إعراب سورة التكوير كاملة
إعراب سورة التكوير كاملةً في صفحة واحدة: كل آية بنصّها، ثم إعراب مفرداتها كلمةً كلمة، ثم الإعراب التفصيلي، من «الجدول في إعراب القرآن» لمحمود صافي. ولكل آيةٍ صفحةٌ مفصّلة فيها الصرف والبلاغة والفوائد.
إعراب الآية ١
إِذَا ٱلشَّمْسُ كُوِّرَتْ ظرف للمستقبل في محلّ نصب متعلّق بالجواب علمت، وكذا بقية الظروف المعطوفة
منصوبفاعل لفعل محذوف يفسّره ما بعدهتقديره انطوت، وكذلك تعرب الأسماء بعد الظروف التالية
فاعل لفعل محذوف تقديره انتثرت
فاعل لفعل محذوف تقديره سرحت وحدها
فاعل لفعل محذوف تقديره اجتمعت
فاعل لفعل محذوف تقديره اختلطت أو امتلأت
فاعل لفعل محذوف تقديره اقترنت
فاعل لفعل محذوف تقديره تظلّمت
متعلّق ب (قتلت)
سببيّة
فاعل لفعل محذوف تقديره ظهرت
فاعل لفعل محذوف تقديره زالت
فاعل لفعل محذوف تقديره اشتعلت
فاعل لفعل محذوف تقديره قربت
موصول في محلّ نصب مفعول به، والعائد محذوف ..
منصوب…» في محلّ جرّ مضاف إليه.والجمل: «المذكورة بالبناء للمجهول…» لا محلّ لها تفسيريّة.
مجرورإذا ظرف للمستقبل في محلّ نصب متعلّق بالجواب علمت، وكذا بقية الظروف المعطوفة الشمس فاعل لفعل محذوف يفسّره ما بعدهتقديره انطوت، وكذلك تعرب الأسماء بعد الظروف التالية الجبال فاعل لفعل محذوف تقديره انتثرت العشار فاعل لفعل محذوف تقديره سرحت وحدها الوحوش فاعل لفعل محذوف تقديره اجتمعت البحار فاعل لفعل محذوف تقديره اختلطت أو امتلأت النفوس فاعل لفعل محذوف تقديره اقترنت الموؤدة فاعل لفعل محذوف تقديره تظلّمت بأيّ متعلّق ب قتلت و الباء سببيّة الصحف فاعل لفعل محذوف تقديره ظهرت السماء فاعل لفعل محذوف تقديره زالت الجحيم فاعل لفعل محذوف تقديره اشتعلت الجنّة فاعل لفعل محذوف تقديره قربت[1]، ما موصول في محلّ نصب مفعول به، والعائد محذوف ..جملة: «انطوت الشمس…» في محلّ جرّ مضاف إليه…وجملة الشرط وفعله وجوابه .. لا محلّ لها ابتدائيّة.وجملة: «كوّرت…» لا محلّ لها تفسيريّة.وجمل: «الشرط وفعله وجوابه الإحدى عشرة التالية…» لا محلّ لها معطوفة على الابتدائيّة.والجمل: «المقدّرة بعد إذا…» في محلّ جرّ مضاف إليه.والجمل: «المذكورة بالبناء للمجهول…» لا محلّ لها تفسيريّة.وجملة: «قتلت…» في محلّ نصب مفعول به لفعل السؤال المعلّق بالاستفهام بتقدير حرف الجرّ عن.وجملة: «علمت نفس…» لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.وجملة: «أحضرت…» لا محلّ لها صلة الموصول ما.
إعراب الآية ٢
وَإِذَا ٱلنُّجُومُ ٱنكَدَرَتْ ظرف للمستقبل في محلّ نصب متعلّق بالجواب علمت، وكذا بقية الظروف المعطوفة
منصوبفاعل لفعل محذوف يفسّره ما بعدهتقديره انطوت، وكذلك تعرب الأسماء بعد الظروف التالية
فاعل لفعل محذوف تقديره انتثرت
فاعل لفعل محذوف تقديره سرحت وحدها
فاعل لفعل محذوف تقديره اجتمعت
فاعل لفعل محذوف تقديره اختلطت أو امتلأت
فاعل لفعل محذوف تقديره اقترنت
فاعل لفعل محذوف تقديره تظلّمت
متعلّق ب (قتلت)
سببيّة
فاعل لفعل محذوف تقديره ظهرت
فاعل لفعل محذوف تقديره زالت
فاعل لفعل محذوف تقديره اشتعلت
فاعل لفعل محذوف تقديره قربت
موصول في محلّ نصب مفعول به، والعائد محذوف ..
