إعراب سورة الانفطار كاملة
إعراب سورة الانفطار كاملةً في صفحة واحدة: كل آية بنصّها، ثم إعراب مفرداتها كلمةً كلمة، ثم الإعراب التفصيلي، من «الجدول في إعراب القرآن» لمحمود صافي. ولكل آيةٍ صفحةٌ مفصّلة فيها الصرف والبلاغة والفوائد.
إعراب الآية ١
إِذَا ٱلسَّمَآءُ ٱنفَطَرَتْ فاعل لفعل محذوف يفسّره المذكور بعده، ومثله
فاعل لفعل محذوف تقديره ثارت
فاعل لفعل محذوف تقديره تبعثرت
موصول في محلّ نصب مفعول به، والعائد محذوف.
منصوبالسماء فاعل لفعل محذوف يفسّره المذكور بعده، ومثله الكواكب، البحار فاعل لفعل محذوف تقديره ثارت القبور فاعل لفعل محذوف تقديره تبعثرت ما موصول في محلّ نصب مفعول به، والعائد محذوف.جملة: «الشرط وفعله وجوابه…» لا محلّ لها ابتدائيّة.وجملة: «انفطرت السماء…» في محلّ جرّ مضاف إليه[1].وجملة: «انفطرت المذكورة» لا محلّ لها تفسيريّة[2].وجملة: «علمت نفس…» لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.وجملة: «قدّمت…» لا محلّ لها صلة الموصول ما.وجملة: «أخّرت» لا محلّ لها معطوفة على جملة قدّمت.
إعراب الآية ٢
وَإِذَا ٱلْكَوَاكِبُ ٱنتَثَرَتْ فاعل لفعل محذوف يفسّره المذكور بعده، ومثله
فاعل لفعل محذوف تقديره ثارت
فاعل لفعل محذوف تقديره تبعثرت
موصول في محلّ نصب مفعول به، والعائد محذوف.
منصوبالإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ١.
إعراب الآية ٣
وَإِذَا ٱلْبِحَارُ فُجِّرَتْ فاعل لفعل محذوف يفسّره المذكور بعده، ومثله
فاعل لفعل محذوف تقديره ثارت
فاعل لفعل محذوف تقديره تبعثرت
موصول في محلّ نصب مفعول به، والعائد محذوف.
منصوبالإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ١.
إعراب الآية ٤
وَإِذَا ٱلْقُبُورُ بُعْثِرَتْ فاعل لفعل محذوف يفسّره المذكور بعده، ومثله
فاعل لفعل محذوف تقديره ثارت
فاعل لفعل محذوف تقديره تبعثرت
موصول في محلّ نصب مفعول به، والعائد محذوف.
منصوبالإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ١.
إعراب الآية ٥
عَلِمَتْ نَفْسٌۭ مَّا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ فاعل لفعل محذوف يفسّره المذكور بعده، ومثله
فاعل لفعل محذوف تقديره ثارت
فاعل لفعل محذوف تقديره تبعثرت
موصول في محلّ نصب مفعول به، والعائد محذوف.
منصوبالإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ١.
إعراب الآية ٦
يَٰٓأَيُّهَا ٱلْإِنسَٰنُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ ٱلْكَرِيمِ منادى مفرد علم مبنيّ على الضمّ في محلّ نصب
منصوببدل من أي-أو عطف بيان عليه-تبعه في الرفع لفظا
اسم استفهام في محلّ رفع مبتدأ خبره جملة غرّك
مرفوعمتعلّق ب (غرّك)
موصول في محلّ نعت ثان لربّك
عاطفة في الموضعين
متعلّق ب (ركّبك)
اسم شرط جازم ،معرب
زائدة
ماض في محلّ جزم فعل الشرط، وكذلك الجواب ركّبك ..
مجزومأيها منادى مفرد علم مبنيّ على الضمّ في محلّ نصب الإنسان بدل من أي أو عطف بيان عليه تبعه في الرفع لفظا ما اسم استفهام في محلّ رفع مبتدأ خبره جملة غرّك بربّك متعلّق ب غرّك، الذي موصول في محلّ نعت ثان لربّك الفاء عاطفة في الموضعين في أيّ متعلّق ب ركّبك٣،و أيّ اسم شرط جازم٤،معرب ما زائدة٥، شاء ماض في محلّ جزم فعل الشرط، وكذلك الجواب ركّبك ..جملة: «النداء…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «ما غرّك…» لا محلّ لها جواب النداء.
وجملة: «غرّك…» في محلّ رفع خبر المبتدأ ما.وجملة: «خلقك…» لا محلّ لها صلة الموصول الذي.وجملة: «سوّاك…» لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة.وجملة: «عدلك…» لا محلّ لها معطوفة على جملة سوّاك.وجملة: «شاء…» لا محلّ لها استئناف بيانيّ.وجملة: «ركّبك…» لا محلّ لها جواب الشرط غير مقترنة بالفاء.
- وكذلك الجمل المقدّرة الباقية.
