إعراب سورة البقرة، الآية ٩٣
سورة البقرة · مدنية · الآية ٩٣
وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَٰقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ ٱلطُّورَ خُذُوا۟ مَآ ءَاتَيْنَٰكُم بِقُوَّةٍۢ وَٱسْمَعُوا۟ ۖ قَالُوا۟ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَأُشْرِبُوا۟ فِى قُلُوبِهِمُ ٱلْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ ۚ قُلْ بِئْسَمَا يَأْمُرُكُم بِهِۦٓ إِيمَٰنُكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (إذ) ظرفٌ في محلّ نصبٍ مفعولٌ به لفعلٍ محذوفٍ تقديره (اذكروا)، و(أخَذْنا) ماضٍ و(نا) فاعل، و(ميثاقَ) مفعولٌ به منصوب. و(فَوْقَ) ظرفُ مكانٍ متعلّقٌ بـ(رَفَعْنا)، و(الطُّورَ) مفعولٌ به منصوب. و(خُذوا) أمرٌ مبنيٌّ على حذف النون، و(ما) موصولٌ مفعولٌ به. وفي الختام أسلوبُ ذمٍّ: (بِئْسَ) جامدٌ فاعله مستتر، و(ما) تمييزٌ، و(إيمانُكم) فاعلُ (يَأْمُرُ).
دروس تشرح ما في هذه الآية
الإعراب المفصّل من المرجع
إعراب المفردات كلمةً كلمة، والإعراب التفصيلي، والصرف والبلاغة والفوائد، نقلًا عن «الجدول في إعراب القرآن» لمحمود صافي. يُعرض عند الطلب.
نقلًا عن المرجع المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي · منهجيتنا في التحقّق
أسئلة شائعة
ما إعراب (إذ) في أول الآية؟
(إذ) اسمٌ ظرفيٌّ للماضي مبنيٌّ في محلّ نصبٍ مفعولٌ به لفعلٍ محذوف تقديره (اذكروا)، وجملةُ (أخَذْنا) بعده في محلّ جرٍّ مضافٌ إليه.
ما إعراب (العِجْلَ) في (وَأُشْرِبوا فِي قُلوبِهِمُ الْعِجْلَ)؟
(العِجْلَ) مفعولٌ به منصوبٌ على حذف مضافٍ، أي (حُبَّ العِجْل)؛ و(أُشْرِبوا) ماضٍ مبنيٌّ للمجهول والواو نائبُ فاعل.
ما إعراب (إيمانُكم) في (بِئْسَما يَأْمُرُكم بِهِ إيمانُكم)؟
(إيمانُكم) فاعلٌ مرفوعٌ لـ(يَأْمُرُ)؛ و(بِئْسَ) فعلٌ جامدٌ لإنشاء الذمّ فاعله ضميرٌ مستترٌ وجوبًا، و(ما) نكرةٌ موصوفةٌ تمييزٌ له، والمخصوصُ بالذمّ محذوفٌ تقديره (عبادةُ العجل).