منصوب…» في محلّ جرّ مضاف إليه.والجمل: «المذكورة بالبناء للمجهول…» لا محلّ لها تفسيريّة.
مجرورالإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ١.
إعراب الآية ٣
وَإِذَا ٱلْجِبَالُ سُيِّرَتْ ظرف للمستقبل في محلّ نصب متعلّق بالجواب علمت، وكذا بقية الظروف المعطوفة
منصوبفاعل لفعل محذوف يفسّره ما بعدهتقديره انطوت، وكذلك تعرب الأسماء بعد الظروف التالية
فاعل لفعل محذوف تقديره انتثرت
فاعل لفعل محذوف تقديره سرحت وحدها
فاعل لفعل محذوف تقديره اجتمعت
فاعل لفعل محذوف تقديره اختلطت أو امتلأت
فاعل لفعل محذوف تقديره اقترنت
فاعل لفعل محذوف تقديره تظلّمت
متعلّق ب (قتلت)
سببيّة
فاعل لفعل محذوف تقديره ظهرت
فاعل لفعل محذوف تقديره زالت
فاعل لفعل محذوف تقديره اشتعلت
فاعل لفعل محذوف تقديره قربت
موصول في محلّ نصب مفعول به، والعائد محذوف ..
منصوب…» في محلّ جرّ مضاف إليه.والجمل: «المذكورة بالبناء للمجهول…» لا محلّ لها تفسيريّة.
مجرورالإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ١.
إعراب الآية ٤
وَإِذَا ٱلْعِشَارُ عُطِّلَتْ ظرف للمستقبل في محلّ نصب متعلّق بالجواب علمت، وكذا بقية الظروف المعطوفة
منصوبفاعل لفعل محذوف يفسّره ما بعدهتقديره انطوت، وكذلك تعرب الأسماء بعد الظروف التالية
فاعل لفعل محذوف تقديره انتثرت
فاعل لفعل محذوف تقديره سرحت وحدها
فاعل لفعل محذوف تقديره اجتمعت
فاعل لفعل محذوف تقديره اختلطت أو امتلأت
فاعل لفعل محذوف تقديره اقترنت
فاعل لفعل محذوف تقديره تظلّمت
متعلّق ب (قتلت)
سببيّة
فاعل لفعل محذوف تقديره ظهرت
فاعل لفعل محذوف تقديره زالت
فاعل لفعل محذوف تقديره اشتعلت
فاعل لفعل محذوف تقديره قربت
موصول في محلّ نصب مفعول به، والعائد محذوف ..
منصوب…» في محلّ جرّ مضاف إليه.والجمل: «المذكورة بالبناء للمجهول…» لا محلّ لها تفسيريّة.
مجرورالإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ١.
إعراب الآية ٥
وَإِذَا ٱلْوُحُوشُ حُشِرَتْ ظرف للمستقبل في محلّ نصب متعلّق بالجواب علمت، وكذا بقية الظروف المعطوفة
منصوبفاعل لفعل محذوف يفسّره ما بعدهتقديره انطوت، وكذلك تعرب الأسماء بعد الظروف التالية
فاعل لفعل محذوف تقديره انتثرت
فاعل لفعل محذوف تقديره سرحت وحدها
فاعل لفعل محذوف تقديره اجتمعت
فاعل لفعل محذوف تقديره اختلطت أو امتلأت
فاعل لفعل محذوف تقديره اقترنت
فاعل لفعل محذوف تقديره تظلّمت
متعلّق ب (قتلت)
سببيّة
فاعل لفعل محذوف تقديره ظهرت
فاعل لفعل محذوف تقديره زالت
فاعل لفعل محذوف تقديره اشتعلت
فاعل لفعل محذوف تقديره قربت
موصول في محلّ نصب مفعول به، والعائد محذوف ..
منصوب…» في محلّ جرّ مضاف إليه.والجمل: «المذكورة بالبناء للمجهول…» لا محلّ لها تفسيريّة.
مجرورالإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ١.
