إعراب سورة النساء، الآية ٦
سورة النساء · مدنية · الآية ٦
وَٱبْتَلُوا۟ ٱلْيَتَٰمَىٰ حَتَّىٰٓ إِذَا بَلَغُوا۟ ٱلنِّكَاحَ فَإِنْ ءَانَسْتُم مِّنْهُمْ رُشْدًۭا فَٱدْفَعُوٓا۟ إِلَيْهِمْ أَمْوَٰلَهُمْ ۖ وَلَا تَأْكُلُوهَآ إِسْرَافًۭا وَبِدَارًا أَن يَكْبَرُوا۟ ۚ وَمَن كَانَ غَنِيًّۭا فَلْيَسْتَعْفِفْ ۖ وَمَن كَانَ فَقِيرًۭا فَلْيَأْكُلْ بِٱلْمَعْرُوفِ ۚ فَإِذَا دَفَعْتُمْ إِلَيْهِمْ أَمْوَٰلَهُمْ فَأَشْهِدُوا۟ عَلَيْهِمْ ۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ حَسِيبًۭا المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي
إعراب المفردات كلمةً كلمة
عاطفة
مثل ارزقوا
مفعول به منصوب وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على الألف
منصوبحرف ابتداء
ظرف للزمن المستقبل متضمّن معنى الشرط في محلّ نصب متعلّق بمضمون الجواب
منصوبفعل ماض مبنيّ على الضمّ…والواو فاعل
مبنيمفعول به منصوب
منصوبرابطة لجواب إذا
حرف شرط جازم
فعل ماض مبنيّ على السكون في محلّ جزم فعل الشرط…و
مجزومضمير فاعل
حرف جرّ و
ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (آنستم)
مجرورمفعول به منصوب
منصوبرابطة لجواب إن
مثل ابتلوا
مثل منهم متعلّق ب (ادفعوا)
مفعول به منصوب و
منصوبضمير مضاف إليه
عاطفة
ناهية جازمة
مضارع مجزوم وعلامة الجزم حذف النون…و
مجزوممفعول به
مصدر في موضع الحال
عاطفة
معطوف على (إسرافا) منصوب مثله
منصوبحرف مصدريّ ونصب
مضارع منصوب وعلامة النصب حذف النون…والواو فاعل.والمصدر المؤوّل
منصوبفي محلّ نصب مفعول به عامله المصدر بدار ،أي مبادرين كبرهم أي مسرعين في تبذيرها قبل أن يكبروا.
منصوباستئنافيّة
اسم شرط جازم مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ
مرفوعفعل ماض ناقص في محلّ جزم فعل الشرط، واسمه ضمير مستتر تقديره هو يعود على من (غنيّا) خبر كان منصوب
مجزومرابطة لجواب الشرط
لام الأمر الجازمة
مضارع مجزوم بلام الأمر، والفاعل هو
مجزومعاطفة
مثل من كان غنيّا فليستعفف
جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال من فاعل يأكل أي عادلا
مجروراستئنافيّة
مثل إذا بلغوا
مثل الأول متعلّق ب (دفعتم)
مرّ اعرابها في الآية
رابطة لجواب الشرط
مثل ابتلوا
مثل إليهم متعلّق ب (أشهدوا)
استئنافيّة
فعل ماض مبنيّ على الفتح المقدّر على الألف
مبنيحرف جرّ زائد
لفظ الجلالة مجرور لفظا مرفوع محلا فاعل كفى
مجرورحال منصوبة .
منصوبالإعراب التفصيلي
الواو عاطفة ابتلوا مثل ارزقوا[1]اليتامى مفعول به منصوب وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على الألف حتّى حرف ابتداء إذا ظرف للزمن المستقبل متضمّن معنى الشرط في محلّ نصب متعلّق بمضمون الجواب[2]، بلغوا فعل ماض مبنيّ على الضمّ…والواو فاعل النكاح مفعول به منصوب الفاء رابطة لجواب إذا إن حرف شرط جازم آنستم فعل ماض مبنيّ على السكون في محلّ جزم فعل الشرط…و تم ضمير فاعل من حرف جرّ و هم ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب آنستم، رشدا،مفعول به منصوب الفاء رابطة لجواب إن ادفعوا مثل ابتلوا إليهم مثل منهم متعلّق ب ادفعوا، أموال مفعول به منصوب و هم ضمير مضاف إليه الواو عاطفة لا ناهية جازمة تأكلوا مضارع مجزوم وعلامة الجزم حذف النون…و ها مفعول به إسرافا مصدر في موضع الحال[3]، الواو عاطفة بدارا معطوف على إسرافا منصوب مثله أن حرف مصدريّ ونصب يكبروا مضارع منصوب وعلامة النصب حذف النون…والواو فاعل.والمصدر المؤوّل أن يكبروا في محلّ نصب مفعول به عامله المصدر بدار[4]،أي مبادرين كبرهم أي مسرعين في تبذيرها قبل أن يكبروا.
