إعراب سورة الحجرات كاملة

أيّها منادى نكرة مقصودة مبنيّ على الضمّ في محلّ نصب الذين موصول بدل من أيّ أو عطف بيان عليه في محلّ نصب لا ناهية جازمة بين ظرف منصوب متعلّق ب تقدّموا ..جملة: «يأيّها الذين آمنوا…» لا محلّ لها ابتدائيّة.وجملة: «آمنوا…» لا محلّ لها صلة الموصول الذين.وجملة: «لا تقدّموا…» لا محلّ لها جواب النداء.وجملة: «اتّقوا…» لا محلّ لها معطوفة على جواب النداء.وجملة: «إنّ الله سميع…» لا محلّ لها استئناف بيانيّ.

لا ناهية جازمة فوق ظرف منصوب متعلّق ب ترفعوا، الواو عاطفة لا مثل الأولى له متعلّق بحال من فاعل تجهروا بالقول متعلّق ب تجهروا، كجهر متعلّق بمحذوف مفعول مطلق^١، لبعض متعلّق ب جهر أن حرف مصدريّ ونصب الواو حاليّة لا نافية.جملة: «يأيّها الذين…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «آمنوا…» لا محلّ لها صلة الموصول الذين.وجملة: «لا ترفعوا…» لا محلّ لها جواب النداء.

وجملة: «لا تجهروا…» لا محلّ لها معطوفة على جواب النداء.وجملة: «تحبط أعمالكم…» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ أن.والمصدر المؤوّل أن تحبط في محلّ نصب مفعول لأجله بحذف مضاف أي خشية أن تحبط أعمالكم.وجملة: «أنتم لا تشعرون» في محلّ نصب حال.وجملة: «لا تشعرون» في محلّ رفع خبر المبتدأ أنتم.

عند ظرف منصوب متعلّق ب يغضّون، أولئك مبتدأ خبره الذين^١للتقوى متعلّق ب امتحن بحذف مضاف أي لظهور التقوى لهم متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ مغفرة ..وجملة: «إنّ الذين يغضّون…» لا محلّ لها تعليليّة.وجملة: «يغضّون…» لا محلّ لها صلة الموصول الذين.وجملة: «أولئك الذين…» في محلّ رفع خبر إنّ.وجملة: «امتحن الله…» لا محلّ لها صلة الموصول الذين الثاني.وجملة: «لهم مغفرة…» لا محلّ لها استئناف بياني[2].

من وراء متعلّق ب ينادونك، لا نافية الواو عاطفة لو حرف شرط غير جازم حتّى حرف غاية وجر تخرج مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتّى إليهم متعلّق ب تخرج، اللام واقعة في جواب لو، واسم كان ضمير مستتر يعود على الصبر المفهوم من السياق الواو استئنافيّة ..والمصدر المؤوّل أنّهم صبروا .. في محلّ رفع فاعل لفعل محذوف تقديره ثبت ..والمصدر المؤوّل أن تخرج .. في محلّ جرّ ب حتّى متعلّق ب صبروا.جملة: «إنّ الذين ينادونك…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «ينادونك…» لا محلّ لها صلة الموصول الذين.وجملة: «أكثرهم لا يعقلون…» في محلّ رفع خبر إنّ.وجملة: «لا يعقلون…» في محلّ رفع خبر المبتدأ أكثرهم.وجملة: «لو ثبت صبرهم…» لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة.وجملة: «صبروا…» في محلّ رفع خبر أنّ.وجملة: «تخرج…» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ أن المضمر.وجملة: «كان خيرا…» لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.وجملة: «الله غفور…» لا محلّ لها استئنافيّة.

جاءكم ماض في محلّ جزم فعل الشرط بنبإ متعلّق بحال من فاعل جاءكم الفاء رابطة لجواب الشرط أن حرف مصدريّ ونصب بجهالة متعلّق بحال من فاعل تصيبوا، و الباء للملابسة تصبحوا مضارع ناقص منصوب معطوف على تصيبوا بالفاء، على ما متعلّق بالخبر نادمين.والمصدر المؤوّل أن تصيبوا… في محلّ نصب مفعول لأجله بحذف مضاف أي خشية أن تصيبوا.وجملة: «النداء…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «آمنوا…» لا محلّ لها صلة الموصول الذين.وجملة: «جاءكم…» لا محلّ لها جواب النداء.وجملة: «تبيّنوا…» في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.وجملة: «تصيبوا…» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ أن.وجملة: «تصبحوا…» لا محلّ لها معطوفة على جملة تصيبوا.وجملة: «فعلتم…» لا محلّ لها صلة الموصول ما الاسميّ أو الحرفيّ.

