إعراب سورة المعارج كاملة
إعراب سورة المعارج كاملةً في صفحة واحدة: كل آية بنصّها، ثم إعراب مفرداتها كلمةً كلمة، ثم الإعراب التفصيلي، من «الجدول في إعراب القرآن» لمحمود صافي. ولكل آيةٍ صفحةٌ مفصّلة فيها الصرف والبلاغة والفوائد.
إعراب الآية ١
سَأَلَ سَآئِلٌۢ بِعَذَابٍۢ وَاقِعٍۢ متعلّق ب (سأل)
متعلّق ب (واقع)
متعلّق بمحذوف خبر ليس
متعلّق ب (واقع)
متعلّق ب (تعرج)
متعلّق ب (تعرج)
تمييز العدد خمسين
مضاف إليه-تمييز العدد ألف-مجرور.
مجروربعذاب متعلّق ب سأل١، للكافرين متعلّق ب واقع٢، له متعلّق بمحذوف خبر ليس من الله متعلّق ب واقع٣إليه متعلّق ب تعرج، في يوم متعلّق ب تعرج٤، ألف تمييز العدد خمسين سنة مضاف إليه تمييز العدد ألف مجرور.
جملة: «سأل سائل…» لا محلّ لها ابتدائيّة.وجملة: «ليس له دافع» في محلّ جرّ نعت لعذاب وجملة: «تعرج الملائكة…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «كان مقداره خمسين…» في محلّ جرّ نعت ليوم.
- إمّا أن الباء بمعنى عن، أو بتضمين فعل سأل معنى دعا.
- واللام للعلّة أي لأجل الكافرين أو بمعنى على، ويجوز تعليق الجار ب (سأل) بتضمينه معنى دعا.
- أو متعلّق بدافع.
- أو متعلّق بفعل محذوف دلّ عليه واقع أي: يقع العذاب يوم ..
إعراب الآية ٢
لِّلْكَٰفِرِينَ لَيْسَ لَهُۥ دَافِعٌۭ متعلّق ب (سأل)
متعلّق ب (واقع)
متعلّق بمحذوف خبر ليس
متعلّق ب (واقع)
متعلّق ب (تعرج)
متعلّق ب (تعرج)
تمييز العدد خمسين
مضاف إليه-تمييز العدد ألف-مجرور.
مجرورالإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ١.
إعراب الآية ٣
مِّنَ ٱللَّهِ ذِى ٱلْمَعَارِجِ متعلّق ب (سأل)
متعلّق ب (واقع)
متعلّق بمحذوف خبر ليس
متعلّق ب (واقع)
متعلّق ب (تعرج)
متعلّق ب (تعرج)
تمييز العدد خمسين
مضاف إليه-تمييز العدد ألف-مجرور.
مجرورالإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ١.
إعراب الآية ٤
تَعْرُجُ ٱلْمَلَٰٓئِكَةُ وَٱلرُّوحُ إِلَيْهِ فِى يَوْمٍۢ كَانَ مِقْدَارُهُۥ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍۢ متعلّق ب (سأل)
متعلّق ب (واقع)
متعلّق بمحذوف خبر ليس
متعلّق ب (واقع)
متعلّق ب (تعرج)
متعلّق ب (تعرج)
تمييز العدد خمسين
مضاف إليه-تمييز العدد ألف-مجرور.
مجرورالإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ١.
إعراب الآية ٥
فَٱصْبِرْ صَبْرًۭا جَمِيلًا رابطة لجواب شرط مقدّر
مفعول به ثان منصوب عامله يرونه
منصوبمفعول به ثان منصوب عامله نراه
منصوبظرف زمان منصوب بدل من (قريبا)
منصوبمتعلّق بخبر تكون الأول
متعلّق بخبر تكون الثاني
عاطفة
مفعول به منصوب ، والمفعول الثاني مقدّر أي نصره أو عونه.
منصوبالفاء رابطة لجواب شرط مقدّر بعيدا مفعول به ثان منصوب عامله يرونه قريبا مفعول به ثان منصوب عامله نراه يوم ظرف زمان منصوب بدل من قريبا١، المهل متعلّق بخبر تكون الأول كالعهن
متعلّق بخبر تكون الثاني الواو عاطفة حميما مفعول به منصوب١، والمفعول الثاني مقدّر أي نصره أو عونه.جملة: «اصبر…» في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي إن سأل سائل فاصبروجملة: «إنّهم يرونه…» لا محلّ لها استئناف بيانيّ وجملة: «يرونه…» في محلّ رفع خبر إنّ.وجملة: «نراه…» لا محلّ لها معطوفة على جملة إنّهم يرونه وجملة: «تكون السماء…» في محلّ جرّ مضاف إليه.وجملة: «تكون الجبال…» في محلّ جرّ معطوفة على جملة تكون السماء.وجملة: «يسأل حميم…» في محلّ جرّ معطوفة على جملة تكون السماء
- أو متعلّق بفعل محذوف تقديره يقع العذاب … وإذا كان الضمير في (نراه) يعود على يوم القيامة كان الظرف بدلا من الضمير.
إعراب الآية ٦
إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُۥ بَعِيدًۭا رابطة لجواب شرط مقدّر
مفعول به ثان منصوب عامله يرونه
منصوبمفعول به ثان منصوب عامله نراه
منصوبظرف زمان منصوب بدل من (قريبا)
منصوبمتعلّق بخبر تكون الأول
متعلّق بخبر تكون الثاني
عاطفة
مفعول به منصوب ، والمفعول الثاني مقدّر أي نصره أو عونه.
منصوبالإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ٥.
إعراب الآية ٧
وَنَرَىٰهُ قَرِيبًۭا رابطة لجواب شرط مقدّر
مفعول به ثان منصوب عامله يرونه
منصوبمفعول به ثان منصوب عامله نراه
منصوبظرف زمان منصوب بدل من (قريبا)
منصوبمتعلّق بخبر تكون الأول
متعلّق بخبر تكون الثاني
عاطفة
مفعول به منصوب ، والمفعول الثاني مقدّر أي نصره أو عونه.
منصوبالإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ٥.