إعراب الآية ٦
وَإِذَا ٱلْبِحَارُ سُجِّرَتْ ظرف للمستقبل في محلّ نصب متعلّق بالجواب علمت، وكذا بقية الظروف المعطوفة
منصوبفاعل لفعل محذوف يفسّره ما بعدهتقديره انطوت، وكذلك تعرب الأسماء بعد الظروف التالية
فاعل لفعل محذوف تقديره انتثرت
فاعل لفعل محذوف تقديره سرحت وحدها
فاعل لفعل محذوف تقديره اجتمعت
فاعل لفعل محذوف تقديره اختلطت أو امتلأت
فاعل لفعل محذوف تقديره اقترنت
فاعل لفعل محذوف تقديره تظلّمت
متعلّق ب (قتلت)
سببيّة
فاعل لفعل محذوف تقديره ظهرت
فاعل لفعل محذوف تقديره زالت
فاعل لفعل محذوف تقديره اشتعلت
فاعل لفعل محذوف تقديره قربت
موصول في محلّ نصب مفعول به، والعائد محذوف ..
منصوب…» في محلّ جرّ مضاف إليه.والجمل: «المذكورة بالبناء للمجهول…» لا محلّ لها تفسيريّة.
مجرورالإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ١.
إعراب الآية ٧
وَإِذَا ٱلنُّفُوسُ زُوِّجَتْ ظرف للمستقبل في محلّ نصب متعلّق بالجواب علمت، وكذا بقية الظروف المعطوفة
منصوبفاعل لفعل محذوف يفسّره ما بعدهتقديره انطوت، وكذلك تعرب الأسماء بعد الظروف التالية
فاعل لفعل محذوف تقديره انتثرت
فاعل لفعل محذوف تقديره سرحت وحدها
فاعل لفعل محذوف تقديره اجتمعت
فاعل لفعل محذوف تقديره اختلطت أو امتلأت
فاعل لفعل محذوف تقديره اقترنت
فاعل لفعل محذوف تقديره تظلّمت
متعلّق ب (قتلت)
سببيّة
فاعل لفعل محذوف تقديره ظهرت
فاعل لفعل محذوف تقديره زالت
فاعل لفعل محذوف تقديره اشتعلت
فاعل لفعل محذوف تقديره قربت
موصول في محلّ نصب مفعول به، والعائد محذوف ..
منصوب…» في محلّ جرّ مضاف إليه.والجمل: «المذكورة بالبناء للمجهول…» لا محلّ لها تفسيريّة.
مجرورالإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ١.
إعراب الآية ٨
وَإِذَا ٱلْمَوْءُۥدَةُ سُئِلَتْ ظرف للمستقبل في محلّ نصب متعلّق بالجواب علمت، وكذا بقية الظروف المعطوفة
منصوبفاعل لفعل محذوف يفسّره ما بعدهتقديره انطوت، وكذلك تعرب الأسماء بعد الظروف التالية
فاعل لفعل محذوف تقديره انتثرت
فاعل لفعل محذوف تقديره سرحت وحدها
فاعل لفعل محذوف تقديره اجتمعت
فاعل لفعل محذوف تقديره اختلطت أو امتلأت
فاعل لفعل محذوف تقديره اقترنت
فاعل لفعل محذوف تقديره تظلّمت
متعلّق ب (قتلت)
سببيّة
فاعل لفعل محذوف تقديره ظهرت
فاعل لفعل محذوف تقديره زالت
فاعل لفعل محذوف تقديره اشتعلت
فاعل لفعل محذوف تقديره قربت
موصول في محلّ نصب مفعول به، والعائد محذوف ..
منصوب…» في محلّ جرّ مضاف إليه.والجمل: «المذكورة بالبناء للمجهول…» لا محلّ لها تفسيريّة.
مجرورالإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ١.
إعراب الآية ٩
بِأَىِّ ذَنۢبٍۢ قُتِلَتْ ظرف للمستقبل في محلّ نصب متعلّق بالجواب علمت، وكذا بقية الظروف المعطوفة
منصوبفاعل لفعل محذوف يفسّره ما بعدهتقديره انطوت، وكذلك تعرب الأسماء بعد الظروف التالية
فاعل لفعل محذوف تقديره انتثرت
فاعل لفعل محذوف تقديره سرحت وحدها
فاعل لفعل محذوف تقديره اجتمعت
فاعل لفعل محذوف تقديره اختلطت أو امتلأت
فاعل لفعل محذوف تقديره اقترنت
فاعل لفعل محذوف تقديره تظلّمت
متعلّق ب (قتلت)
سببيّة
فاعل لفعل محذوف تقديره ظهرت
فاعل لفعل محذوف تقديره زالت
فاعل لفعل محذوف تقديره اشتعلت
فاعل لفعل محذوف تقديره قربت
موصول في محلّ نصب مفعول به، والعائد محذوف ..