- وكذلك الجمل المذكورة بعد إذا.
- أو متعلّق بمحذوف حال من ضمير الخطاب في ركّبك.
- أو هي الكمالية، وجملة شاء استئناف بيانيّ، أو اسم استفهام فيه معنى التأنيب والعتاب بعدم التبصّر، وجملة شاء نعت لصورة بتقدير الرابط وجملة ركّبك بيان.
- أو اسم شرط جازم في محلّ نصب مفعول به مقدم.
إعراب الآية ٧
ٱلَّذِى خَلَقَكَ فَسَوَّىٰكَ فَعَدَلَكَ منادى مفرد علم مبنيّ على الضمّ في محلّ نصب
منصوببدل من أي-أو عطف بيان عليه-تبعه في الرفع لفظا
اسم استفهام في محلّ رفع مبتدأ خبره جملة غرّك
مرفوعمتعلّق ب (غرّك)
موصول في محلّ نعت ثان لربّك
عاطفة في الموضعين
متعلّق ب (ركّبك)
اسم شرط جازم ،معرب
زائدة
ماض في محلّ جزم فعل الشرط، وكذلك الجواب ركّبك ..
مجزومالإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ٦.
إعراب الآية ٨
فِىٓ أَىِّ صُورَةٍۢ مَّا شَآءَ رَكَّبَكَ منادى مفرد علم مبنيّ على الضمّ في محلّ نصب
منصوببدل من أي-أو عطف بيان عليه-تبعه في الرفع لفظا
اسم استفهام في محلّ رفع مبتدأ خبره جملة غرّك
مرفوعمتعلّق ب (غرّك)
موصول في محلّ نعت ثان لربّك
عاطفة في الموضعين
متعلّق ب (ركّبك)
اسم شرط جازم ،معرب
زائدة
ماض في محلّ جزم فعل الشرط، وكذلك الجواب ركّبك ..
مجزومالإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ٦.
إعراب الآية ٩
كَلَّا بَلْ تُكَذِّبُونَ بِٱلدِّينِ للردع والزجر
للإضراب الانتقاليّ
متعلّق ب (تكذّبون)
حاليّة-أو استئنافيّة-
متعلّق بخبر مقدّم
للتوكيد
اسم إنّ منصوب
منصوبحرف مصدريّ ..والمصدر المؤوّل
في محلّ نصب مفعول به.
منصوبكلاّ للردع والزجر بل للإضراب الانتقاليّ بالدين متعلّق ب تكذّبون، الواو حاليّة أو استئنافيّة- عليكم متعلّق بخبر مقدّم اللام للتوكيد حافظين اسم إنّ منصوب ما حرف مصدريّ١..والمصدر المؤوّل ما تفعلون في محلّ نصب مفعول به.جملة: «تكذّبون…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «إنّ عليكم لحافظين…» في محلّ نصب حال من ضمير تكذّبون٢.وجملة: «يعلمون…» في محلّ نصب نعت آخر لحافظين٣.وجملة: «تفعلون…» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ما.
- أو اسم موصول في محلّ نصب، والعائد محذوف.
- أو استئنافيّة لا محلّ لها.
- أو حال من الضمير في كاتبين والعامل فيها معنى التوكيد.
إعراب الآية ١٠
وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَٰفِظِينَ للردع والزجر
للإضراب الانتقاليّ
متعلّق ب (تكذّبون)
حاليّة-أو استئنافيّة-
متعلّق بخبر مقدّم
للتوكيد
اسم إنّ منصوب
منصوبحرف مصدريّ ..والمصدر المؤوّل
في محلّ نصب مفعول به.
منصوبالإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ٩.
إعراب الآية ١١
كِرَامًۭا كَٰتِبِينَ للردع والزجر
للإضراب الانتقاليّ
متعلّق ب (تكذّبون)
حاليّة-أو استئنافيّة-
متعلّق بخبر مقدّم
للتوكيد
اسم إنّ منصوب
منصوبحرف مصدريّ ..والمصدر المؤوّل
في محلّ نصب مفعول به.
منصوبالإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ٩.
إعراب الآية ١٢
يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ للردع والزجر
للإضراب الانتقاليّ
متعلّق ب (تكذّبون)
حاليّة-أو استئنافيّة-
متعلّق بخبر مقدّم
للتوكيد
اسم إنّ منصوب
منصوبحرف مصدريّ ..والمصدر المؤوّل
في محلّ نصب مفعول به.
منصوبالإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ٩.
إعراب الآية ١٣
إِنَّ ٱلْأَبْرَارَ لَفِى نَعِيمٍۢ المزحلقة للتوكيد
متعلّق بخبر إنّ، ومثله لفي جحيم ..
ظرف زمان منصوب متعلّق ب (يصلونها)
منصوبعاطفة
نافية عاملة عمل ليس
متعلّق ب (غائبين)
مجرور لفظا منصوب محلاّ خبر ما ..