إعراب الآية ٨
يَوْمَ تَكُونُ ٱلسَّمَآءُ كَٱلْمُهْلِ رابطة لجواب شرط مقدّر
مفعول به ثان منصوب عامله يرونه
منصوبمفعول به ثان منصوب عامله نراه
منصوبظرف زمان منصوب بدل من (قريبا)
منصوبمتعلّق بخبر تكون الأول
متعلّق بخبر تكون الثاني
عاطفة
مفعول به منصوب ، والمفعول الثاني مقدّر أي نصره أو عونه.
منصوبالإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ٥.
إعراب الآية ٩
وَتَكُونُ ٱلْجِبَالُ كَٱلْعِهْنِ رابطة لجواب شرط مقدّر
مفعول به ثان منصوب عامله يرونه
منصوبمفعول به ثان منصوب عامله نراه
منصوبظرف زمان منصوب بدل من (قريبا)
منصوبمتعلّق بخبر تكون الأول
متعلّق بخبر تكون الثاني
عاطفة
مفعول به منصوب ، والمفعول الثاني مقدّر أي نصره أو عونه.
منصوبالإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ٥.
إعراب الآية ١٠
وَلَا يَسْـَٔلُ حَمِيمٌ حَمِيمًۭا رابطة لجواب شرط مقدّر
مفعول به ثان منصوب عامله يرونه
منصوبمفعول به ثان منصوب عامله نراه
منصوبظرف زمان منصوب بدل من (قريبا)
منصوبمتعلّق بخبر تكون الأول
متعلّق بخبر تكون الثاني
عاطفة
مفعول به منصوب ، والمفعول الثاني مقدّر أي نصره أو عونه.
منصوبالإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ٥.
إعراب الآية ١١
يُبَصَّرُونَهُمْ ۚ يَوَدُّ ٱلْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِى مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍۭ بِبَنِيهِ في يبصّرونهم نائب الفاعل
حرف مصدريّ
متعلّق ب (يفتدي) والمصدر المؤوّل
في محلّ نصب مفعول به عامله يودّ.
منصوبظرف مضاف إلى ظرف، والأول مضاف إليه مجرور
مجرورمتعلّق ب (يفتدي)
عاطفة في المواضع الأربعة
موصول في محلّ جرّ نعت لفصيلته
مجرورمتعلّق بمحذوف صلة من (جميعا) حال منصوبة من العائد المقدّر في الصلة
منصوبحرف عطف
الواو في يبصّرونهم نائب الفاعل، لو حرف مصدريّ من عذاب متعلّق ب يفتديوالمصدر المؤوّل لو يفتدي… في محلّ نصب مفعول به عامله يودّ.يومئذ ظرف مضاف إلى ظرف، والأول مضاف إليه مجرور ببنيه متعلّق ب يفتدي، الواو عاطفة في المواضع الأربعة التي موصول في محلّ جرّ نعت لفصيلته في الأرض متعلّق بمحذوف صلة من جميعا حال منصوبة من العائد المقدّر في الصلة ثمّ حرف عطفجملة: «يبصّرونهم…» لا محلّ لها استئناف بيانيّ.وجملة: «يودّ المجرم…» لا محلّ لها استئناف بيانيّ آخر١.وجملة: «يفتدي…» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ لو.وجملة: «تؤويه…» لا محلّ لها صلة الموصول التي.وجملة: «ينجيه…» لا محلّ لها معطوفة على جملة صلة الموصول الحرفيّ.
- أو في محلّ نصب حال من نائب فاعل (يبصّرونهم) أو من مفعوله بتقدير الرابط أي يودّ المجرم منهم.
إعراب الآية ١٢
وَصَٰحِبَتِهِۦ وَأَخِيهِ في يبصّرونهم نائب الفاعل
حرف مصدريّ
متعلّق ب (يفتدي) والمصدر المؤوّل
في محلّ نصب مفعول به عامله يودّ.
منصوبظرف مضاف إلى ظرف، والأول مضاف إليه مجرور
مجرورمتعلّق ب (يفتدي)
عاطفة في المواضع الأربعة
موصول في محلّ جرّ نعت لفصيلته
مجرورمتعلّق بمحذوف صلة من (جميعا) حال منصوبة من العائد المقدّر في الصلة
منصوبحرف عطف
الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ١١.
إعراب الآية ١٣
وَفَصِيلَتِهِ ٱلَّتِى تُـْٔوِيهِ في يبصّرونهم نائب الفاعل
حرف مصدريّ
متعلّق ب (يفتدي) والمصدر المؤوّل
في محلّ نصب مفعول به عامله يودّ.
منصوبظرف مضاف إلى ظرف، والأول مضاف إليه مجرور
مجرورمتعلّق ب (يفتدي)
عاطفة في المواضع الأربعة
موصول في محلّ جرّ نعت لفصيلته
مجرورمتعلّق بمحذوف صلة من (جميعا) حال منصوبة من العائد المقدّر في الصلة
منصوبحرف عطف
الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ١١.
إعراب الآية ١٤
وَمَن فِى ٱلْأَرْضِ جَمِيعًۭا ثُمَّ يُنجِيهِ في يبصّرونهم نائب الفاعل
حرف مصدريّ
متعلّق ب (يفتدي) والمصدر المؤوّل
في محلّ نصب مفعول به عامله يودّ.
منصوبظرف مضاف إلى ظرف، والأول مضاف إليه مجرور
مجرورمتعلّق ب (يفتدي)
عاطفة في المواضع الأربعة
موصول في محلّ جرّ نعت لفصيلته
مجرورمتعلّق بمحذوف صلة من (جميعا) حال منصوبة من العائد المقدّر في الصلة
منصوبحرف عطف
الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ١١.
إعراب الآية ١٥
كَلَّآ ۖ إِنَّهَا لَظَىٰ حرف ردع وزجر لما يودّ المجرم
حال منصوبة من الضمير في لظى
منصوبمتعلّق ب (نزّاعة)
عاطفة وكذلك
كلاّ حرف ردع وزجر لما يودّ المجرم نزّاعة حال منصوبة من الضمير في لظى للشوى متعلّق ب نزّاعة١، الواو عاطفة وكذلك الفاء ..جملة: «إنّها لظى…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «تدعو…» في محلّ رفع خبر ثان ل إنّ٢.وجملة: «أدبر…» لا محلّ لها صلة الموصول من.وجملة: «تولّى…» لا محلّ لها معطوفة على جملة أدبر.وجملة: «جمع…» لا محلّ لها معطوفة على جملة أدبر.وجملة: «أوعى…» لا محلّ لها معطوفة على جملة جمع.