منصوب…» في محلّ جرّ مضاف إليه.والجمل: «المذكورة بالبناء للمجهول…» لا محلّ لها تفسيريّة.
مجرورالإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ١.
إعراب الآية ١٠
وَإِذَا ٱلصُّحُفُ نُشِرَتْ ظرف للمستقبل في محلّ نصب متعلّق بالجواب علمت، وكذا بقية الظروف المعطوفة
منصوبفاعل لفعل محذوف يفسّره ما بعدهتقديره انطوت، وكذلك تعرب الأسماء بعد الظروف التالية
فاعل لفعل محذوف تقديره انتثرت
فاعل لفعل محذوف تقديره سرحت وحدها
فاعل لفعل محذوف تقديره اجتمعت
فاعل لفعل محذوف تقديره اختلطت أو امتلأت
فاعل لفعل محذوف تقديره اقترنت
فاعل لفعل محذوف تقديره تظلّمت
متعلّق ب (قتلت)
سببيّة
فاعل لفعل محذوف تقديره ظهرت
فاعل لفعل محذوف تقديره زالت
فاعل لفعل محذوف تقديره اشتعلت
فاعل لفعل محذوف تقديره قربت
موصول في محلّ نصب مفعول به، والعائد محذوف ..
منصوب…» في محلّ جرّ مضاف إليه.والجمل: «المذكورة بالبناء للمجهول…» لا محلّ لها تفسيريّة.
مجرورالإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ١.
إعراب الآية ١١
وَإِذَا ٱلسَّمَآءُ كُشِطَتْ ظرف للمستقبل في محلّ نصب متعلّق بالجواب علمت، وكذا بقية الظروف المعطوفة
منصوبفاعل لفعل محذوف يفسّره ما بعدهتقديره انطوت، وكذلك تعرب الأسماء بعد الظروف التالية
فاعل لفعل محذوف تقديره انتثرت
فاعل لفعل محذوف تقديره سرحت وحدها
فاعل لفعل محذوف تقديره اجتمعت
فاعل لفعل محذوف تقديره اختلطت أو امتلأت
فاعل لفعل محذوف تقديره اقترنت
فاعل لفعل محذوف تقديره تظلّمت
متعلّق ب (قتلت)
سببيّة
فاعل لفعل محذوف تقديره ظهرت
فاعل لفعل محذوف تقديره زالت
فاعل لفعل محذوف تقديره اشتعلت
فاعل لفعل محذوف تقديره قربت
موصول في محلّ نصب مفعول به، والعائد محذوف ..
منصوب…» في محلّ جرّ مضاف إليه.والجمل: «المذكورة بالبناء للمجهول…» لا محلّ لها تفسيريّة.
مجرورالإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ١.
إعراب الآية ١٢
وَإِذَا ٱلْجَحِيمُ سُعِّرَتْ ظرف للمستقبل في محلّ نصب متعلّق بالجواب علمت، وكذا بقية الظروف المعطوفة
منصوبفاعل لفعل محذوف يفسّره ما بعدهتقديره انطوت، وكذلك تعرب الأسماء بعد الظروف التالية
فاعل لفعل محذوف تقديره انتثرت
فاعل لفعل محذوف تقديره سرحت وحدها
فاعل لفعل محذوف تقديره اجتمعت
فاعل لفعل محذوف تقديره اختلطت أو امتلأت
فاعل لفعل محذوف تقديره اقترنت
فاعل لفعل محذوف تقديره تظلّمت
متعلّق ب (قتلت)
سببيّة
فاعل لفعل محذوف تقديره ظهرت
فاعل لفعل محذوف تقديره زالت
فاعل لفعل محذوف تقديره اشتعلت
فاعل لفعل محذوف تقديره قربت
موصول في محلّ نصب مفعول به، والعائد محذوف ..
منصوب…» في محلّ جرّ مضاف إليه.والجمل: «المذكورة بالبناء للمجهول…» لا محلّ لها تفسيريّة.
مجرورالإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ١.
