إعراب سورة المؤمنون، الآية ١٠١
سورة المؤمنون · مكية · الآية ١٠١
فَإِذَا نُفِخَ فِى ٱلصُّورِ فَلَآ أَنسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍۢ وَلَا يَتَسَآءَلُونَ المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي، يشمل الآيات ١٠١ إلى ١٠٥
إعراب المفردات كلمةً كلمة
استئنافيّة
نائب الفاعل في محلّ رفع
مرفوعرابطة لجواب الشرط
نافية للجنس
اسم لا مبنيّ على الفتح في محلّ نصب
منصوبظرف منصوب متعلّق بخبر لا
منصوبظرف منصوب-أو مبنيّ على الفتح-متعلّق بالخبر المحذوف، والتنوين عوض من جملة محذوفة أي: يوم إذ نفخ في الصور
منصوبعاطفة
نافية.
الإعراب التفصيلي
الفاء استئنافيّة في الصور نائب الفاعل في محلّ رفع الفاء رابطة لجواب الشرط لا نافية للجنس أنساب اسم لا مبنيّ على الفتح في محلّ نصب بينهم ظرف منصوب متعلّق بخبر لا يومئذ ظرف منصوب أو مبنيّ على الفتح متعلّق بالخبر المحذوف، والتنوين عوض من جملة محذوفة أي: يوم إذ نفخ في الصور الواو عاطفة لا نافية.جملة: «نفخ…» في محلّ جرّ مضاف إليه .. وجملة الشرط وفعله وجوابه لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «لا أنساب بينهم» لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.وجملة: «لا يتساءلون» لا محلّ لها معطوفة على جملة الجواب.
الصرف والبلاغة والفوائد
الصرف
أنساب،جمع نسب، اسم بمعنى القرابة، وزنه فعل، وهو على لفظ المصدر.كالحون،جمع كالح، من تقلّصت شفتاه برفع العليا واسترخاء
السفلى، وهو اسم فاعل من كلح الثلاثيّ، وزنه فاعل.
البلاغة
فن التنكيت:في قوله تعالى «فَلا أَنْسابَ بَيْنَهُمْ» فقد قصد بنفي الأنساب وهي موجودة أمرا آخر، لنكتة فيه، فإن الأنساب ثابتة، لا يصح نفيها. وقد كان العرب يتفاخرون بها في الدنيا، ولكنه جنح إلى نفيها، إما لأنها تلغى في الآخرة، إذ يقع التقاطع بينهم، فيتفرقون معاقبين أو مثابين، أو أنه قصد بالنفي صفة للأنساب محذوفة، أي يعتد بها حيث تزول بالمرة، وتبطل لزوال التراحم والتعاطف، من فرط البهر والكلال واستيلاء الدهشة عليهم.
الهوامش
- وجاء الرابط العائد جمعا للدلالة على أمثال من يقولون هذه الكلمة .. ويجوز أن تكون الجملة معطوفة على التعليليّة لا محلّ لها.