- أو اللام زائدة للتقوية، والشوى مجرور لفظا منصوب محلاّ مفعول به لنزّاعة.
- أو حال من الضمير في نزّاعة.
إعراب الآية ١٦
نَزَّاعَةًۭ لِّلشَّوَىٰ حرف ردع وزجر لما يودّ المجرم
حال منصوبة من الضمير في لظى
منصوبمتعلّق ب (نزّاعة)
عاطفة وكذلك
الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ١٥.
إعراب الآية ١٧
تَدْعُوا۟ مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّىٰ حرف ردع وزجر لما يودّ المجرم
حال منصوبة من الضمير في لظى
منصوبمتعلّق ب (نزّاعة)
عاطفة وكذلك
الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ١٥.
إعراب الآية ١٨
وَجَمَعَ فَأَوْعَىٰٓ حرف ردع وزجر لما يودّ المجرم
حال منصوبة من الضمير في لظى
منصوبمتعلّق ب (نزّاعة)
عاطفة وكذلك
الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ١٥.
إعراب الآية ١٩
۞ إِنَّ ٱلْإِنسَٰنَ خُلِقَ هَلُوعًا حال منصوبة من نائب الفاعل
منصوبظرف للمستقبل متضمّن معنى الشرط في محلّ نصب متعلّق بمضمون الجواب المقدّر
منصوبخبر كان-أو صار-مقدّرا
عاطفة
مثل إذا مسّه الشرّ جزوعا
للاستثناء
مستثنى بإلاّ من الإنسان الدال على الجنس، منصوب
منصوبهلوعا حال منصوبة من نائب الفاعل[1]، إذا ظرف للمستقبل متضمّن معنى الشرط[2]في محلّ نصب متعلّق بمضمون الجواب المقدّر جزوعا خبر كان أو صار مقدّرا الواو عاطفة إذا مسّه الخير منوعا مثل إذا مسّه الشرّ جزوعا إلاّ للاستثناء المصلّين مستثنى بإلاّ من الإنسان الدال على الجنس، منصوبوجملة: «إنّ الإنسان…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «خلق هلوعا…» في محلّ رفع خبر إنّ.وجملة: «مسّه الشرّ…» في محلّ جرّ مضاف إليه.وجملة: «كان جزوعا…» لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.وجملة: «مسّه الخير…» في محلّ جرّ مضاف إليه.وجملة: «كان منوعا…» لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.
إعراب الآية ٢٠
إِذَا مَسَّهُ ٱلشَّرُّ جَزُوعًۭا حال منصوبة من نائب الفاعل
منصوبظرف للمستقبل متضمّن معنى الشرط في محلّ نصب متعلّق بمضمون الجواب المقدّر
منصوبخبر كان-أو صار-مقدّرا
عاطفة
مثل إذا مسّه الشرّ جزوعا
للاستثناء
مستثنى بإلاّ من الإنسان الدال على الجنس، منصوب
منصوبموصول في محلّ نصب نعت للمصلّين
منصوبمتعلّق ب (دائمون) الخبر
متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ
متعلّق بنعت ثان ل (حقّ)
متعلّق ب (يصدّقون)
متعلّق بالخبر
عاطفة
معطوف على الموصول السابق في محلّ نصب
منصوبمتعلّق ب (حافظون)
للاستثناء
متعلّق بمحذوف وهو المستثنى
حرف عطف
موصول في محلّ جرّ معطوف على أزواجهم
مجرورتعليليّة
استئنافيّة
اسم شرط جازم في محلّ رفع مبتدأ
مرفوعظرف مكان منصوب متعلّق بنعت لمفعول ابتغى المقدّر أي ابتغى أمرا كائنا وراء ذلك
منصوبرابطة لجواب الشرط المذكور
ضمير فصل .
عاطفة
معطوف على الموصول الأول في محلّ نصب
منصوبمتعلّق ب (راعون)
متعلّق ب (قائمون)
متعلّق ب (يحافظون)
متعلّق بخبر المبتدأ
خبر ثان مرفوع للمبتدأ
مرفوعالإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ١٩.
إعراب الآية ٢١
وَإِذَا مَسَّهُ ٱلْخَيْرُ مَنُوعًا حال منصوبة من نائب الفاعل
منصوبظرف للمستقبل متضمّن معنى الشرط في محلّ نصب متعلّق بمضمون الجواب المقدّر
منصوبخبر كان-أو صار-مقدّرا
عاطفة
مثل إذا مسّه الشرّ جزوعا
للاستثناء
مستثنى بإلاّ من الإنسان الدال على الجنس، منصوب
منصوبموصول في محلّ نصب نعت للمصلّين
منصوبمتعلّق ب (دائمون) الخبر
متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ
متعلّق بنعت ثان ل (حقّ)
متعلّق ب (يصدّقون)
متعلّق بالخبر
عاطفة
معطوف على الموصول السابق في محلّ نصب
منصوبمتعلّق ب (حافظون)
للاستثناء
متعلّق بمحذوف وهو المستثنى
حرف عطف
موصول في محلّ جرّ معطوف على أزواجهم
مجرورتعليليّة
استئنافيّة
اسم شرط جازم في محلّ رفع مبتدأ
مرفوعظرف مكان منصوب متعلّق بنعت لمفعول ابتغى المقدّر أي ابتغى أمرا كائنا وراء ذلك
منصوبرابطة لجواب الشرط المذكور
ضمير فصل .
عاطفة
معطوف على الموصول الأول في محلّ نصب
منصوبمتعلّق ب (راعون)
متعلّق ب (قائمون)
متعلّق ب (يحافظون)
متعلّق بخبر المبتدأ
خبر ثان مرفوع للمبتدأ
مرفوعالإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ١٩.
