إعراب آية إكمال الدين

حرّمت فعل ماض مبني للمجهول .. و التاء للتأنيث على حرف جرّ و كم ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب حرمت، الميتة نائب فاعل مرفوع الواو عاطفة في المواضع العشرة الآتية الدم، لحم اسمان معطوفان على الميتة مرفوعان مثله الخنزير مضاف إليه مجرور ما اسم موصول مبني في محلّ رفع معطوف على الميتة أهلّ فعل ماض مبني للمجهول، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو لغير جارّ ومجرور متعلّق ب أهلّ الله لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور الباء حرف جرّ و الهاء ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب أهلّ، المنخنقة، الموقوذة، المتردّية، النطيحة أسماء معطوفة على الميتة مرفوع مثله ما مثل الأول أكل فعل ماض السبع فاعل مرفوع إلاّ أداة استثناء ما مثل الأول في محلّ نصب على الاستثناء ذكّيتم فعل ماض مبني على السكون .. و تم فاعل ما ذبح على النصب مثل ما أهلّ لغير الله أن حرف مصدريّ ونصب تستقسموامضارع منصوب وعلامة النصب حذف النون .. والواو فاعل بالأزلام جارّ ومجرور متعلّق ب تستقسموا.والمصدر المؤوّل أن تقتسموا .. في محلّ رفع معطوف على الميتة.ذا اسم إشارة مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ و اللام للبعد و الكاف للخطاب فسق خبر مرفوع اليوم ظرف زمان منصوب متعلّق ب يئس وهو مضارع مرفوع الذين اسم موصول مبني في محلّ رفع فاعل كفروا فعل ماض مبني على الضمّ .. والواو فاعل من دين جارّ ومجرور متعلّق ب يئس،و كم ضمير في محلّ جرّ مضاف إليه الفاء رابطة لجواب شرط مقدّر لا ناهية جازمة تخشوا مضارع مجزوم وعلامة الجزم حذف النون .. والواو فاعل و هم ضمير مفعول به الواو عاطفة اخشوا فعل أمر مبنيّ على حذف النون .. والواو فاعل و النون للوقاية، ومفعول اخشوا محذوف هو ضمير المتكلّم أي: اخشوني. اليوم مثل الأول متعلّق ب أكملت وهو فعل ماض وفاعله لكم مثل عليكم متعلّق ب أكملت، دين مفعول به منصوب و كم مضاف إليه الواو عاطفة أتممت عليكم نعمتي مثل أكملت لكم دينكم الواو عاطفة رضيت مثل أكملت لكم مثل عليكم متعلّق ب رضيت[1]، الإسلام مفعول به منصوب دينا حال منصوبة من الإسلام[2].جملة «حرّمت…الميتة».لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة «أهلّ…»:لا محلّ لها صلة الموصول ما الأول.وجملة «أكل السبع»:لا محلّ لها صلة الموصول ما الثاني.

وجملة «ذكّيتم»:لا محلّ لها صلة الموصول ما الثالث.وجملة «ذبح على النصب»:لا محلّ لها صلة الموصول ما الرابع.وجملة «تستقسموا…»:لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ أن.وجملة «ذلكم فسق»:لا محلّ لها تعليليّة استئنافيّة.وجملة «يئس الذين…»:لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة «كفروا»:لا محلّ لها صلة الموصول الذين.وجملة «لا تخشوهم»:في محل جزم جواب شرط مقدّر أي إن يظهروا عليكم فلا تخشوهم.وجملة «اخشون»:في محل جزم معطوفة على جملة فلا تخشوهم.وجملة «أكملت…»:لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة «أتممت…»:لا محلّ لها معطوفة على جملة أكملت.وجملة «رضيت…»:لا محلّ لها معطوفة على جملة أكملت.الفاء استئنافيّة من اسم شرط جازم مبني في محلّ رفع مبتدأ اضطرّ فعل ماض مبني للمجهول في محلّ جزم فعل الشرط، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو في مخمصة جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال من نائب الفاعل غير حال ثانية منصوبة متجانف مضاف إليه مجرور لإثم جارّ ومجرور متعلّق بمتجانف الفاء رابطة لجواب الشرط إنّ حرف مشبّه بالفعل الله لفظ الجلالة اسم إنّ منصوب غفور خبر إنّ مرفوع، رحيم خبر ثان مرفوع.وجملة «من اضطّر…»:لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة «اضطّر…»:في محلّ رفع خبر المبتدأ من[1].وجملة «إنّ الله غفور…»:في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء[2].