وجملة: «مالي…» لا محلّ لها جواب النداء.وجملة: «أدعوكم…» في محلّ نصب حال من الضمير في لي.وجملة: «تدعونني…» في محلّ نصب حال من مقدّر أي وما لكم تدعونني والجملة المقدّرة معطوفة على جملة مالياللام لام التعليل أكفر مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام

بالله متعلّق ب أكفر، أشرك مضارع منصوب معطوف على أكفر، به متعلّق ب أشرك، ما اسم موصول^١في محلّ نصب مفعول به لي متعلّق بخبر ليس به متعلّق ب علم وهو اسم ليس مؤخّر الواو عاطفة إلى العزيز متعلّق ب أدعوكم.والمصدر المؤوّل أن أكفر… في محلّ جرّ ب اللام متعلّق ب تدعونني.وجملة: «تدعونني الثانية» في محلّ نصب بدل من جملة تدعونني الأولى.وجملة: «أكفر…» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ أن المضمر.وجملة: «أشرك…» لا محلّ لها معطوفة على جملة أكفر.وجملة: «ليس لي به علم .. » لا محلّ لها صلة الموصول ما.وجملة: «أنا أدعوكم…» في محلّ نصب معطوفة على جملة تدعونني[2].وجملة: «أدعوكم…» في محلّ رفع خبر المبتدأ أنا.43لا نافية للجنس جرم اسم مبني على الفتح في محلّ نصب اسم لا[3]، ما موصول في محلّ نصب اسم أنّ[4]،و النون الثانية في تدعونني نون الوقاية إليه متعلّق ب تدعونني، له متعلّق بخبر ليس دعوة اسم ليس مؤخّر مرفوع في الدنيا متعلّق بدعوة الواو عاطفة لا زائدة لتأكيد النفي في الآخرة متعلّق بما تعلّق به في الدنيا فهو

معطوف عليه الواو عاطفة إلى الله متعلّق بخبر أنّ .. هم ضمير فصل^١.والمصدر المؤوّل أنّما تدعونني .. في محلّ جرّ ب في المحذوف متعلّق بمحذوف خبر لا[2].والمصدر المؤوّل أنّ مردنا إلى الله في محلّ جرّ معطوف على المصدر المؤوّل السابق.وجملة: «لا جرم…» لا محلّ لها استئناف في حيّز جواب النداء.وجملة: «تدعونني…» لا محلّ لها صلة الموصول ما.وجملة: «ليس له دعوة…في محلّ رفع خبر أنّ.» 44 الفاء رابطة لجواب شرط مقدّر السين حرف استقبال ما اسم موصول في محلّ نصب مفعول به[3]لكم متعلّق ب أقول، الواو عاطفة إلى الله متعلّق ب أفوّض، بالعباد متعلّق ببصير.وجملة: «ستذكرون…» لا محلّ لها جواب شرط مقدّر أي إذا عاينتم العذاب يوم القيامة فستذكرون ما أقولوجملة: «أقول…» لا محلّ لها صلة الموصول ما،والعائد محذوف.وجملة: «أفوض…» لا محلّ لها معطوفة على جملة ستذكرون.

وجملة: «إنّ الله بصير…» لا محلّ لها تعليليّة.