إعراب الآية ٢٢
إِلَّا ٱلْمُصَلِّينَ حال منصوبة من نائب الفاعل
منصوبظرف للمستقبل متضمّن معنى الشرط في محلّ نصب متعلّق بمضمون الجواب المقدّر
منصوبخبر كان-أو صار-مقدّرا
عاطفة
مثل إذا مسّه الشرّ جزوعا
للاستثناء
مستثنى بإلاّ من الإنسان الدال على الجنس، منصوب
منصوبموصول في محلّ نصب نعت للمصلّين
منصوبمتعلّق ب (دائمون) الخبر
متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ
متعلّق بنعت ثان ل (حقّ)
متعلّق ب (يصدّقون)
متعلّق بالخبر
عاطفة
معطوف على الموصول السابق في محلّ نصب
منصوبمتعلّق ب (حافظون)
للاستثناء
متعلّق بمحذوف وهو المستثنى
حرف عطف
موصول في محلّ جرّ معطوف على أزواجهم
مجرورتعليليّة
استئنافيّة
اسم شرط جازم في محلّ رفع مبتدأ
مرفوعظرف مكان منصوب متعلّق بنعت لمفعول ابتغى المقدّر أي ابتغى أمرا كائنا وراء ذلك
منصوبرابطة لجواب الشرط المذكور
ضمير فصل .
عاطفة
معطوف على الموصول الأول في محلّ نصب
منصوبمتعلّق ب (راعون)
متعلّق ب (قائمون)
متعلّق ب (يحافظون)
متعلّق بخبر المبتدأ
خبر ثان مرفوع للمبتدأ
مرفوعالإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ١٩.
إعراب الآية ٢٣
ٱلَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَاتِهِمْ دَآئِمُونَ موصول في محلّ نصب نعت للمصلّين
منصوبمتعلّق ب (دائمون) الخبر
متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ
متعلّق بنعت ثان ل (حقّ)
متعلّق ب (يصدّقون)
متعلّق بالخبر
28 الذين موصول في محلّ نصب نعت للمصلّين على صلاتهم متعلّق ب دائمون الخبر، في أموالهم متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ حقّ، للسائل متعلّق بنعت ثان ل حقّ، بيوم متعلّق ب يصدّقون، من عذاب متعلّق بالخبر مشفقونوجملة: «هم…دائمون» لا محلّ لها صلة الموصول الذين الأول.وجملة: «في أموالهم حقّ…» لا محلّ لها صلة الموصول الذين الثاني.وجملة: «يصدّقون…» لا محلّ لها صلة الموصول الذين الثالث.وجملة: «هم…مشفقون» لا محلّ لها صلة الموصول الذين الرابع.وجملة: «إنّ عذاب…» لا محلّ لها اعتراضيّة.
إعراب الآية ٢٤
وَٱلَّذِينَ فِىٓ أَمْوَٰلِهِمْ حَقٌّۭ مَّعْلُومٌۭ حال منصوبة من نائب الفاعل
منصوبظرف للمستقبل متضمّن معنى الشرط في محلّ نصب متعلّق بمضمون الجواب المقدّر
منصوبخبر كان-أو صار-مقدّرا
عاطفة
مثل إذا مسّه الشرّ جزوعا
للاستثناء
مستثنى بإلاّ من الإنسان الدال على الجنس، منصوب
منصوبموصول في محلّ نصب نعت للمصلّين
منصوبمتعلّق ب (دائمون) الخبر
متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ
متعلّق بنعت ثان ل (حقّ)
متعلّق ب (يصدّقون)
متعلّق بالخبر
عاطفة
معطوف على الموصول السابق في محلّ نصب
منصوبمتعلّق ب (حافظون)
للاستثناء
متعلّق بمحذوف وهو المستثنى
حرف عطف
موصول في محلّ جرّ معطوف على أزواجهم
مجرورتعليليّة
استئنافيّة
اسم شرط جازم في محلّ رفع مبتدأ
مرفوعظرف مكان منصوب متعلّق بنعت لمفعول ابتغى المقدّر أي ابتغى أمرا كائنا وراء ذلك
منصوبرابطة لجواب الشرط المذكور
ضمير فصل .
عاطفة
معطوف على الموصول الأول في محلّ نصب
منصوبمتعلّق ب (راعون)
متعلّق ب (قائمون)
متعلّق ب (يحافظون)
متعلّق بخبر المبتدأ
خبر ثان مرفوع للمبتدأ
مرفوعالإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ١٩.
إعراب الآية ٢٥
لِّلسَّآئِلِ وَٱلْمَحْرُومِ حال منصوبة من نائب الفاعل
منصوبظرف للمستقبل متضمّن معنى الشرط في محلّ نصب متعلّق بمضمون الجواب المقدّر
منصوبخبر كان-أو صار-مقدّرا
عاطفة
مثل إذا مسّه الشرّ جزوعا
للاستثناء
مستثنى بإلاّ من الإنسان الدال على الجنس، منصوب
منصوبموصول في محلّ نصب نعت للمصلّين
منصوبمتعلّق ب (دائمون) الخبر
متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ
متعلّق بنعت ثان ل (حقّ)
متعلّق ب (يصدّقون)
متعلّق بالخبر
عاطفة
معطوف على الموصول السابق في محلّ نصب
منصوبمتعلّق ب (حافظون)
للاستثناء
متعلّق بمحذوف وهو المستثنى
حرف عطف
موصول في محلّ جرّ معطوف على أزواجهم
مجرورتعليليّة
استئنافيّة
اسم شرط جازم في محلّ رفع مبتدأ
مرفوعظرف مكان منصوب متعلّق بنعت لمفعول ابتغى المقدّر أي ابتغى أمرا كائنا وراء ذلك
منصوبرابطة لجواب الشرط المذكور
ضمير فصل .
عاطفة
معطوف على الموصول الأول في محلّ نصب
منصوبمتعلّق ب (راعون)
متعلّق ب (قائمون)
متعلّق ب (يحافظون)
متعلّق بخبر المبتدأ
خبر ثان مرفوع للمبتدأ
مرفوعالإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ١٩.
