إعراب سورة البقرة، الآية ٩٤
سورة البقرة · مدنية · الآية ٩٤
قُلْ إِن كَانَتْ لَكُمُ ٱلدَّارُ ٱلْءَاخِرَةُ عِندَ ٱللَّهِ خَالِصَةًۭ مِّن دُونِ ٱلنَّاسِ فَتَمَنَّوُا۟ ٱلْمَوْتَ إِن كُنتُمْ صَٰدِقِينَ المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي
أسلوبُ شرطٍ مقولٌ بالقول: (إنْ) حرفُ شرطٍ جازم، و(كانَ) ناقصٌ في محلّ جزمٍ فعلُ الشرط، و(لكم) متعلّقٌ بمحذوف خبرٍ مقدّم، و(الدّارُ) اسمُ كان مرفوعٌ على حذف مضاف، و(الآخرةُ) نعتٌ، و(خالِصَةً) حالٌ منصوبة. وجوابُ الشرط (فَتَمَنَّوُا) أمرٌ مبنيٌّ على حذف النون و(الموتَ) مفعولُه. و(إنْ كُنْتُم صادِقينَ) شرطٌ ثانٍ جوابُه محذوف.
إعراب المفردات كلمةً كلمة
فعل أمر والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت
حرف شرط جازم
فعل ماض ناقص مبنيّ على الفتح في محلّ جزم فعل الشرط، و
مجزومللتأنيث
حرف جرّ و
ضمير في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف خبر مقدّم
مجروراسم كانت مرفوع على حذف مضاف أي نعيم الدار
مرفوعنعت ل (الدار) مرفوع مثله
مرفوعظرف مكان منصوب متعلّق ب (خالصة) أو بمحذوف خبر كان
منصوبلفظ الجلالة مضاف اليه
حال منصوبة من الدار
منصوبجارّ ومجرور متعلّق ب (خالصة)
مجرورمضاف إليه مجرور
مجروررابطة لجواب الشرط
فعل أمر مبنيّ على حذف النون .. والواو فاعل
مبنيمفعول به منصوب
منصوبمثل إن كنتم مؤمنين .
الإعراب التفصيلي
قل فعل أمر والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت إن حرف شرط جازم كان فعل ماض ناقص مبنيّ على الفتح في محلّ جزم فعل الشرط، و التاء للتأنيث اللام حرف جرّ و كم ضمير في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف خبر مقدّم١، الدار اسم كانت مرفوع على حذف مضاف أي نعيم الدار الآخرة نعت ل الدار مرفوع مثله، عند ظرف مكان منصوب متعلّق ب خالصة،أو بمحذوف خبر كان الله لفظ الجلالة مضاف اليه خالصة حال منصوبة من الدار من دون جارّ ومجرور متعلّق ب خالصة، الناس مضاف إليه مجرور الفاء رابطة لجواب الشرط تمنّوا فعل أمر مبنيّ على حذف النون .. والواو فاعل الموت مفعول به منصوب إن كنتم صادقين مثل إن كنتم مؤمنين٢.جملة: «قل…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «كانت لكم الدار» في محلّ نصب مقول القول.وجملة: «تمنّوا…» في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.وجملة: «كنتم صادقين» لا محلّ لها استئنافيّة .. وهي قيد للشرط الأول، وجوابها محذوف دل عليه الجواب الأول.
الصرف والبلاغة والفوائد
الصرف
خالصة،إمّا مصدر خلص جاء على وزن فاعلة
كالعافية، وإمّا اسم فاعل لحقته تاء التأنيث.تمنّوا،فيه إعلال بالحذف، حذف حرف العلّة لام الكلمة- لمجيئه ساكنا قبل واو الجماعة الساكنة، وزنه تفعّوا بفتح العين.
البلاغة
في قوله تعالى {فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ} خروج الأمر عن معناه الأصلي الى معنى التعجيز لأن ذلك ليس من سماتهم ولا من ظواهرهم المألوفة وتمني الموت من شأن المقربين الأبرار لأن من أيقن بالشهادة اشتاق إليها.
الهوامش
- أو متعلّق ب (خالصة) وهو الخبر.
- في الآية
- من هذه السورة.
آياتٌ ذات صلة
أسئلة شائعة
أين خبرُ (كانَ) في (إنْ كانَتْ لَكُمُ الدّارُ)؟
خبرُ (كان) محذوفٌ تقدّم تعلّق به الجارّ والمجرور (لكم)؛ و(الدّارُ) اسمُ (كان) مرفوعٌ على حذف مضافٍ أي (نعيمُ الدار)، و(الآخرةُ) نعتٌ لها مرفوعٌ مثلها.
ما إعراب (خالِصَةً)؟
(خالِصَةً) حالٌ منصوبة من (الدّار)؛ و(عِنْدَ) قبلها ظرفٌ متعلّقٌ بها أو بمحذوف خبرِ كان، و(مِنْ دونِ) جارٌّ ومجرور متعلّقٌ بها أيضًا.
ما محلّ جملة (فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ)؟
هي في محلّ جزمٍ جوابُ الشرط مقترنةٌ بالفاء؛ و(تَمَنَّوا) فعلُ أمرٍ مبنيٌّ على حذف النون والواو فاعل، و(الموتَ) مفعولٌ به منصوب.