إعراب سورة التكوير كاملة

تُستهلّ السورة بـ(إذا) ظرفًا للمستقبلِ في محلّ نصبٍ متعلّقٍ بجوابِها (عَلِمَتْ)، و(الشَّمْسُ) فاعلٌ لفعلٍ محذوفٍ يفسّره ما بعده تقديرُه (انطوَتْ)، وعلى هذا تُعرَب الأسماءُ التاليةُ: (الجِبالُ، العِشارُ، الوحوشُ، البحارُ، النفوسُ، الموؤدةُ، الصُّحُفُ، السماءُ، الجحيمُ، الجنّةُ) كلُّها فواعلُ لأفعالٍ محذوفةٍ. والجارُّ (بأيِّ ذنبٍ) متعلّقٌ بـ(قُتِلَتْ) و(الباءُ) سببيّةٌ، و(ما) موصولٌ في محلّ نصبٍ مفعولٌ به.

(الفاءُ) استئنافيّةٌ و(لا) زائدةٌ، و(بالخُنَّسِ) متعلّقٌ بـ(أُقْسِمُ)، و(الجَوارِ) بدلٌ من الخُنَّسِ مجرورٌ بكسرةٍ مقدّرةٍ على الياءِ المحذوفةِ لقراءةِ الوصلِ، و(الكُنَّسِ) نعتٌ للجوارِ مجرورٌ. و(الليلُ) معطوفٌ على الخُنَّسِ مجرورٌ، و(إذا) ظرفٌ في محلّ نصبٍ مجرَّدٌ من الشرطِ متعلّقٌ بـ(أُقْسِمُ). و(اللامُ) في (لقولٌ) لامُ القسمِ للتوكيدِ، و(ذي) نعتٌ لرسولٍ مجرورٌ، و(ما) نافيةٌ عاملةٌ عملَ ليسَ، و(مجنونٍ) خبرُها مجرورٌ لفظًا منصوبٌ محلًّا.

(الواوُ) عاطفةٌ و(اللامُ) لامُ القسمِ و(قد) حرفُ تحقيقٍ، فهي توكيدٌ بعد توكيدٍ على الرؤيةِ. و(رآهُ) فعلٌ ماضٍ وفاعلُه ضميرٌ مستترٌ والهاءُ مفعولٌ به في محلّ نصبٍ، و(بالأُفُقِ) جارٌّ ومجرورٌ متعلّقٌ بحالٍ محذوفةٍ من الهاءِ، و(المُبينِ) نعتٌ للأُفُقِ مجرورٌ. وجملةُ (قد رآهُ) لا محلّ لها معطوفةٌ على جملةِ (ما صاحبُكم بمجنونٍ).

(إنْ) حرفُ نفيٍ بمعنى (ما)، و(إلّا) أداةُ حصرٍ، فالتقديرُ: ما هو إلّا ذكرٌ. و(لمَنْ) بدلٌ من (العالمينَ) بإعادةِ الجارِّ، و(منكم) متعلّقٌ بحالٍ من فاعلِ (شاءَ). و(أنْ) في (أن يستقيمَ) حرفٌ مصدريٌّ ناصبٌ، والمصدرُ المؤوّلُ في محلّ نصبٍ مفعولٌ به. و(ما) في (وما تشاؤونَ) نافيةٌ، و(إلّا) للحصرِ، و(ربُّ) نعتٌ للفظِ الجلالةِ، والمصدرُ المؤوّلُ (أن يشاءَ) في محلّ جرٍّ بباءٍ محذوفةٍ متعلّقٍ بـ(تشاؤونَ).