إعراب الآية ٢٦
وَٱلَّذِينَ يُصَدِّقُونَ بِيَوْمِ ٱلدِّينِ حال منصوبة من نائب الفاعل
منصوبظرف للمستقبل متضمّن معنى الشرط في محلّ نصب متعلّق بمضمون الجواب المقدّر
منصوبخبر كان-أو صار-مقدّرا
عاطفة
مثل إذا مسّه الشرّ جزوعا
للاستثناء
مستثنى بإلاّ من الإنسان الدال على الجنس، منصوب
منصوبموصول في محلّ نصب نعت للمصلّين
منصوبمتعلّق ب (دائمون) الخبر
متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ
متعلّق بنعت ثان ل (حقّ)
متعلّق ب (يصدّقون)
متعلّق بالخبر
عاطفة
معطوف على الموصول السابق في محلّ نصب
منصوبمتعلّق ب (حافظون)
للاستثناء
متعلّق بمحذوف وهو المستثنى
حرف عطف
موصول في محلّ جرّ معطوف على أزواجهم
مجرورتعليليّة
استئنافيّة
اسم شرط جازم في محلّ رفع مبتدأ
مرفوعظرف مكان منصوب متعلّق بنعت لمفعول ابتغى المقدّر أي ابتغى أمرا كائنا وراء ذلك
منصوبرابطة لجواب الشرط المذكور
ضمير فصل .
عاطفة
معطوف على الموصول الأول في محلّ نصب
منصوبمتعلّق ب (راعون)
متعلّق ب (قائمون)
متعلّق ب (يحافظون)
متعلّق بخبر المبتدأ
خبر ثان مرفوع للمبتدأ
مرفوعالإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ١٩.
إعراب الآية ٢٧
وَٱلَّذِينَ هُم مِّنْ عَذَابِ رَبِّهِم مُّشْفِقُونَ حال منصوبة من نائب الفاعل
منصوبظرف للمستقبل متضمّن معنى الشرط في محلّ نصب متعلّق بمضمون الجواب المقدّر
منصوبخبر كان-أو صار-مقدّرا
عاطفة
مثل إذا مسّه الشرّ جزوعا
للاستثناء
مستثنى بإلاّ من الإنسان الدال على الجنس، منصوب
منصوبموصول في محلّ نصب نعت للمصلّين
منصوبمتعلّق ب (دائمون) الخبر
متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ
متعلّق بنعت ثان ل (حقّ)
متعلّق ب (يصدّقون)
متعلّق بالخبر
عاطفة
معطوف على الموصول السابق في محلّ نصب
منصوبمتعلّق ب (حافظون)
للاستثناء
متعلّق بمحذوف وهو المستثنى
حرف عطف
موصول في محلّ جرّ معطوف على أزواجهم
مجرورتعليليّة
استئنافيّة
اسم شرط جازم في محلّ رفع مبتدأ
مرفوعظرف مكان منصوب متعلّق بنعت لمفعول ابتغى المقدّر أي ابتغى أمرا كائنا وراء ذلك
منصوبرابطة لجواب الشرط المذكور
ضمير فصل .
عاطفة
معطوف على الموصول الأول في محلّ نصب
منصوبمتعلّق ب (راعون)
متعلّق ب (قائمون)
متعلّق ب (يحافظون)
متعلّق بخبر المبتدأ
خبر ثان مرفوع للمبتدأ
مرفوعالإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ١٩.
إعراب الآية ٢٨
إِنَّ عَذَابَ رَبِّهِمْ غَيْرُ مَأْمُونٍۢ حال منصوبة من نائب الفاعل
منصوبظرف للمستقبل متضمّن معنى الشرط في محلّ نصب متعلّق بمضمون الجواب المقدّر
منصوبخبر كان-أو صار-مقدّرا
عاطفة
مثل إذا مسّه الشرّ جزوعا
للاستثناء
مستثنى بإلاّ من الإنسان الدال على الجنس، منصوب
منصوبموصول في محلّ نصب نعت للمصلّين
منصوبمتعلّق ب (دائمون) الخبر
متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ
متعلّق بنعت ثان ل (حقّ)
متعلّق ب (يصدّقون)
متعلّق بالخبر
عاطفة
معطوف على الموصول السابق في محلّ نصب
منصوبمتعلّق ب (حافظون)
للاستثناء
متعلّق بمحذوف وهو المستثنى
حرف عطف
موصول في محلّ جرّ معطوف على أزواجهم
مجرورتعليليّة
استئنافيّة
اسم شرط جازم في محلّ رفع مبتدأ
مرفوعظرف مكان منصوب متعلّق بنعت لمفعول ابتغى المقدّر أي ابتغى أمرا كائنا وراء ذلك
منصوبرابطة لجواب الشرط المذكور
ضمير فصل .
عاطفة
معطوف على الموصول الأول في محلّ نصب
منصوبمتعلّق ب (راعون)
متعلّق ب (قائمون)
متعلّق ب (يحافظون)
متعلّق بخبر المبتدأ
خبر ثان مرفوع للمبتدأ
مرفوعالإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ١٩.
إعراب الآية ٢٩
وَٱلَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَٰفِظُونَ عاطفة
معطوف على الموصول السابق في محلّ نصب
منصوبمتعلّق ب (حافظون)
للاستثناء
متعلّق بمحذوف وهو المستثنى
حرف عطف
موصول في محلّ جرّ معطوف على أزواجهم
مجرورتعليليّة
30 الواو عاطفة الذين معطوف على الموصول السابق في محلّ نصب لفروجهم متعلّق ب حافظون، إلاّ للاستثناء على أزواجهم متعلّق بمحذوف وهو المستثنى[1]، أو حرف عطف ما موصول في محلّ جرّ معطوف على أزواجهم الفاء تعليليّة[2]وجملة: «هم…حافظون» لا محلّ لها صلة الموصول الذين الخامس.وجملة: «ملكت أيمانهم…» لا محلّ لها صلة الموصول ما.وجملة: «إنّهم غير ملومين…» لا محلّ لها تعليليّة[3].
