إعراب سورة التوبة، الآية ٧
سورة التوبة · مدنية · الآية ٧
كَيْفَ يَكُونُ لِلْمُشْرِكِينَ عَهْدٌ عِندَ ٱللَّهِ وَعِندَ رَسُولِهِۦٓ إِلَّا ٱلَّذِينَ عَٰهَدتُّمْ عِندَ ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ ۖ فَمَا ٱسْتَقَٰمُوا۟ لَكُمْ فَٱسْتَقِيمُوا۟ لَهُمْ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلْمُتَّقِينَ المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي · منهجيتنا في التحقّق
إعراب المفردات كلمةً كلمة
اسم استفهام مبنيّ في محلّ نصب خبر يكون وقدّمللصدارة
منصوبمضارع ناقص مرفوع
مرفوعجارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال من (عهد) نعت تقدّم على المنعوت-
مجروراسم يكون الناقص مرفوع
مرفوعظرف منصوب متعلّق ب (عهد)
منصوبمضاف إليه مجرور
مجرورعاطفة
مثل الأولى ومعطوفة عليها، و
مضاف إليه
مثل المتقدّمة
مثل عند الله متعلّق ب (عاهدتم)
نعت للمسجد مجرور
مجروراستئنافيّة
حرف مصدريّ ظرفيّ متضمّن معنى الشرط
فعل ماض مبنيّ على الضمّ .. والواو فاعل
مبنيحرف جرّ و
ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (استقاموا)
مجروررابطة لجواب الشرط
فعل أمر مبنيّ على حذف النون .. والواو فاعل
مبنيمثل لكم متعلّق ب (استقيموا) .والمصدر المؤوّل
في محلّ نصب على الظرفيّة الزمانيّة متعلّق ب (استقيموا)
منصوبمرّ إعرابهم .
الإعراب التفصيلي
كيف اسم استفهام مبنيّ في محلّ نصب خبر يكون وقدّمللصدارة[1]، يكون مضارع ناقص مرفوع للمشركين جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال من عهد نعت تقدّم على المنعوت- عهد اسم يكون الناقص مرفوع[2]، عند ظرف منصوب متعلّق ب عهد[3]الله مضاف إليه مجرور الواو عاطفة عند رسوله مثل الأولى ومعطوفة عليها، و الهاء مضاف إليه إلاّ الذين عاهدتم مثل المتقدّمة[4]، عند المسجد مثل عند الله متعلّق ب عاهدتم، الحرام نعت للمسجد مجرور الفاء استئنافيّة ما حرف مصدريّ ظرفيّ متضمّن معنى الشرط[5]، استقاموا فعل ماض مبنيّ على الضمّ .. والواو فاعل اللام حرف جرّ و كم ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب استقاموا، الفاء رابطة لجواب الشرط استقيموا فعل أمر مبنيّ على حذف النون .. والواو فاعل لهم مثل لكم متعلّق ب استقيموا.والمصدر المؤوّل ما استقاموا لكم في محلّ نصب على الظرفيّة الزمانيّة متعلّق ب استقيموا إنّ الله يحبّ المتّقين مرّ إعرابهم[6].جملة: «يكون للمشركين عهد…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «عاهدتم» لا محلّ لها صلة الموصول الذين.
وجملة: «استقاموا…» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ما.وجملة: «استقيموا…» لا محلّ لها جواب شرط غير جازم[1].وجملة: «انّ الله يحبّ…» لا محلّ لها تعليليّة أو في حكمه.وجملة: «يحبّ المتّقين» في محلّ رفع خبر أنّ.
الصرف والبلاغة والفوائد
البلاغة
1. التكرير: في قوله تعالى «وَعِنْدَ رَسُولِهِ» فتكرير كلمة عند للإيذان بعدم الاعتداد به عند كل منهما على حده.2 -فن الاستدراك: في قوله تعالى «إِلاَّ الَّذِينَ عاهَدْتُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ» فالكلام استدرك من النفي المفهوم من الاستفهام المتبادر شموله لجميع المعاهدين.