إعراب الآية ١٣
وَإِذَا ٱلْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ ظرف للمستقبل في محلّ نصب متعلّق بالجواب علمت، وكذا بقية الظروف المعطوفة
منصوبفاعل لفعل محذوف يفسّره ما بعدهتقديره انطوت، وكذلك تعرب الأسماء بعد الظروف التالية
فاعل لفعل محذوف تقديره انتثرت
فاعل لفعل محذوف تقديره سرحت وحدها
فاعل لفعل محذوف تقديره اجتمعت
فاعل لفعل محذوف تقديره اختلطت أو امتلأت
فاعل لفعل محذوف تقديره اقترنت
فاعل لفعل محذوف تقديره تظلّمت
متعلّق ب (قتلت)
سببيّة
فاعل لفعل محذوف تقديره ظهرت
فاعل لفعل محذوف تقديره زالت
فاعل لفعل محذوف تقديره اشتعلت
فاعل لفعل محذوف تقديره قربت
موصول في محلّ نصب مفعول به، والعائد محذوف ..
منصوب…» في محلّ جرّ مضاف إليه.والجمل: «المذكورة بالبناء للمجهول…» لا محلّ لها تفسيريّة.
مجرورالإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ١.
إعراب الآية ١٤
عَلِمَتْ نَفْسٌۭ مَّآ أَحْضَرَتْ ظرف للمستقبل في محلّ نصب متعلّق بالجواب علمت، وكذا بقية الظروف المعطوفة
منصوبفاعل لفعل محذوف يفسّره ما بعدهتقديره انطوت، وكذلك تعرب الأسماء بعد الظروف التالية
فاعل لفعل محذوف تقديره انتثرت
فاعل لفعل محذوف تقديره سرحت وحدها
فاعل لفعل محذوف تقديره اجتمعت
فاعل لفعل محذوف تقديره اختلطت أو امتلأت
فاعل لفعل محذوف تقديره اقترنت
فاعل لفعل محذوف تقديره تظلّمت
متعلّق ب (قتلت)
سببيّة
فاعل لفعل محذوف تقديره ظهرت
فاعل لفعل محذوف تقديره زالت
فاعل لفعل محذوف تقديره اشتعلت
فاعل لفعل محذوف تقديره قربت
موصول في محلّ نصب مفعول به، والعائد محذوف ..
منصوب…» في محلّ جرّ مضاف إليه.والجمل: «المذكورة بالبناء للمجهول…» لا محلّ لها تفسيريّة.
مجرورالإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ١.
إعراب الآية ١٥
فَلَآ أُقْسِمُ بِٱلْخُنَّسِ استئنافيّة
زائدة
متعلّق ب (أقسم)
بدل من الخنّس مجرور وعلامة الجر الكسرة المقدّرة على الياء المحذوفة لقراءة الوصل
مجرورنعت للجواري مجرور
مجرورعاطفة في الموضعين
معطوف على الخنّس مجرور
مجرورظرف في محلّ نصب جرّد من الشرطمتعلّق ب (أقسم)
منصوبمثل الليل إذا عسعس
في موضع لام القسم للتوكيد عوض من المزحلقة
نعت لرسول مجرور
مجرورظرف زمان منصوب متعلّق ب (مكين) وهو نعت لرسول مجرور
منصوبظرف مبنيّ على الفتح في محلّ نصب متعلّق ب (مطاع)
منصوبعاطفة
نافية عاملة عمل ليس
مجرور لفظا منصوب محلاّ خبر ما.
منصوبالفاء استئنافيّة لا زائدة بالخنّس متعلّق ب أقسم، الجوار بدل من الخنّس مجرور وعلامة الجر الكسرة المقدّرة على الياء المحذوفة لقراءة الوصل الكنّس نعت للجواري مجرور الواو عاطفة في الموضعين الليل معطوف على الخنّس مجرور إذا ظرف في محلّ نصب جرّد من الشرطمتعلّق ب أقسم، الصبح إذا تنفّس مثل الليل إذا عسعس اللام في موضع لام القسم للتوكيد عوض من المزحلقة ذي نعت لرسول مجرور عند ظرف زمان منصوب متعلّق ب مكين[1]وهو نعت لرسول مجرور ثمّ ظرف مبنيّ على الفتح في محلّ نصب متعلّق ب مطاع، الواو عاطفة ما نافية عاملة عمل ليس مجنون مجرور لفظا منصوب محلاّ خبر ما.جملة: «أقسم…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «عسعس…» في محلّ جرّ مضاف إليه.وجملة: «تنفّس…» في محلّ جرّ مضاف إليه.وجملة: «إنّه لقول…» لا محلّ لها جواب القسم.وجملة: «ما صاحبكم بمجنون…» لا محلّ لها معطوفة على جواب القسم.