منصوباللام المزحلقة للتوكيد في نعيم متعلّق بخبر إنّ، ومثله لفي جحيم .. يوم ظرف زمان منصوب متعلّق ب يصلونها، الواو عاطفة ما نافية عاملة عمل ليس عنها متعلّق ب غائبين، غائبين مجرور لفظا منصوب محلاّ خبر ما ..جملة: «إنّ الأبرار لفي نعيم» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «إنّ الفجّار لفي جحيم» لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة.وجملة: «يصلونها…» لا محلّ لها استئناف بيانيّ[1].وجملة: «ما هم عنها بغائبين» لا محلّ لها معطوفة على جملة يصلونها.
إعراب الآية ١٤
وَإِنَّ ٱلْفُجَّارَ لَفِى جَحِيمٍۢ المزحلقة للتوكيد
متعلّق بخبر إنّ، ومثله لفي جحيم ..
ظرف زمان منصوب متعلّق ب (يصلونها)
منصوبعاطفة
نافية عاملة عمل ليس
متعلّق ب (غائبين)
مجرور لفظا منصوب محلاّ خبر ما ..
منصوبالإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ١٣.
إعراب الآية ١٥
يَصْلَوْنَهَا يَوْمَ ٱلدِّينِ المزحلقة للتوكيد
متعلّق بخبر إنّ، ومثله لفي جحيم ..
ظرف زمان منصوب متعلّق ب (يصلونها)
منصوبعاطفة
نافية عاملة عمل ليس
متعلّق ب (غائبين)
مجرور لفظا منصوب محلاّ خبر ما ..
منصوبالإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ١٣.
إعراب الآية ١٦
وَمَا هُمْ عَنْهَا بِغَآئِبِينَ المزحلقة للتوكيد
متعلّق بخبر إنّ، ومثله لفي جحيم ..
ظرف زمان منصوب متعلّق ب (يصلونها)
منصوبعاطفة
نافية عاملة عمل ليس
متعلّق ب (غائبين)
مجرور لفظا منصوب محلاّ خبر ما ..
منصوبالإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ١٣.
إعراب الآية ١٧
وَمَآ أَدْرَىٰكَ مَا يَوْمُ ٱلدِّينِ استئنافيّة
اسم استفهام في محلّ رفع مبتدأ في المواضع الأربعة
مرفوعخبر المبتدأ ما الثاني والرابع
نافية
متعلّق ب (تملك) بتضمينه معنى تقدّم
حاليّة
ظرف منصوب-أو مبنيّ-بدل من يوم الأخير
منصوبخبر المبتدأ
الواو استئنافيّة ما اسم استفهام في محلّ رفع مبتدأ في المواضع الأربعة يوم خبر المبتدأ ما الثاني والرابع يوم الثالث متعلّق بفعل
محذوف تقديره يجازون١، لا نافية لنفس متعلّق ب تملك بتضمينه معنى تقدّم الواو حاليّة يومئذ ظرف منصوب أو مبنيّ بدل من يوم الأخير لله خبر المبتدأ الأمر.جملة: «ما أدراك…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «أدراك…» في محلّ رفع خبر المبتدأ ما.وجملة: «ما يوم…» في محلّ نصب مفعول به ثان لفعل أدراك.وجملة: «ما أدراك…» لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة.وجملة: «أدراك الثانية» في محلّ رفع خبر المبتدأ ما الثالث.وجملة: «ما يوم الدين .. الثانية» في محلّ نصب مفعول به ثان لفعل أدراك الثاني.وجملة: «لا تملك نفس…» في محلّ جرّ مضاف إليه.وجملة: «الأمر…لله» في محلّ نصب حال من فاعل تملك والرابط مقدّر[2].انتهت سورة «الإنفطار» ويليها سورة «المطففين»
- أو في محلّ جرّ نعت لجحيم.
إعراب الآية ١٨
ثُمَّ مَآ أَدْرَىٰكَ مَا يَوْمُ ٱلدِّينِ استئنافيّة
اسم استفهام في محلّ رفع مبتدأ في المواضع الأربعة
مرفوعخبر المبتدأ ما الثاني والرابع
نافية
متعلّق ب (تملك) بتضمينه معنى تقدّم
حاليّة
ظرف منصوب-أو مبنيّ-بدل من يوم الأخير
منصوبخبر المبتدأ
الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ١٧.
إعراب الآية ١٩
يَوْمَ لَا تَمْلِكُ نَفْسٌۭ لِّنَفْسٍۢ شَيْـًۭٔا ۖ وَٱلْأَمْرُ يَوْمَئِذٍۢ لِّلَّهِ استئنافيّة
اسم استفهام في محلّ رفع مبتدأ في المواضع الأربعة
مرفوعخبر المبتدأ ما الثاني والرابع
نافية
متعلّق ب (تملك) بتضمينه معنى تقدّم
حاليّة
ظرف منصوب-أو مبنيّ-بدل من يوم الأخير
منصوبخبر المبتدأ
الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ١٧.
المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي · منهجيتنا في التحقّق