إعراب سورة الانفطار، الآية ١٧
سورة الانفطار · مكية · الآية ١٧
وَمَآ أَدْرَىٰكَ مَا يَوْمُ ٱلدِّينِ المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي، يشمل الآيات ١٧ إلى ١٩
الواو استئنافيّة، و(ما) اسمُ استفهامٍ في محلّ رفع مبتدأ في المواضع الأربعة، وخبره في (ما أدراك) جملة (أدراك). و(يومُ) خبرُ المبتدأ (ما) في الموضعين الثاني والرابع. وجملة (ما يومُ الدين) في محلّ نصب مفعولٍ به ثانٍ لـ(أدراك). و(لا) نافية، والجارّ (لنفسٍ) متعلّقٌ بـ(تملك). و(يومئذٍ) ظرفٌ بدلٌ من (يوم) الأخير، والجارّ (لله) خبرُ المبتدأ (الأمر).
إعراب المفردات كلمةً كلمة
استئنافيّة
اسم استفهام في محلّ رفع مبتدأ في المواضع الأربعة
مرفوعخبر المبتدأ ما الثاني والرابع
نافية
متعلّق ب (تملك) بتضمينه معنى تقدّم
حاليّة
ظرف منصوب-أو مبنيّ-بدل من يوم الأخير
منصوبخبر المبتدأ
الإعراب التفصيلي
الواو استئنافيّة ما اسم استفهام في محلّ رفع مبتدأ في المواضع الأربعة يوم خبر المبتدأ ما الثاني والرابع يوم الثالث متعلّق بفعل
محذوف تقديره يجازون١، لا نافية لنفس متعلّق ب تملك بتضمينه معنى تقدّم الواو حاليّة يومئذ ظرف منصوب أو مبنيّ بدل من يوم الأخير لله خبر المبتدأ الأمر.جملة: «ما أدراك…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «أدراك…» في محلّ رفع خبر المبتدأ ما.وجملة: «ما يوم…» في محلّ نصب مفعول به ثان لفعل أدراك.وجملة: «ما أدراك…» لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة.وجملة: «أدراك الثانية» في محلّ رفع خبر المبتدأ ما الثالث.وجملة: «ما يوم الدين .. الثانية» في محلّ نصب مفعول به ثان لفعل أدراك الثاني.وجملة: «لا تملك نفس…» في محلّ جرّ مضاف إليه.وجملة: «الأمر…لله» في محلّ نصب حال من فاعل تملك والرابط مقدّر[2].انتهت سورة «الإنفطار» ويليها سورة «المطففين»
الهوامش
- أو في محلّ جرّ نعت لجحيم.
آياتٌ ذات صلة
أسئلة شائعة
ما إعراب (ما) في هذه الآيات؟
(ما) اسمُ استفهامٍ في محلّ رفع مبتدأ في المواضع الأربعة، وخبره في (ما أدراك) جملة (أدراك)، وجملة (ما يومُ الدين) في محلّ نصب مفعولٍ به ثانٍ للفعل (أدراك).
ما إعراب (يومُ) في (ما يومُ الدين)؟
(يومُ) خبرُ المبتدأ (ما) في الموضعين الثاني والرابع. أمّا (يومَ) الثالث فمتعلّقٌ بفعلٍ محذوفٍ تقديره (يجازون).
ما إعراب (والأمرُ يومئذٍ لله)؟
(يومئذٍ) ظرفٌ منصوبٌ أو مبنيّ بدلٌ من (يوم) الأخير، و(لله) خبرٌ للمبتدأ (الأمرُ)، وجملة (الأمر لله) في محلّ نصب حالٍ من فاعل (تملك).