إعراب الآية ٣٠
إِلَّا عَلَىٰٓ أَزْوَٰجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَٰنُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ حال منصوبة من نائب الفاعل
منصوبظرف للمستقبل متضمّن معنى الشرط في محلّ نصب متعلّق بمضمون الجواب المقدّر
منصوبخبر كان-أو صار-مقدّرا
عاطفة
مثل إذا مسّه الشرّ جزوعا
للاستثناء
مستثنى بإلاّ من الإنسان الدال على الجنس، منصوب
منصوبموصول في محلّ نصب نعت للمصلّين
منصوبمتعلّق ب (دائمون) الخبر
متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ
متعلّق بنعت ثان ل (حقّ)
متعلّق ب (يصدّقون)
متعلّق بالخبر
عاطفة
معطوف على الموصول السابق في محلّ نصب
منصوبمتعلّق ب (حافظون)
للاستثناء
متعلّق بمحذوف وهو المستثنى
حرف عطف
موصول في محلّ جرّ معطوف على أزواجهم
مجرورتعليليّة
استئنافيّة
اسم شرط جازم في محلّ رفع مبتدأ
مرفوعظرف مكان منصوب متعلّق بنعت لمفعول ابتغى المقدّر أي ابتغى أمرا كائنا وراء ذلك
منصوبرابطة لجواب الشرط المذكور
ضمير فصل .
عاطفة
معطوف على الموصول الأول في محلّ نصب
منصوبمتعلّق ب (راعون)
متعلّق ب (قائمون)
متعلّق ب (يحافظون)
متعلّق بخبر المبتدأ
خبر ثان مرفوع للمبتدأ
مرفوعالإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ١٩.
إعراب الآية ٣١
فَمَنِ ٱبْتَغَىٰ وَرَآءَ ذَٰلِكَ فَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْعَادُونَ استئنافيّة
اسم شرط جازم في محلّ رفع مبتدأ
مرفوعظرف مكان منصوب متعلّق بنعت لمفعول ابتغى المقدّر أي ابتغى أمرا كائنا وراء ذلك
منصوبرابطة لجواب الشرط المذكور
ضمير فصل .
الفاء استئنافيّة من اسم شرط جازم في محلّ رفع مبتدأ وراء ظرف مكان منصوب متعلّق بنعت لمفعول ابتغى المقدّر أي ابتغى أمرا كائنا وراء ذلك الفاء رابطة لجواب الشرط المذكور هم ضمير فصل[4].
وجملة: «من ابتغى…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «ابتغى…» في محلّ رفع خبر المبتدأ من[1].وجملة: «أولئك…العادون» في محلّ جزم جواب الشرط المذكور مقترنة بالفاء.
إعراب الآية ٣٢
وَٱلَّذِينَ هُمْ لِأَمَٰنَٰتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَٰعُونَ عاطفة
معطوف على الموصول الأول في محلّ نصب
منصوبمتعلّق ب (راعون)
متعلّق ب (قائمون)
متعلّق ب (يحافظون)
متعلّق بخبر المبتدأ
خبر ثان مرفوع للمبتدأ
مرفوع35 الواو عاطفة الذين معطوف على الموصول الأول في محلّ نصب لأماناتهم متعلّق ب راعون، بشهادتهم متعلّق ب قائمون، على صلاتهم متعلّق ب يحافظون، في جنّات متعلّق بخبر المبتدأ أولئك[2]مكرمون خبر ثان مرفوع للمبتدأ أولئكوجملة: «هم…راعون» لا محلّ لها صلة الموصول الذين السادس.وجملة: «هم…قائمون» لا محلّ لها صلة الموصول الذين السابع.وجملة: «يحافظون…» في محلّ رفع خبر المبتدأ هم.وجملة: «هم…يحافظون» لا محلّ لها صلة الموصول الذين الثامن.وجملة: «أولئك في جنّات…» لا محلّ لها استئناف بيانيّ.
إعراب الآية ٣٣
وَٱلَّذِينَ هُم بِشَهَٰدَٰتِهِمْ قَآئِمُونَ حال منصوبة من نائب الفاعل
منصوبظرف للمستقبل متضمّن معنى الشرط في محلّ نصب متعلّق بمضمون الجواب المقدّر
منصوبخبر كان-أو صار-مقدّرا
عاطفة
مثل إذا مسّه الشرّ جزوعا
للاستثناء
مستثنى بإلاّ من الإنسان الدال على الجنس، منصوب
منصوبموصول في محلّ نصب نعت للمصلّين
منصوبمتعلّق ب (دائمون) الخبر
متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ
متعلّق بنعت ثان ل (حقّ)
متعلّق ب (يصدّقون)
متعلّق بالخبر
عاطفة
معطوف على الموصول السابق في محلّ نصب
منصوبمتعلّق ب (حافظون)
للاستثناء
متعلّق بمحذوف وهو المستثنى
حرف عطف
موصول في محلّ جرّ معطوف على أزواجهم
مجرورتعليليّة
استئنافيّة
اسم شرط جازم في محلّ رفع مبتدأ
مرفوعظرف مكان منصوب متعلّق بنعت لمفعول ابتغى المقدّر أي ابتغى أمرا كائنا وراء ذلك
منصوبرابطة لجواب الشرط المذكور
ضمير فصل .
عاطفة
معطوف على الموصول الأول في محلّ نصب
منصوبمتعلّق ب (راعون)
متعلّق ب (قائمون)
متعلّق ب (يحافظون)
متعلّق بخبر المبتدأ
خبر ثان مرفوع للمبتدأ
مرفوعالإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ١٩.
إعراب الآية ٣٤
وَٱلَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ حال منصوبة من نائب الفاعل
منصوبظرف للمستقبل متضمّن معنى الشرط في محلّ نصب متعلّق بمضمون الجواب المقدّر
منصوبخبر كان-أو صار-مقدّرا
عاطفة
مثل إذا مسّه الشرّ جزوعا
للاستثناء
مستثنى بإلاّ من الإنسان الدال على الجنس، منصوب
منصوبموصول في محلّ نصب نعت للمصلّين
منصوبمتعلّق ب (دائمون) الخبر
متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ
متعلّق بنعت ثان ل (حقّ)
متعلّق ب (يصدّقون)
متعلّق بالخبر
عاطفة
معطوف على الموصول السابق في محلّ نصب
منصوبمتعلّق ب (حافظون)
للاستثناء
متعلّق بمحذوف وهو المستثنى
حرف عطف
موصول في محلّ جرّ معطوف على أزواجهم
مجرورتعليليّة
استئنافيّة
اسم شرط جازم في محلّ رفع مبتدأ
مرفوعظرف مكان منصوب متعلّق بنعت لمفعول ابتغى المقدّر أي ابتغى أمرا كائنا وراء ذلك
منصوبرابطة لجواب الشرط المذكور
ضمير فصل .
