إعراب سورة التوبة، الآية ٢٩

سورة التوبة · مدنية · الآية ٢٩

قَٰتِلُوا۟ ٱلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ وَلَا بِٱلْيَوْمِ ٱلْءَاخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ ٱلْحَقِّ مِنَ ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْكِتَٰبَ حَتَّىٰ يُعْطُوا۟ ٱلْجِزْيَةَ عَن يَدٍۢ وَهُمْ صَٰغِرُونَ

المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي

إعراب المفردات كلمةً كلمة

قاتلوا

فعل أمر مبنيّ على حذف النون .. والواو فاعل

مبني
الذين

موصول مفعول به

لا

نافية

يؤمنون

مضارع مرفوع. والواو فاعل

مرفوع
بالله

جارّ ومجرور متعلّق ب (لا يؤمنون)

مجرور
الواو

عاطفة

لا

زائدة لتأكيد النفي

باليوم

جارّ ومجرور متعلّق ب (لا يؤمنون) -معطوف على الجارّ الأول-

مجرور
الآخر

نعت لليوم مجرور

مجرور
الواو

عاطفة

لا يحرّمون

مثل لا يؤمنون

ما

اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب مفعول به

منصوب
حرّم

فعل ماض

الله

لفظ الجلالة فاعل مرفوع

مرفوع
الواو

عاطفة

رسول

معطوف على لفظ الجلالة مرفوع و

مرفوع
الهاء

ضمير مضاف إليه

الواو

عاطفة

لا يدينون

مثل لا يؤمنون

دين

مفعول به منصوب

منصوب
الحقّ

مضاف إليه مجرور

مجرور
من

حرف جرّ

الذين

موصول مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق بحال من فاعل يدينون

مجرور
أوتوا

فعل ماض مبنيّ للمجهول…والواو نائب الفاعل

مبني
الكتاب

مفعول به منصوب

منصوب
حتّى

حرف غاية وجرّ

يعطوا

مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتّى وعلامة النصب حذف النون ..والواو فاعل

منصوب
أن يعطوا…

في محلّ جرّ ب (حتّى) متعلّق ب (قاتلوا)

مجرور
الواو

حاليّة

هم

ضمير منفصل مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ

مرفوع
صاغرون

خبر مرفوع وعلامة الرفع الواو.

مرفوع

الإعراب التفصيلي

قاتلوا فعل أمر مبنيّ على حذف النون .. والواو فاعل الذين موصول مفعول به لا نافية، يؤمنون مضارع مرفوع. والواو فاعل بالله جارّ ومجرور متعلّق ب لا يؤمنون، الواو عاطفة لا زائدة لتأكيد النفي باليوم جارّ ومجرور متعلّق ب لا يؤمنون -معطوف على الجارّ الأول- الآخر نعت لليوم مجرور الواو عاطفة لا يحرّمون مثل لا يؤمنون ما اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب مفعول به حرّم فعل ماض الله لفظ الجلالة فاعل مرفوع الواو عاطفة رسول معطوف على لفظ الجلالة مرفوع و الهاء ضمير مضاف إليه الواو عاطفة لا يدينون مثل لا يؤمنون دين مفعول به منصوب١، الحقّ مضاف إليه مجرور٢، من حرف جرّ الذين موصول مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق بحال من فاعل يدينون أوتوا فعل ماض مبنيّ للمجهول…والواو نائب الفاعل الكتاب مفعول به منصوب حتّى حرف غاية وجرّ يعطوا مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتّى وعلامة النصب حذف النون ..والواو فاعل الجزية مفعول به منصوب، والمفعول الثاني محذوف (عن

يد) جارّ ومجرور حال من فاعل يعطوا أي منقادين.والمصدر المؤوّل أن يعطوا… في محلّ جرّ ب حتّى متعلّق ب قاتلوا.الواو حاليّة هم ضمير منفصل مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ صاغرون خبر مرفوع وعلامة الرفع الواو.جملة: «قاتلوا…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «لا يؤمنون…» لا محلّ لها صلة الموصول الذين.وجملة: «لا يحرّمون…» لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة.وجملة: «حرّم الله» لا محلّ لها صلة الموصول ما.وجملة: «لا يدينون…» لا محلّ لها معطوفة على جملة لا يؤمنون.وجملة: «أوتوا…» لا محلّ لها صلة الموصول الذين الثاني.وجملة: «يعطوا…» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ أن المضمر.وجملة: «هم صاغرون» في محلّ نصب حال.

الصرف والبلاغة والفوائد

الصرف

الجزية،اسم لما يؤخذ من الذمّيّ، وهو يعادل الخراج المأخوذ من المسلم، مأخوذ من المجازاة أو من الجزاء بمعنى القضاء، وزنه فعلة بكسر فسكون، والجمع جزى بكسر الجيم وبالقصر، وجزي بإثبات الياء وسكون الزاي، وجزاء.

البلاغة

الكناية: في قوله تعالى {عَنْ يَدٍ} كناية عن الانقياد، أي عن يد مؤاتية غيرممتنعة، لأن من أبى وامتنع لم يعط يده، بخلاف المطيع المنقاد، ولذلك قالوا:أعطى بيده إذا انقاد، ألا ترى الى قولهم: نزع يده عن الطاعة، كما يقال:خلع ربقة الطاعة عن عنقه.

الهوامش

  1. أو مفعول مطلق بكونه مصدرا.
  2. هذا إذا كان (الحقّ) اسما من أسماء الله، أو على حذف مضاف أي دين أهل الحقّ.

آياتٌ ذات صلة