إعراب سورة الفتح، الآية ١٥

سورة الفتح · مدنية · الآية ١٥

سَيَقُولُ ٱلْمُخَلَّفُونَ إِذَا ٱنطَلَقْتُمْ إِلَىٰ مَغَانِمَ لِتَأْخُذُوهَا ذَرُونَا نَتَّبِعْكُمْ ۖ يُرِيدُونَ أَن يُبَدِّلُوا۟ كَلَٰمَ ٱللَّهِ ۚ قُل لَّن تَتَّبِعُونَا كَذَٰلِكُمْ قَالَ ٱللَّهُ مِن قَبْلُ ۖ فَسَيَقُولُونَ بَلْ تَحْسُدُونَنَا ۚ بَلْ كَانُوا۟ لَا يَفْقَهُونَ إِلَّا قَلِيلًۭا

المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي

إعراب المفردات كلمةً كلمة

إذا

ظرف مجرّد من الشرط متعلّق ب (سيقول)

إلى مغانم

متعلّق ب (انطلقتم)

اللام

للتعليل

تأخذوها

مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام

منصوب
نتبعكم

مضارع مجزوم جواب الأمروالمصدر المؤوّل

مجزوم
أن تأخذوها

في محلّ جرّ باللام متعلّق ب (انطلقتم) .والمصدر المؤوّل

مجرور
أن يبدّلوا ..

في محلّ نصب مفعول به لفعل الإرادة.

منصوب
كذلكم

متعلّق بمحذوف مفعول مطلق عامله قال

قبل

اسم ظرفيّ مبنيّ على الضمّ في محلّ جرّ متعلّق ب (قال)

مجرور
الفاء

رابطة لجواب شرط مقدّر

بل

للإضراب في الموضعين

لا

نافية

إلاّ

للحصر

قليلا

مفعول به منصوب أي قليلا من أمور الدين.

منصوب

الإعراب التفصيلي

إذا ظرف مجرّد من الشرط متعلّق ب سيقول، إلى مغانم متعلّق ب انطلقتم، اللام للتعليل تأخذوها مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام نتبعكم مضارع مجزوم جواب الأمروالمصدر المؤوّل أن تأخذوها في محلّ جرّ باللام متعلّق ب انطلقتم.والمصدر المؤوّل أن يبدّلوا .. في محلّ نصب مفعول به لفعل الإرادة.كذلكم متعلّق بمحذوف مفعول مطلق عامله قال قبل اسم ظرفيّ مبنيّ على الضمّ في محلّ جرّ متعلّق ب قال، الفاء رابطة لجواب شرط مقدّر بل للإضراب في الموضعين لا نافية إلاّ للحصر قليلا مفعول به منصوب أي قليلا من أمور الدين.جملة: «سيقول المخلّفون…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «انطلقتم…» في محلّ جرّ مضاف إليه.وجملة: «تأخذوها…» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ أن المضمر.وجملة: «ذرونا…» في محلّ نصب مقول القول.وجملة: «نتّبعكم…» لا محلّ لها جواب شرط مقدّر غير مقترنة بالفاء أي إن تذرونا نتّبعكموجملة: «يريدون…» في محلّ نصب حال من ضمير المفعول في ذرونا[1].وجملة: «قل…» لا محلّ لها استئناف بيانيّ.وجملة: «لن تتّبعونا…» في محلّ نصب مقول القول.وجملة: «قال الله…» لا محلّ لها استئنافيّة أو اعتراضيّة- وجملة: «سيقولون…» في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي: إن سمعوا ذلك فسيقولون .. ومقول القول محذوف تقديره: ليس ذلك النهي حكما من الله.وجملة: «تحسدوننا…» لا محلّ لها استئناف في حيّز القول.وجملة: «كانوا لا يفقهون» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «لا يفقهون…» في محلّ نصب خبر كانوا.

آياتٌ ذات صلة