إعراب سورة النساء، الآية ٨٣

سورة النساء · مدنية · الآية ٨٣

وَإِذَا جَآءَهُمْ أَمْرٌۭ مِّنَ ٱلْأَمْنِ أَوِ ٱلْخَوْفِ أَذَاعُوا۟ بِهِۦ ۖ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى ٱلرَّسُولِ وَإِلَىٰٓ أُو۟لِى ٱلْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ ٱلَّذِينَ يَسْتَنۢبِطُونَهُۥ مِنْهُمْ ۗ وَلَوْلَا فَضْلُ ٱللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُۥ لَٱتَّبَعْتُمُ ٱلشَّيْطَٰنَ إِلَّا قَلِيلًۭا

المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي

إعراب المفردات كلمةً كلمة

الواو

عاطفة

إذا

ظرف للمستقبل متضمن معنى الشرط مبني في محل نصب متعلق بالجواب أذاعوا

منصوب
جاء

فعل ماض و

هم

ضمير مفعول به

أمر

فاعل مرفوع

مرفوع
من الأمن

جار ومجرور متعلق بنعت لأمر

مجرور
أو

عاطف

الخوف

معطوف على الأمن مجرور مثله

مجرور
أذاعوا

فعل ماض مبني على الضم…والواو فاعل

مبني
الباء

حرف جر و

الهاء

ضمير في محل جر متعلق ب (أذاعوا)

مجرور
الواو

عاطفة

لو

حرف شرط غير جازم

ردّوا

مثل أذاعوا و

الهاء

ضمير مفعول به

إلى الرسول

جار ومجرور متعلق ب (ردّوه)

مجرور
الواو

عاطفة

إلى أولي

جار ومجرور متعلق ب (ردّوه) وعلامة الجر الياء فهو ملحق بجمع المذكّر السالم

مجرور
الأمر

مضاف إليه مجرور

مجرور
من

حرف جر و

هم

ضمير في محل جر متعلق بحال من أولي الأمر

مجرور
اللام

واقعة في جواب لو

علم

فعل ماض و

الهاء

ضمير مفعول به

الذين

اسم موصول مبني في محل رفع فاعل

مرفوع
يستنبطونه

مضارع مرفوع…والواو فاعلو

مرفوع
الهاء

مفعول به

منهم

مثل الأول متعلق ب (علمه)

الواو

استئنافية

لولا

حرف امتناع لوجود-شرط غير جازم-

فضل

مبتدأ مرفوع، والخبر محذوف وجوبا تقديره موجود

مرفوع
الله

لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور

مجرور
عليكم

مثل منهم متعلق بحال من فضل الله

الواو

عاطفة

رحمة

معطوف على فضل مرفوع مثله و

مرفوع
الهاء

ضمير مضاف إليه

اللام

واقعة في جواب لولا

اتبعتم

فعل ماض مبني على السكون و

مبني
تم

ضمير فاعل

الشيطان

مفعول به منصوب

منصوب
إلاّ

أداة استثناء

قليلا

مستثنى منصوب .

منصوب

الإعراب التفصيلي

الواو عاطفة إذا ظرف للمستقبل متضمن معنى الشرط مبني في محل نصب متعلق بالجواب أذاعوا جاء فعل ماض و هم ضمير مفعول به أمر فاعل مرفوع من الأمن جار ومجرور متعلق بنعت لأمر أو عاطف الخوف معطوف على الأمن مجرور مثله أذاعوا فعل ماض مبني على الضم…والواو فاعل الباء حرف جر و الهاء ضمير في محل جر متعلق ب أذاعوا١، الواو عاطفة لو حرف شرط غير جازم ردّوا مثل أذاعوا و الهاء ضمير مفعول به إلى الرسول جار ومجرور متعلق ب ردّوه، الواو عاطفة إلى أولي جار ومجرور متعلق ب ردّوه،وعلامة الجر الياء فهو ملحق بجمع المذكّر السالم الأمر مضاف إليه مجرور من حرف جر و هم ضمير في محل جر متعلق بحال من أولي الأمر اللام واقعة في جواب لو علم فعل ماض و الهاء ضمير مفعول به الذين اسم موصول مبني في محل رفع فاعل يستنبطونه مضارع مرفوع…والواو فاعلو الهاء مفعول به منهم مثل الأول متعلق ب علمه٢، الواو

استئنافية لولا حرف امتناع لوجود شرط غير جازم- فضل مبتدأ مرفوع، والخبر محذوف وجوبا تقديره موجود الله لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور عليكم مثل منهم متعلق بحال من فضل الله١، الواو عاطفة رحمة معطوف على فضل مرفوع مثله و الهاء ضمير مضاف إليه اللام واقعة في جواب لولا اتبعتم فعل ماض مبني على السكون و تم ضمير فاعل الشيطان مفعول به منصوب إلاّ أداة استثناء قليلا مستثنى منصوب٢.جملة «جاءهم أمر…» في محل جر بإضافة إذا إليها.وجملة «أذاعوا به…» لا محل لها جواب شرط غير جازم.وجملة «ردّوه…» لا محل لها معطوفة على جملة الشرط وفعله، وجوابه المعطوف على استئناف متقدم في الآية السابقة.وجملة «علمه الذين…» لا محل لها جواب الشرط لو.وجملة «يستنبطونه…» لا محل لها صلة الموصول الذين.وجملة «فضل الله موجود…» لا محل لها استئنافية.وجملة «اتّبعتم…» لا محل لها جواب شرط غير جازم لولا.

الصرف والبلاغة والفوائد

الصرف

أذاعوا،فيه إعلال بالقلب أصله أذيعوا نقلت

الحركة إلى الذال قبل الياء فقلبت ألفا لتحرك الياء في الأصل.

الفوائد

الشيطان: يطلق على:كل عات متمرد من الجن والإنس والدواب؛ قال جرير:أيام يدعونني الشيطان من غزل،…وهن يهوينني إذ كنت شيطاناوالشيء إذا استقبح شبه بالشياطين فيقال: كأنه وجهه شيطان، والشيطان لا يرى ولكنه يستشعر أنه أقبح ما يكون من الأشياء ولو رؤي لرؤي في أقبح صورة.2 -فضل الروية:في هذه الآية انكار على من يبادر الى الأمور قبل تحققها فيخبر بها ويفشيها وقد لا يكون لها صحة.ورد في صحيح مسلم عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال «كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع».ولنذكر هاهنا حديث عمر بن الخطاب المتفق على صحته حين بلغه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم طلق نساءه فجاء من منزله حتى دخل المسجد فوجد الناس يقولون ذلك فلم يصبر حتى استأذن على النبي صلى الله عليه وسلم فاستفهمه أطلقت نساءك؟ فقال «لا» فقلت الله أكبر وذكر الحديث بطوله.

الهوامش

  1. ضمّن الفعل معنى تحدّث فعدّاه بالباء.
  2. الضمير في (منهم) يعود إلى الرسول وإلى أولي الأمر أو إلى غيرهم، ففي تفسير ذلك آراء كثيرة متشعبة والمعنى هنا كما جاء في البحر لأبي حيان: «لو أمسكوا عن الخوض فيما

آياتٌ ذات صلة