الواو عاطفة أنّ حرف مشبّه بالفعل ناسخ- فيكم متعلّق بخبر أنّ لو حرف شرط غير جازم في كثير متعلّق ب يطيع، اللام رابطة لجواب لو الواو عاطفة في المواضع الخمسة لكنّ حرف استدراك ونصب إليكم متعلّق ب حبّب في قلوبكم متعلّق ب زيّنه، إليكم الثاني متعلّق ب كرّه، هم ضمير فصل[1]..والمصدر المؤوّل أنّ فيكم رسول .. في محلّ نصب سدّ مسدّ مفعولي اعلموا ..وجملة: «اعلموا…» لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب النداء.وجملة: «يطيعكم…» لا محلّ لها استئناف بيانيّ.وجملة: «عنتّم…» لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.وجملة: «لكنّ الله حبّب…» لا محلّ لها معطوفة على جملة يطيعكم.وجملة: «حبّب إليكم…» في محلّ رفع خبر لكنّ.وجملة: «زيّنه…» في محلّ رفع معطوفة على جملة حبّب.وجملة: «كرّه إليكم…» في محلّ رفع معطوفة على جملة حبّب.وجملة: «أولئك هم الراشدون» لا محلّ لها اعتراضيّة أو استئناف بيانيّ

فضلا مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو اسم مصدر أي تفضّل فضلا[2]، من الله متعلّق ب فضلا ..وجملة: «تفضّل فضلا…» لا محلّ لها تعليليّة.وجملة: «الله عليم…» لا محلّ لها معطوفة على التعليليّة أو استئنافيّة

الواو استئنافيّة طائفتان فاعل لفعل محذوف يفسّره ما بعده أي اقتتلت طائفتان .. من المؤمنين متعلّق بنعت ل طائفتان، الفاء رابطة لجواب الشرط بينهما ظرف منصوب متعلّق ب أصلحوا، الفاء عاطفة بغت ماض مبنيّ على الفتح المقدّر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين في محلّ جزم فعل الشرط على الأخرى متعلّق ب بغت، الفاءرابطة لجواب الشرط التي موصول في محلّ نصب مفعول به، وهو نعت لمنعوت مقدّر أي الفئة التي .. حتّى حرف غاية وجرّ تفيء مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتّى إلى أمر متعلّق ب تفيء ..والمصدر المؤوّل أن تفيء .. في محلّ جرّ ب حتّى متعلّق ب قاتلوا.الفاء عاطفة إن فاءت مثل إن بغت فأصلحوا بينهما مثل الأولى بالعدل حال من فاعل أصلحوا.جملة: «اقتتلت طائفتان…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «اقتتلوا…» لا محلّ لها تفسيريّة.وجملة: «أصلحوا…» في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.وجملة: «بغت إحداهما…» لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة.وجملة: «قاتلوا…» في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.وجملة: «تبغي…» لا محلّ لها صلة الموصول التي.وجملة: «تفيء…» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ أن المضمر.وجملة: «فاءت…» لا محلّ لها معطوفة على جملة بغتوجملة: «أصلحوا الثانية…» في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.وجملة: «أقسطوا…» في محلّ جزم معطوفة على جملة أصلحوا.وجملة: «إنّ الله يحبّ…» لا محلّ لها تعليليّة.وجملة: «يحبّ…» في محلّ رفع خبر إنّ.

إنّما كافّة ومكفوفة الفاء رابطة لجواب شرط مقدّر أصلحوا بين .. مثل الأولى، و الواو في ترحمون نائب الفاعل.وجملة: «المؤمنون إخوة…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «أصلحوا الثالثة…» في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي إن اقتتلوا فأصلحواوجملة: «اتّقوا…» معطوفة على جملة أصلحوا الأخيرة.وجملة: «لعلّكم ترحمون» لا محلّ لها استئناف بيانيّ أو تعليليّة- وجملة: «ترحمون» في محلّ رفع خبر لعلّ.

