إعراب سورة التكوير، الآية ٢٧

سورة التكوير · مكية · الآية ٢٧

إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌۭ لِّلْعَٰلَمِينَ

المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي، يشمل الآيات ٢٧ إلى ٢٩

الإعراب باختصار

(إنْ) حرفُ نفيٍ بمعنى (ما)، و(إلّا) أداةُ حصرٍ، فالتقديرُ: ما هو إلّا ذكرٌ. و(لمَنْ) بدلٌ من (العالمينَ) بإعادةِ الجارِّ، و(منكم) متعلّقٌ بحالٍ من فاعلِ (شاءَ). و(أنْ) في (أن يستقيمَ) حرفٌ مصدريٌّ ناصبٌ، والمصدرُ المؤوّلُ في محلّ نصبٍ مفعولٌ به. و(ما) في (وما تشاؤونَ) نافيةٌ، و(إلّا) للحصرِ، و(ربُّ) نعتٌ للفظِ الجلالةِ، والمصدرُ المؤوّلُ (أن يشاءَ) في محلّ جرٍّ بباءٍ محذوفةٍ متعلّقٍ بـ(تشاؤونَ).

إعراب المفردات كلمةً كلمة

إن

حرف نفي

إلاّ

للحصر

لمن

بدل من العالمين بإعادة الجارّ

منكم

متعلّق بحال من فاعل شاء

أن

حرف مصدريّ ونصب

الواو

استئنافيّة

ما

نافية

إلاّ

للحصر

أن

حرف مصدريّ ونصب

ربّ

نعت للفظ الجلالة.والمصدر المؤوّل

أن يستقيم

في محلّ نصب مفعول به.والمصدر المؤوّل

منصوب
أن يشاء ..

في محلّ جرّ بحرف جرّ محذوف وهو الباء متعلّق ب (تشاؤون)

مجرور

الإعراب التفصيلي

إن حرف نفي إلاّ للحصر لمن بدل من العالمين بإعادة الجارّ منكم متعلّق بحال من فاعل شاء أن حرف مصدريّ ونصب الواو استئنافيّة ما نافية إلاّ للحصر أن حرف مصدريّ ونصب ربّ نعت للفظ الجلالة.والمصدر المؤوّل أن يستقيم في محلّ نصب مفعول به.والمصدر المؤوّل أن يشاء .. في محلّ جرّ بحرف جرّ محذوف وهو الباء متعلّق ب تشاؤون١.

جملة: «إن هو إلاّ ذكر…» لا محلّ لها تعليلية لمضمون النفي المتقدّم.وجملة: «شاء…» لا محلّ لها صلة الموصول من.وجملة: «يستقيم…» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ أن.وجملة: «ما تشاؤون…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «يشاء الله…» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ أن.انتهت سورة «التكوير» ويليها سورة «الإنفطار»

الهوامش

  1. يجوز أن يكون المصدر في محلّ نصب على الظرفيّة بحذف مضاف أي: إلاّ وقت مشيئة الله .. ومفعول (تشاؤون)،و (يشاء الله) محذوف تقديره الاستقامة على الحقّ.

آياتٌ ذات صلة

أسئلة شائعة

ما معنى تركيبِ (إنْ هو إلّا ذكرٌ)؟

(إنْ) حرفُ نفيٍ بمعنى (ما)، و(إلّا) أداةُ حصرٍ؛ فالجملةُ تفيدُ القصرَ: ما هو إلّا ذكرٌ للعالمينَ، وهي لا محلّ لها تعليليّةٌ لمضمونِ النفيِ المتقدّمِ.

ما إعراب (لمن شاء)؟

(لمَنْ) بدلٌ من (العالمينَ) بإعادةِ الجارِّ، و(مَنْ) موصولةٌ، وجملةُ (شاءَ) صلتُها، و(منكم) متعلّقٌ بحالٍ من فاعلِ (شاءَ).

ما المصدرُ المؤوّلُ في (وما تشاؤونَ إلّا أن يشاءَ اللهُ)؟

المصدرُ المؤوّلُ (أن يشاءَ) في محلّ جرٍّ بحرفِ جرٍّ محذوفٍ تقديرُه الباءُ، متعلّقٌ بالفعلِ (تشاؤونَ)، و(ربُّ) نعتٌ للفظِ الجلالةِ.