إعراب الآية ١٦
ٱلْجَوَارِ ٱلْكُنَّسِ استئنافيّة
زائدة
متعلّق ب (أقسم)
بدل من الخنّس مجرور وعلامة الجر الكسرة المقدّرة على الياء المحذوفة لقراءة الوصل
مجرورنعت للجواري مجرور
مجرورعاطفة في الموضعين
معطوف على الخنّس مجرور
مجرورظرف في محلّ نصب جرّد من الشرطمتعلّق ب (أقسم)
منصوبمثل الليل إذا عسعس
في موضع لام القسم للتوكيد عوض من المزحلقة
نعت لرسول مجرور
مجرورظرف زمان منصوب متعلّق ب (مكين) وهو نعت لرسول مجرور
منصوبظرف مبنيّ على الفتح في محلّ نصب متعلّق ب (مطاع)
منصوبعاطفة
نافية عاملة عمل ليس
مجرور لفظا منصوب محلاّ خبر ما.
منصوبالإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ١٥.
إعراب الآية ١٧
وَٱلَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ استئنافيّة
زائدة
متعلّق ب (أقسم)
بدل من الخنّس مجرور وعلامة الجر الكسرة المقدّرة على الياء المحذوفة لقراءة الوصل
مجرورنعت للجواري مجرور
مجرورعاطفة في الموضعين
معطوف على الخنّس مجرور
مجرورظرف في محلّ نصب جرّد من الشرطمتعلّق ب (أقسم)
منصوبمثل الليل إذا عسعس
في موضع لام القسم للتوكيد عوض من المزحلقة
نعت لرسول مجرور
مجرورظرف زمان منصوب متعلّق ب (مكين) وهو نعت لرسول مجرور
منصوبظرف مبنيّ على الفتح في محلّ نصب متعلّق ب (مطاع)
منصوبعاطفة
نافية عاملة عمل ليس
مجرور لفظا منصوب محلاّ خبر ما.
منصوبالإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ١٥.
إعراب الآية ١٨
وَٱلصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ استئنافيّة
زائدة
متعلّق ب (أقسم)
بدل من الخنّس مجرور وعلامة الجر الكسرة المقدّرة على الياء المحذوفة لقراءة الوصل
مجرورنعت للجواري مجرور
مجرورعاطفة في الموضعين
معطوف على الخنّس مجرور
مجرورظرف في محلّ نصب جرّد من الشرطمتعلّق ب (أقسم)
منصوبمثل الليل إذا عسعس
في موضع لام القسم للتوكيد عوض من المزحلقة
نعت لرسول مجرور
مجرورظرف زمان منصوب متعلّق ب (مكين) وهو نعت لرسول مجرور
منصوبظرف مبنيّ على الفتح في محلّ نصب متعلّق ب (مطاع)
منصوبعاطفة
نافية عاملة عمل ليس
مجرور لفظا منصوب محلاّ خبر ما.
منصوبالإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ١٥.
إعراب الآية ١٩
إِنَّهُۥ لَقَوْلُ رَسُولٍۢ كَرِيمٍۢ استئنافيّة
زائدة
متعلّق ب (أقسم)
بدل من الخنّس مجرور وعلامة الجر الكسرة المقدّرة على الياء المحذوفة لقراءة الوصل
مجرورنعت للجواري مجرور
مجرورعاطفة في الموضعين
معطوف على الخنّس مجرور
مجرورظرف في محلّ نصب جرّد من الشرطمتعلّق ب (أقسم)
منصوبمثل الليل إذا عسعس
في موضع لام القسم للتوكيد عوض من المزحلقة
نعت لرسول مجرور
مجرورظرف زمان منصوب متعلّق ب (مكين) وهو نعت لرسول مجرور
منصوبظرف مبنيّ على الفتح في محلّ نصب متعلّق ب (مطاع)
منصوبعاطفة
نافية عاملة عمل ليس
مجرور لفظا منصوب محلاّ خبر ما.
منصوبالإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ١٥.
