إعراب سورة التكوير، الآية ٢٧
سورة التكوير · مكية · الآية ٢٧
إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌۭ لِّلْعَٰلَمِينَ (إنْ) حرفُ نفيٍ بمعنى (ما)، و(إلّا) أداةُ حصرٍ، فالتقديرُ: ما هو إلّا ذكرٌ. و(لمَنْ) بدلٌ من (العالمينَ) بإعادةِ الجارِّ، و(منكم) متعلّقٌ بحالٍ من فاعلِ (شاءَ). و(أنْ) في (أن يستقيمَ) حرفٌ مصدريٌّ ناصبٌ، والمصدرُ المؤوّلُ في محلّ نصبٍ مفعولٌ به. و(ما) في (وما تشاؤونَ) نافيةٌ، و(إلّا) للحصرِ، و(ربُّ) نعتٌ للفظِ الجلالةِ، والمصدرُ المؤوّلُ (أن يشاءَ) في محلّ جرٍّ بباءٍ محذوفةٍ متعلّقٍ بـ(تشاؤونَ).
دروس تشرح ما في هذه الآية
الإعراب المفصّل من المرجع
إعراب المفردات كلمةً كلمة، والإعراب التفصيلي، والصرف والبلاغة والفوائد، نقلًا عن «الجدول في إعراب القرآن» لمحمود صافي، ويشمل الآيات ٢٧ إلى ٢٩. يُعرض عند الطلب.
نقلًا عن المرجع المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي · منهجيتنا في التحقّق
أسئلة شائعة
ما معنى تركيبِ (إنْ هو إلّا ذكرٌ)؟
(إنْ) حرفُ نفيٍ بمعنى (ما)، و(إلّا) أداةُ حصرٍ؛ فالجملةُ تفيدُ القصرَ: ما هو إلّا ذكرٌ للعالمينَ، وهي لا محلّ لها تعليليّةٌ لمضمونِ النفيِ المتقدّمِ.
ما إعراب (لمن شاء)؟
(لمَنْ) بدلٌ من (العالمينَ) بإعادةِ الجارِّ، و(مَنْ) موصولةٌ، وجملةُ (شاءَ) صلتُها، و(منكم) متعلّقٌ بحالٍ من فاعلِ (شاءَ).
ما المصدرُ المؤوّلُ في (وما تشاؤونَ إلّا أن يشاءَ اللهُ)؟
المصدرُ المؤوّلُ (أن يشاءَ) في محلّ جرٍّ بحرفِ جرٍّ محذوفٍ تقديرُه الباءُ، متعلّقٌ بالفعلِ (تشاؤونَ)، و(ربُّ) نعتٌ للفظِ الجلالةِ.