إعراب سورة التوبة، الآية ٧
سورة التوبة · مدنية · الآية ٧
كَيْفَ يَكُونُ لِلْمُشْرِكِينَ عَهْدٌ عِندَ ٱللَّهِ وَعِندَ رَسُولِهِۦٓ إِلَّا ٱلَّذِينَ عَٰهَدتُّمْ عِندَ ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ ۖ فَمَا ٱسْتَقَٰمُوا۟ لَكُمْ فَٱسْتَقِيمُوا۟ لَهُمْ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلْمُتَّقِينَ المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي
إعراب المفردات كلمةً كلمة
اسم استفهام مبنيّ في محلّ نصب خبر يكون وقدّمللصدارة
منصوبمضارع ناقص مرفوع
مرفوعجارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال من (عهد) نعت تقدّم على المنعوت-
مجروراسم يكون الناقص مرفوع
مرفوعظرف منصوب متعلّق ب (عهد)
منصوبمضاف إليه مجرور
مجرورعاطفة
مثل الأولى ومعطوفة عليها، و
مضاف إليه
مثل المتقدّمة
مثل عند الله متعلّق ب (عاهدتم)
نعت للمسجد مجرور
مجروراستئنافيّة
حرف مصدريّ ظرفيّ متضمّن معنى الشرط
فعل ماض مبنيّ على الضمّ .. والواو فاعل
مبنيحرف جرّ و
ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (استقاموا)
مجروررابطة لجواب الشرط
فعل أمر مبنيّ على حذف النون .. والواو فاعل
مبنيمثل لكم متعلّق ب (استقيموا) .والمصدر المؤوّل
في محلّ نصب على الظرفيّة الزمانيّة متعلّق ب (استقيموا)
منصوبمرّ إعرابهم .
الإعراب التفصيلي
كيف اسم استفهام مبنيّ في محلّ نصب خبر يكون وقدّمللصدارة[1]، يكون مضارع ناقص مرفوع للمشركين جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال من عهد نعت تقدّم على المنعوت- عهد اسم يكون الناقص مرفوع[2]، عند ظرف منصوب متعلّق ب عهد[3]الله مضاف إليه مجرور الواو عاطفة عند رسوله مثل الأولى ومعطوفة عليها، و الهاء مضاف إليه إلاّ الذين عاهدتم مثل المتقدّمة[4]، عند المسجد مثل عند الله متعلّق ب عاهدتم، الحرام نعت للمسجد مجرور الفاء استئنافيّة ما حرف مصدريّ ظرفيّ متضمّن معنى الشرط[5]، استقاموا فعل ماض مبنيّ على الضمّ .. والواو فاعل اللام حرف جرّ و كم ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب استقاموا، الفاء رابطة لجواب الشرط استقيموا فعل أمر مبنيّ على حذف النون .. والواو فاعل لهم مثل لكم متعلّق ب استقيموا.والمصدر المؤوّل ما استقاموا لكم في محلّ نصب على الظرفيّة الزمانيّة متعلّق ب استقيموا إنّ الله يحبّ المتّقين مرّ إعرابهم[6].جملة: «يكون للمشركين عهد…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «عاهدتم» لا محلّ لها صلة الموصول الذين.
وجملة: «استقاموا…» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ما.وجملة: «استقيموا…» لا محلّ لها جواب شرط غير جازم[1].وجملة: «انّ الله يحبّ…» لا محلّ لها تعليليّة أو في حكمه.وجملة: «يحبّ المتّقين» في محلّ رفع خبر أنّ.
الصرف والبلاغة والفوائد
البلاغة
1. التكرير: في قوله تعالى «وَعِنْدَ رَسُولِهِ» فتكرير كلمة عند للإيذان بعدم الاعتداد به عند كل منهما على حده.2 -فن الاستدراك: في قوله تعالى «إِلاَّ الَّذِينَ عاهَدْتُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ» فالكلام استدرك من النفي المفهوم من الاستفهام المتبادر شموله لجميع المعاهدين.