إعراب الآية ٢٠
ذِى قُوَّةٍ عِندَ ذِى ٱلْعَرْشِ مَكِينٍۢ استئنافيّة
زائدة
متعلّق ب (أقسم)
بدل من الخنّس مجرور وعلامة الجر الكسرة المقدّرة على الياء المحذوفة لقراءة الوصل
مجرورنعت للجواري مجرور
مجرورعاطفة في الموضعين
معطوف على الخنّس مجرور
مجرورظرف في محلّ نصب جرّد من الشرطمتعلّق ب (أقسم)
منصوبمثل الليل إذا عسعس
في موضع لام القسم للتوكيد عوض من المزحلقة
نعت لرسول مجرور
مجرورظرف زمان منصوب متعلّق ب (مكين) وهو نعت لرسول مجرور
منصوبظرف مبنيّ على الفتح في محلّ نصب متعلّق ب (مطاع)
منصوبعاطفة
نافية عاملة عمل ليس
مجرور لفظا منصوب محلاّ خبر ما.
منصوبالإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ١٥.
إعراب الآية ٢١
مُّطَاعٍۢ ثَمَّ أَمِينٍۢ استئنافيّة
زائدة
متعلّق ب (أقسم)
بدل من الخنّس مجرور وعلامة الجر الكسرة المقدّرة على الياء المحذوفة لقراءة الوصل
مجرورنعت للجواري مجرور
مجرورعاطفة في الموضعين
معطوف على الخنّس مجرور
مجرورظرف في محلّ نصب جرّد من الشرطمتعلّق ب (أقسم)
منصوبمثل الليل إذا عسعس
في موضع لام القسم للتوكيد عوض من المزحلقة
نعت لرسول مجرور
مجرورظرف زمان منصوب متعلّق ب (مكين) وهو نعت لرسول مجرور
منصوبظرف مبنيّ على الفتح في محلّ نصب متعلّق ب (مطاع)
منصوبعاطفة
نافية عاملة عمل ليس
مجرور لفظا منصوب محلاّ خبر ما.
منصوبالإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ١٥.
إعراب الآية ٢٢
وَمَا صَاحِبُكُم بِمَجْنُونٍۢ استئنافيّة
زائدة
متعلّق ب (أقسم)
بدل من الخنّس مجرور وعلامة الجر الكسرة المقدّرة على الياء المحذوفة لقراءة الوصل
مجرورنعت للجواري مجرور
مجرورعاطفة في الموضعين
معطوف على الخنّس مجرور
مجرورظرف في محلّ نصب جرّد من الشرطمتعلّق ب (أقسم)
منصوبمثل الليل إذا عسعس
في موضع لام القسم للتوكيد عوض من المزحلقة
نعت لرسول مجرور
مجرورظرف زمان منصوب متعلّق ب (مكين) وهو نعت لرسول مجرور
منصوبظرف مبنيّ على الفتح في محلّ نصب متعلّق ب (مطاع)
منصوبعاطفة
نافية عاملة عمل ليس
مجرور لفظا منصوب محلاّ خبر ما.
منصوبالإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ١٥.
إعراب الآية ٢٣
وَلَقَدْ رَءَاهُ بِٱلْأُفُقِ ٱلْمُبِينِ عاطفة
لام القسم
حرف تحقيق
متعلّق بحال من الهاء في (رآه)
الواو عاطفة اللام لام القسم قد حرف تحقيق بالأفق متعلّق بحال من الهاء في رآه١.وجملة: «قد رآه…» لا محلّ لها معطوفة على جملة ما صاحبكم بمجنون٢.
- أو متعلّق ب (رآه) والباء للظرف.
- في الآية
- السابقة.
- يجوز أن تكون الجملة في محلّ نصب حال من فاعل رآه.
إعراب الآية ٢٤
وَمَا هُوَ عَلَى ٱلْغَيْبِ بِضَنِينٍۢ عاطفة-أو حالية-
نافية عاملة عمل ليس
أي الرسول عليه السلام
متعلّق ب (ضنين)
مجرور لفظا منصوب محلاّ خبر ما.
منصوبالواو عاطفة أو حالية- ما نافية عاملة عمل ليس هو أي الرسول عليه السلام على الغيب متعلّق ب ضنين، ضنين مجرور لفظا منصوب محلاّ خبر ما.وجملة: «ما هو…بضنين» لا محلّ لها معطوفة على جملة رآه٣.
- أو متعلّق ب (رآه) والباء للظرف.
- في الآية
- السابقة.
- يجوز أن تكون الجملة في محلّ نصب حال من فاعل رآه.
