إعراب آية إكمال الدين
سورة المائدة · مدنية · الآية ٣
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ ٱلْمَيْتَةُ وَٱلدَّمُ وَلَحْمُ ٱلْخِنزِيرِ وَمَآ أُهِلَّ لِغَيْرِ ٱللَّهِ بِهِۦ وَٱلْمُنْخَنِقَةُ وَٱلْمَوْقُوذَةُ وَٱلْمُتَرَدِّيَةُ وَٱلنَّطِيحَةُ وَمَآ أَكَلَ ٱلسَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى ٱلنُّصُبِ وَأَن تَسْتَقْسِمُوا۟ بِٱلْأَزْلَٰمِ ۚ ذَٰلِكُمْ فِسْقٌ ۗ ٱلْيَوْمَ يَئِسَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ مِن دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَٱخْشَوْنِ ۚ ٱلْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِى وَرَضِيتُ لَكُمُ ٱلْإِسْلَٰمَ دِينًۭا ۚ فَمَنِ ٱضْطُرَّ فِى مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍۢ لِّإِثْمٍۢ ۙ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌۭ رَّحِيمٌۭ تُستهَلّ الآية بـ(حُرِّمَتْ) فعلٍ ماضٍ مبنيٍّ للمجهول، والتاءُ للتأنيث، و(الميتةُ) نائبُ فاعلٍ مرفوع، وتُعطَف عليها أسماءُ المحرّمات كـ(الدمُ) و(لحمُ) -ومجرورُه (الخنزيرِ)- و(المنخنقةُ) مرفوعةً مثلَها. و(اليومَ) ظرفُ زمانٍ منصوبٌ متعلّقٌ بـ(يئسَ) المرفوعِ، و(الذينَ) موصولٌ في محلّ رفع فاعل. وفي الختام (مَنِ) اسمُ شرطٍ مبتدأ، وجوابُه جملةُ (إنَّ اللهَ غفورٌ رحيمٌ) المقترنةُ بالفاء في محلّ جزم.
دروس تشرح ما في هذه الآية
الإعراب المفصّل من المرجع
إعراب المفردات كلمةً كلمة، والإعراب التفصيلي، والصرف والبلاغة والفوائد، نقلًا عن «الجدول في إعراب القرآن» لمحمود صافي. يُعرض عند الطلب.
نقلًا عن المرجع المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي · منهجيتنا في التحقّق
أسئلة شائعة
ما إعراب (الميتةُ) ولماذا رُفِعت؟
(الميتةُ) نائبُ فاعلٍ مرفوع؛ لأنّ (حُرِّمَتْ) فعلٌ ماضٍ مبنيٌّ للمجهول، والتاءُ فيه للتأنيث. وما بعدها من المحرّمات كـ(الدمُ) و(لحمُ) معطوفاتٌ عليها مرفوعةٌ مثلَها، و(الخنزيرِ) مضافٌ إليه مجرور.
كيف يُعرَب قوله (وأن تستقسموا بالأزلام)؟
(أنْ) حرفٌ مصدريٌّ ونصب، و(تستقسموا) مضارعٌ منصوبٌ وعلامةُ نصبه حذفُ النون والواو فاعل، و(بالأزلام) جارٌّ ومجرورٌ متعلّقٌ به. والمصدرُ المؤوّل من (أن تستقسموا) في محلّ رفع معطوفٌ على (الميتة).
ما إعراب (فمن اضطُرّ) وجوابِها؟
(مَنْ) اسمُ شرطٍ جازمٌ مبنيٌّ في محلّ رفع مبتدأ، و(اضطُرّ) فعلُ الشرطِ ماضٍ مبنيٌّ للمجهول في محلّ جزم. وجوابُ الشرطِ جملةُ (إنّ اللهَ غفورٌ رحيمٌ) في محلّ جزم، مقترنةٌ بالفاء، و(غفورٌ) خبرُ إنّ و(رحيمٌ) خبرٌ ثانٍ.