عاطفة
معطوف على الموصول الأول في محلّ نصب
منصوبمتعلّق ب (راعون)
متعلّق ب (قائمون)
متعلّق ب (يحافظون)
متعلّق بخبر المبتدأ
خبر ثان مرفوع للمبتدأ
مرفوعالإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ١٩.
إعراب الآية ٣٥
أُو۟لَٰٓئِكَ فِى جَنَّٰتٍۢ مُّكْرَمُونَ حال منصوبة من نائب الفاعل
منصوبظرف للمستقبل متضمّن معنى الشرط في محلّ نصب متعلّق بمضمون الجواب المقدّر
منصوبخبر كان-أو صار-مقدّرا
عاطفة
مثل إذا مسّه الشرّ جزوعا
للاستثناء
مستثنى بإلاّ من الإنسان الدال على الجنس، منصوب
منصوبموصول في محلّ نصب نعت للمصلّين
منصوبمتعلّق ب (دائمون) الخبر
متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ
متعلّق بنعت ثان ل (حقّ)
متعلّق ب (يصدّقون)
متعلّق بالخبر
عاطفة
معطوف على الموصول السابق في محلّ نصب
منصوبمتعلّق ب (حافظون)
للاستثناء
متعلّق بمحذوف وهو المستثنى
حرف عطف
موصول في محلّ جرّ معطوف على أزواجهم
مجرورتعليليّة
استئنافيّة
اسم شرط جازم في محلّ رفع مبتدأ
مرفوعظرف مكان منصوب متعلّق بنعت لمفعول ابتغى المقدّر أي ابتغى أمرا كائنا وراء ذلك
منصوبرابطة لجواب الشرط المذكور
ضمير فصل .
عاطفة
معطوف على الموصول الأول في محلّ نصب
منصوبمتعلّق ب (راعون)
متعلّق ب (قائمون)
متعلّق ب (يحافظون)
متعلّق بخبر المبتدأ
خبر ثان مرفوع للمبتدأ
مرفوعالإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ١٩.
إعراب الآية ٣٦
فَمَالِ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ قِبَلَكَ مُهْطِعِينَ استئنافيّة
اسم استفهام في محلّ رفع مبتدأ
مرفوعمتعلّق بخبر المبتدأ ما
ظرف منصوب متعلّق بمحذوف حال من الموصول
منصوبحال ثانية من الموصول منصوبة
منصوبمتعلّق ب (عزين) وكذلك
حال أخرى من الموصول .
الفاء استئنافيّة ما اسم استفهام في محلّ رفع مبتدأ للذين متعلّق بخبر المبتدأ ما قبلك ظرف منصوب متعلّق بمحذوف حال من الموصول مهطعين حال ثانية من الموصول منصوبة عن اليمين متعلّق ب عزين[1]،وكذلك عن الشمال[2]، عزين حال أخرى من الموصول٣.جملة: «ما للذين…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «كفروا…» لا محلّ لها صلة الموصول الذين.
- (1،2) أو متعلّق بمحذوف حال من الموصول … ويجوز أن يكون متعلّقا بمهطعين.
- أو حال من الضمير في (مهطعين)،فهي حال متداخلة.
إعراب الآية ٣٧
عَنِ ٱلْيَمِينِ وَعَنِ ٱلشِّمَالِ عِزِينَ استئنافيّة
اسم استفهام في محلّ رفع مبتدأ
مرفوعمتعلّق بخبر المبتدأ ما
ظرف منصوب متعلّق بمحذوف حال من الموصول
منصوبحال ثانية من الموصول منصوبة
منصوبمتعلّق ب (عزين) وكذلك
حال أخرى من الموصول .
للاستفهام الإنكاريّ
متعلّق بنعت لكلّ امرئ
حرف مصدريّ ونصبوالمصدر المؤوّل
في محلّ جرّ بحرف جرّ محذوف متعلّق ب (يطمع) أي في أن يدخل.
مجرورحرف ردع وزجر
متعلّق ب (خلقناهم)
الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ٣٦.
إعراب الآية ٣٨
أَيَطْمَعُ كُلُّ ٱمْرِئٍۢ مِّنْهُمْ أَن يُدْخَلَ جَنَّةَ نَعِيمٍۢ للاستفهام الإنكاريّ
متعلّق بنعت لكلّ امرئ
حرف مصدريّ ونصبوالمصدر المؤوّل
في محلّ جرّ بحرف جرّ محذوف متعلّق ب (يطمع) أي في أن يدخل.
مجرورالهمزة للاستفهام الإنكاريّ منهم متعلّق بنعت لكلّ امرئ أن حرف مصدريّ ونصبوالمصدر المؤوّل أن يدخل في محلّ جرّ بحرف جرّ محذوف متعلّق ب يطمع،أي في أن يدخل.
وجملة: «يطمع كلّ امرئ…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «يدخل…» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ أن.
- (1،2) أو متعلّق بمحذوف حال من الموصول … ويجوز أن يكون متعلّقا بمهطعين.
- أو حال من الضمير في (مهطعين)،فهي حال متداخلة.
إعراب الآية ٣٩
كَلَّآ ۖ إِنَّا خَلَقْنَٰهُم مِّمَّا يَعْلَمُونَ حرف ردع وزجر
متعلّق ب (خلقناهم)
كلاّ حرف ردع وزجر ممّا متعلّق ب خلقناهم ..وجملة: «إنّا خلقناهم…» لا محلّ لها تعليليّة.وجملة: «خلقناهم…» في محلّ رفع خبر إنّ.وجملة: «يعلمون…» لا محلّ لها صلة الموصول ما.
- (1،2) أو متعلّق بمحذوف حال من الموصول … ويجوز أن يكون متعلّقا بمهطعين.