إعراب الآية ٢٥
وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَيْطَٰنٍۢ رَّجِيمٍۢ عاطفة
مثل ما هو بضنين، وضمير الغائب يعود على القرآن الكريم.
الواو عاطفة ما هو بقول مثل ما هو بضنين، وضمير الغائب يعود على القرآن الكريم.وجملة: «ما هو بقول…» لا محلّ لها معطوفة على جملة ما هو بضنين.
- أو متعلّق ب (رآه) والباء للظرف.
- في الآية
- السابقة.
- يجوز أن تكون الجملة في محلّ نصب حال من فاعل رآه.
إعراب الآية ٢٦
فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ رابطة لجواب شرط مقدّر
اسم استفهام في محلّ نصب ظرف مكان متعلّق ب (تذهبون) بتقدير حرف جرّ إلى.
منصوبالفاء رابطة لجواب شرط مقدّر أين اسم استفهام في محلّ نصب ظرف مكان متعلّق ب تذهبون بتقدير حرف جرّ إلى.وجملة: «تذهبون…» في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي: إن تبيّن لكم أمر محمد والقرآن فأين تذهبون
- أو متعلّق ب (رآه) والباء للظرف.
- في الآية
- السابقة.
- يجوز أن تكون الجملة في محلّ نصب حال من فاعل رآه.
إعراب الآية ٢٧
إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌۭ لِّلْعَٰلَمِينَ حرف نفي
للحصر
بدل من العالمين بإعادة الجارّ
متعلّق بحال من فاعل شاء
حرف مصدريّ ونصب
استئنافيّة
نافية
للحصر
حرف مصدريّ ونصب
نعت للفظ الجلالة.والمصدر المؤوّل
في محلّ نصب مفعول به.والمصدر المؤوّل
منصوبفي محلّ جرّ بحرف جرّ محذوف وهو الباء متعلّق ب (تشاؤون)
مجرورإن حرف نفي إلاّ للحصر لمن بدل من العالمين بإعادة الجارّ منكم متعلّق بحال من فاعل شاء أن حرف مصدريّ ونصب الواو استئنافيّة ما نافية إلاّ للحصر أن حرف مصدريّ ونصب ربّ نعت للفظ الجلالة.والمصدر المؤوّل أن يستقيم في محلّ نصب مفعول به.والمصدر المؤوّل أن يشاء .. في محلّ جرّ بحرف جرّ محذوف وهو الباء متعلّق ب تشاؤون١.
جملة: «إن هو إلاّ ذكر…» لا محلّ لها تعليلية لمضمون النفي المتقدّم.وجملة: «شاء…» لا محلّ لها صلة الموصول من.وجملة: «يستقيم…» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ أن.وجملة: «ما تشاؤون…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «يشاء الله…» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ أن.انتهت سورة «التكوير» ويليها سورة «الإنفطار»
- يجوز أن يكون المصدر في محلّ نصب على الظرفيّة بحذف مضاف أي: إلاّ وقت مشيئة الله .. ومفعول (تشاؤون)،و (يشاء الله) محذوف تقديره الاستقامة على الحقّ.
إعراب الآية ٢٨
لِمَن شَآءَ مِنكُمْ أَن يَسْتَقِيمَ حرف نفي
للحصر
بدل من العالمين بإعادة الجارّ
متعلّق بحال من فاعل شاء
حرف مصدريّ ونصب
استئنافيّة
نافية
للحصر
حرف مصدريّ ونصب
نعت للفظ الجلالة.والمصدر المؤوّل
في محلّ نصب مفعول به.والمصدر المؤوّل
منصوبفي محلّ جرّ بحرف جرّ محذوف وهو الباء متعلّق ب (تشاؤون)
مجرورالإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ٢٧.
إعراب الآية ٢٩
وَمَا تَشَآءُونَ إِلَّآ أَن يَشَآءَ ٱللَّهُ رَبُّ ٱلْعَٰلَمِينَ حرف نفي
للحصر
بدل من العالمين بإعادة الجارّ
متعلّق بحال من فاعل شاء
حرف مصدريّ ونصب
استئنافيّة
نافية
للحصر
حرف مصدريّ ونصب
نعت للفظ الجلالة.والمصدر المؤوّل
في محلّ نصب مفعول به.والمصدر المؤوّل
منصوبفي محلّ جرّ بحرف جرّ محذوف وهو الباء متعلّق ب (تشاؤون)
مجرورالإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ٢٧.
المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي · منهجيتنا في التحقّق