الواو استئنافيّة من اسم شرط جازم مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ كان فعل ماض ناقص في محلّ جزم فعل الشرط، واسمه ضمير مستتر تقديره هو يعود على من غنيّا خبر كان منصوب الفاء رابطة لجواب الشرط اللام لام الأمر الجازمة يستعفف مضارع مجزوم بلام الأمر، والفاعل هو الواو عاطفة من…فليأكل مثل من كان غنيّا فليستعفف بالمعروف جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال من فاعل يأكل أي عادلا[1]الفاء استئنافيّة إذا دفعتم مثل إذا بلغوا إليهم مثل الأول متعلّق ب دفعتم، أموالهم مرّ اعرابها في الآية الفاء رابطة لجواب الشرط أشهدوا مثل ابتلوا عليهم مثل إليهم متعلّق ب أشهدوا الواو استئنافيّة كفى فعل ماض مبنيّ على الفتح المقدّر على الألف الباء حرف جرّ زائد الله لفظ الجلالة مجرور لفظا مرفوع محلا فاعل كفى حسيبا حال منصوبة[2].جملة: «ابتلوا اليتامى» لا محلّ لها معطوفة على استئناف متقدّم.وجملة: «بلغوا…» في محلّ جرّ مضاف إليه.وجملة: «إن آنستم .. » لا محلّ لها جواب إذا.وجملة: «ادفعوا…» في محلّ جزم جواب إن مقترنة بالفاء.وجملة: «لا تأكلوها…» لا محلّ لها معطوفة على جملة ابتلوا[3].
وجملة: «يكبروا» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ.وجملة: «من كان غنيّا…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «كان غنيّا…» في محلّ رفع خبر المبتدأ من[1].وجملة: «ليستعفف» في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.وجملة: «من كان فقيرا» لا محلّ لها معطوفة على جملة من كان غنيّا.وجملة: «كان فقيرا» في محلّ رفع خبر المبتدأ من الثاني[2].وجملة: «ليأكل بالمعروف» في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.وجملة: «دفعتم…» في محلّ جرّ بإضافة إذا إليها.وجملة: «أشهدوا عليهم لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.وجملة: «كفي بالله حسيبا» لا محلّ لها استئنافيّة.
الصرف والبلاغة والفوائد
الصرف
بدارا،مصدر سماعيّ لفعل بادر الرباعيّ، أمّا القياسيّ فهو مبادرة، وزنه فعال بكسر الفاء.حسيبا صفة مشبّهة لفعل حسب يحسب باب نصر، وزنه فعيل، وهو بمعنى المحاسب.
البلاغة
1. «وَمَنْ كانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ» في هذه الآية نوع من أنواع البيان الطريف يطلق عليه اسم «قوة اللفظ لقوة المعنى» وذلك في قوله «فليستعفف».فإن «استعفّ» أبلغ من «عف» كأنه يطلب زيادة العفة من نفسه هضما لها وحملا على النزاهة.
الفوائد
1. من التشريع الاجتماعي هاتان الآيتان تحضان على الحفاظ على أموال اليتامى، وتبيان متى يجوز للوصي القيّم على اليتيم أن ينتفع من خلال إشرافه وإدارته مال اليتيم الذي في حوزته.ومتى عليه أن يستعفف ويتورع عن الدنو منه، وبالتالي متى يجب أن يدفع الوصي مال اليتيم إليه، ووجوب الاشهاد على ذلك.وهكذا نجد الإسلام دائما يقف إلى جانب الضعيف ليقوى، وإلى جانب صاحب الحق لينال حقه.2 -«كفى» لها ثلاثة معان، الأول تكون لتأكيد الاكتفاء والمبالغة فيه.والثاني تكون بمعنى «أجزأ» والثالث تكون بمعنى «وقى».أما الأول فيكثر دخول الباء على فاعله ويقل دخولها على مفعوله، كالآية الآنفة الذكر، وكقول الشاعر:كفي بجسمي نحولا أنني رجل…لولا مخاطبتي إياك لم ترنيوأما الثاني والثالث فيمتنع دخول الباء في فاعلها أو مفعولها فتأمّل.3الفاء الرابطة لجواب الشرط: تدخل على جواب الشرط، سواء أكان جوابا لشرط جازم أو لشرط غير جازم، فإن كان الأول فالجملة في محلّ جزم جواب الشرط وإن كان الثاني فالجملة لا محلّ لها من الأعراب، لأنها جواب لشرط غير جازم.كما أنها تدخل على جواب الشرط إذا كان فعلا مضارعا، وفي هذه الحالة يجب أن يتقدم لام الأمر على الفعل، كقوله تعالى: «وَمَنْ كانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ» فيكون الفعل مجزوما ب «لام الأمر» وتكون الجملة في محلّ جزم جواب الشرط.