- أو حال من الضمير في (مهطعين)،فهي حال متداخلة.
إعراب الآية ٤٠
فَلَآ أُقْسِمُ بِرَبِّ ٱلْمَشَٰرِقِ وَٱلْمَغَٰرِبِ إِنَّا لَقَٰدِرُونَ استئنافيّة
مرّ إعرابها
متعلّق ب (أقسم)
للتوكيد في موضع لام القسم
حرف مصدريّ ونصب
مفعول به منصوب، وهو صفة لموصوف محذوف
منصوبمتعلّق ب (خيرا)
عاطفة
نافية عاملة عمل ليس
مجرور لفظا منصوب محلاّ خبر ماوالمصدر المؤوّل
منصوبفي محلّ جرّ ب (على) متعلّق ب (قادرون)
مجرورالفاء استئنافيّة لا أقسم مرّ إعرابها٢، بربّ متعلّق ب أقسم، اللام للتوكيد في موضع لام القسم أن حرف مصدريّ ونصب خيرا مفعول به منصوب، وهو صفة لموصوف محذوف، منهم
متعلّق ب خيرا، الواو عاطفة ما نافية عاملة عمل ليس مسبوقين مجرور لفظا منصوب محلاّ خبر ماوالمصدر المؤوّل أن نبدّل… في محلّ جرّ ب على متعلّق ب قادرون.جملة: «أقسم…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «إنّا لقادرون» لا محلّ لها جواب القسم.وجملة: «نبدّل…» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ أن.وجملة: «ما نحن بمسبوقين» لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب القسم.
- وانظر الآية
- من سورة النمل.
- في الآية
- من سورة الحاقّة السابقة.
إعراب الآية ٤١
عَلَىٰٓ أَن نُّبَدِّلَ خَيْرًۭا مِّنْهُمْ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ استئنافيّة
مرّ إعرابها
متعلّق ب (أقسم)
للتوكيد في موضع لام القسم
حرف مصدريّ ونصب
مفعول به منصوب، وهو صفة لموصوف محذوف
منصوبمتعلّق ب (خيرا)
عاطفة
نافية عاملة عمل ليس
مجرور لفظا منصوب محلاّ خبر ماوالمصدر المؤوّل
منصوبفي محلّ جرّ ب (على) متعلّق ب (قادرون)
مجرورالإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ٤٠.
إعراب الآية ٤٢
فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا۟ وَيَلْعَبُوا۟ حَتَّىٰ يُلَٰقُوا۟ يَوْمَهُمُ ٱلَّذِى يُوعَدُونَ رابطة لجواب شرط مقدّر
مضارع مجزوم جواب الأمر
مجزومحرف غاية وجرّ
مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتّى
منصوبمفعول به منصوب
منصوبموصول في محلّ نصب نعت ل (يومهم)
منصوبفي (يوعدون) نائب الفاعل ..والمصدر المؤوّل
في محلّ جرّ ب (حتّى) متعلّق ب (يخوضوا، ويلعبوا)
مجرورالفاء رابطة لجواب شرط مقدّر يخوضوا مضارع مجزوم جواب الأمر حتّى حرف غاية وجرّ يلاقوا مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتّى يومهم مفعول به منصوب الذي موصول في محلّ نصب نعت ل يومهم،و الواو في يوعدون نائب الفاعل ..والمصدر المؤوّل أن يلاقوا… في محلّ جرّ ب حتّى متعلّق ب يخوضوا، ويلعبوا.جملة: «ذرهم…» لا محلّ لها جواب شرط مقدّر أي: إذا تبيّن أنّنا قادرون عليهم فذرهموجملة: «…«يخوضوا…» لا محلّ لها جواب شرط مقدّر آخر غير مقترنة بالفاء أي: إن تدعهم يخوضوه.وجملة: «يلعبوا…» لا محلّ لها معطوفة على جملة يخوضوا.وجملة: «يلاقوا…» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ أن المضمر.وجملة: «يوعدون…» لا محلّ لها صلة الموصول الذي.
إعراب الآية ٤٣
يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ ٱلْأَجْدَاثِ سِرَاعًۭا كَأَنَّهُمْ إِلَىٰ نُصُبٍۢ يُوفِضُونَ بدل من يومهم منصوب
منصوبمتعلّق ب (يخرجون)
حال منصوبة من فاعل يخرجون
منصوبمتعلّق ب (يوفضون)
يوم بدل من يومهم منصوب من الأجداث متعلّق ب يخرجون، سراعا حال منصوبة من فاعل يخرجون إلى نصب متعلّق ب يوفضون ..وجملة: «يخرجون…» في محلّ جرّ مضاف إليه.وجملة: «كأنّهم…يوفضون» في محلّ نصب حال من فاعل يخرجون، أو من الضمير في سراعا.وجملة: «يوفضون» في محلّ رفع خبر كأنّ.
إعراب الآية ٤٤
خَٰشِعَةً أَبْصَٰرُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌۭ ۚ ذَٰلِكَ ٱلْيَوْمُ ٱلَّذِى كَانُوا۟ يُوعَدُونَ حال من فاعل يوفضون
فاعل لاسم الفاعل خاشعة مرفوع، والإشارة إلى العذاب الذي سألوا عنه في أوّل السورة
مرفوعخبر المبتدأ ،وهو بحذف مضاف أي عذاب اليوم الذي…
موصول في محلّ رفع نعت لليوم، و
مرفوعفي (يوعدون) نائب الفاعل.
خاشعة حال من فاعل يوفضون أبصارهم فاعل لاسم الفاعل خاشعة مرفوع، والإشارة إلى العذاب الذي سألوا عنه في أوّل السورة، اليوم خبر المبتدأ[1]،وهو بحذف مضاف أي عذاب اليوم الذي…الذي موصول في محلّ رفع نعت لليوم، و الواو في يوعدون نائب الفاعل.وجملة: «ترهقهم ذلّة…» في محلّ نصب حال من فاعل يوفضون[2].وجملة: «ذلك اليوم…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «كانوا يوعدون» لا محلّ لها صلة الموصول الذي.وجملة: «يوعدون…» في محلّ نصب خبر كانوا.
المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي · منهجيتنا في التحقّق