لا ناهية جازمة من قوم متعلّق ب يسخر، عسى فعل ماض تامّ أن حرف مصدريّ ونصب منهم متعلّق ب خيرا.والمصدر المؤوّل أن يكونوا .. في محلّ رفع فاعل عسى الواو عاطفة لا مثل الأولى نساء فاعل لفعل محذوف يفسره ما قبله أي: لا يسخر نساء .. من نساء متعلّق بالفعل المقدّر، عسى أن يكنّ خيرا منهنّ مثل عسى أن يكونوا خيرا منهم، و يكنّ مضارع ناقص مبنيّ على السكون في محلّ نصب ..والمصدر المؤوّل أن يكنّ .. في محلّ رفع فاعل عسى الثاني.الواو عاطفة في المواضع الثلاثة لا ناهية جازمة في الموضعين بالألقاب متعلّق ب تنابزوا، الفسوق خبر لمبتدأ محذوف وجوبا تقديره هو -وهو المخصوص بالذمّ[1]-، بعد ظرف منصوب متعلّق ب الفسوق، من اسم شرط جازم مبتدأ لم للنفي فقط يتب مجزوم فعل الشرط الفاء رابطة لجواب الشرط هم ضمير فصل[2].جملة: «النداء…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «آمنوا…» لا محلّ لها صلة الموصول الذين.وجملة: «لا يسخر قوم…» لا محلّ لها جواب النداء.وجملة: «عسى أن يكونوا…» لا محلّ لها تعليليّة.وجملة: «يكونوا…» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ أن.وجملة: «لا يسخر نساء…» لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب النداء.وجملة: «عسى أن يكنّ…» لا محلّ لها تعليليّة.

وجملة: «يكنّ…» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ أن.وجملة: «لا تلمزوا…» لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب النداء.وجملة: «لا تنابزوا…» لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب النداء.وجملة: «بئس الاسم…» لا محلّ لها اعتراضيّة.وجملة: «هو الفسوق…» في محلّ نصب حال من الاسم.وجملة: «من لم يتب…» لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب النداء.وجملة: «لم يتب…» في محلّ رفع خبر المبتدأ من[1].وجملة: «أولئك هم الظالمون» في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.

يأيّها الذين آمنوا مرّ إعرابها مفردات وجملا^١، من الظنّ متعلّق بنعت ل كثيرا، الواو عاطفة لا ناهية جازمة في الموضعين تجسّسوا مضارع مجزوم محذوف منه إحدى التاءين الهمزة للاستفهام الإنكاريّ أن حرف مصدريّ ونصب ميتا حال من أخيه منصوب الفاء رابطة لجواب شرط مقدّر، و الواو في كرهتموه زائدة إشباع حركة الميم ..

جملة: «اجتنبوا…» لا محلّ لها جواب النداء.وجملة: «إنّ بعض الظنّ إثم…» لا محلّ لها تعليليّة.وجملة: «لا تجسّسوا» لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب النداء.وجملة: «لا يغتب بعضكم…» لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب النداء.وجملة: «يحبّ أحدكم…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «يأكل…» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ أن.والمصدر المؤوّل أن يأكل .. في محلّ نصب مفعول به.وجملة: «كرهتموه…» في محلّ رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره هذا ..والجملة الاسميّة جواب شرط مقدّر أي إن لم تحبّوا ذلك فهذا كرهتموه.وجملة: «اتّقوا الله…» لا محلّ لها معطوفة على استئناف مقدّر أي فاكرهوا الظنّ والتجسّس والغيبة واتّقوا الله.وجملة: «إنّ الله توّاب…» لا محلّ لها استئنافيّة.

يأيّها الناس مثل يأيّها الذين ..^١،والمتابعة هنا لفظيّة من ذكر متعلّق ب خلقناكم، شعوبا مفعول به ثان منصوب اللام للتعليل- أو لام العاقبة- تعارفوا مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، وحذف منه إحدى التاءين ..والمصدر المؤوّل أن تعارفوا .. في محلّ جرّ باللام متعلّق ب جعلناكم.عند ظرف منصوب متعلّق ب أكرمكم ..جملة: «النداء…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «إنّا خلقناكم…» لا محلّ لها جواب النداء.وجملة: «خلقناكم…» في محلّ رفع خبر إنّ.وجملة: «جعلناكم…» في محلّ رفع معطوفة على جملة خلقناكم.وجملة: «تعارفوا…» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ أن المضمر.

وجملة: «إنّ أكرمكم…أتقاكم» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «إنّ الله عليم…» لا محلّ لها استئنافيّة.

الواو عاطفة لكن للاستدراك لا عمل له الواو حاليّة يدخل مضارع مجزوم ب لمّا،وحرّك بالكسر لالتقاء الساكنين في قلوبكم متعلّق ب يدخل، الواو عاطفة أو استئنافيّة- لا نافية يلتكم مضارع مجزوم جواب الشرط من أعمالكم متعلّق ب يلتكم، شيئا مفعول به ثان منصوب ..جملة: «قالت الأعراب…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «آمنا…» في محلّ نصب مقول القول.وجملة: «قل…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «لم تؤمنوا…» في محلّ نصب مقول القول.وجملة: «قولوا…» في محلّ نصب معطوفة على جملة لم تؤمنو[1].وجملة: «أسلمنا…» في محلّ نصب مقول القول.وجملة: «لمّا يدخل الإيمان…» في محلّ نصب حال.وجملة: «تطيعوا…» في محلّ نصب معطوفة على جملة لم تؤمنوا[2].وجملة: «لا يلتكم…» لا محلّ لها جواب الشرط غير مقترنة بالفاء.وجملة: «إنّ الله غفور…» لا محلّ لها تعليليّة.

إنّما كافّة ومكفوفة الذين موصول في محلّ رفع خبر المبتدأ المؤمنون، بالله متعلّق ب آمنوا، بأموالهم متعلّق ب جاهدوا، في سبيل متعلّق ب جاهدوا، هم ضمير فصل[3].

وجملة: «المؤمنون الذين…» لا محلّ لها استئناف بياني.وجملة: «آمنوا…» لا محلّ لها صلة الموصول الذين.وجملة: «لم يرتابوا…» لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة.وجملة: «جاهدوا…» لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة.وجملة: «أولئك…الصادقون» لا محلّ لها استئناف مقرّر لمضمون ما سبق.

الهمزة للاستفهام الإنكاريّ بدينكم متعلّقب تعلّمون[1]، الواو حاليّة في السموات متعلّق بمحذوف صلة ما، وكذلك في الأرض للموصول الثاني بكلّ متعلّق بالخبر عليم.جملة: «قل…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «تعلّمون…» في محلّ نصب مقول القول.وجملة: «الله يعلم…» في محلّ نصب حال.وجملة: «يعلم…» في محلّ رفع خبر المبتدأ الله.وجملة: «الله…عليم» في محلّ نصب معطوفة على جملة الحال[2].

عليك متعلّق ب يمنّون، أن حرف مصدريّ^٣.والمصدر المؤوّل أن أسلموا في محلّ نصب مفعول به عامله يمنّون[4].لا ناهية جازمة عليّ متعلّق ب تمنّوا، بل للإضراب الانتقاليّ عليكم متعلّق ب يمنّ، أن مثل الأول، للإيمان متعلّق ب هداكم، كنتم ماض في محلّ جزم فعل الشرط ..والمصدر المؤوّل أن هداكم .. في محلّ نصب مفعول به عامله يمنّ[5]

جملة: «يمنّون» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «أسلموا…» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ أن.وجملة: «قل…» لا محلّ لها استئناف بياني.وجملة: «لا تمنّوا…» في محلّ نصب مقول القول.وجملة: «الله يمنّ…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «يمنّ عليكم…» في محلّ رفع خبر المبتدأ الله.وجملة: «هداكم…» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفي أن الثاني.وجملة: «كنتم صادقين» لا محلّ لها استئنافيّة .. وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله أي فالله يمنّ عليكم .. أو فالله المانّ عليكم.

الواو عاطفة في الموضعين ما حرف مصدريّ^١..والمصدر المؤوّل ما تعملون في محلّ جرّ بالباء متعلّق بالخبر بصير.جملة: «إنّ الله يعلم…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «يعلم…» في محلّ رفع خبر إنّ.وجملة: «الله بصير…» لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة.وجملة: «تعملون…» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ما.