إعراب سورة البقرة، الآية ٩٢
سورة البقرة · مدنية · الآية ٩٢
۞ وَلَقَدْ جَآءَكُم مُّوسَىٰ بِٱلْبَيِّنَٰتِ ثُمَّ ٱتَّخَذْتُمُ ٱلْعِجْلَ مِنۢ بَعْدِهِۦ وَأَنتُمْ ظَٰلِمُونَ دخلت لامُ القسم على جملةٍ مؤكَّدة: (اللام) لامُ قسمٍ لقسمٍ مقدّر، و(قَدْ) حرفُ تحقيق، و(جاءَ) ماضٍ، و(كم) مفعولٌ به، و(مُوسى) فاعلٌ مرفوعٌ بضمّةٍ مقدّرةٍ على الألف. ثم عُطف بـ(ثُمَّ): (اتَّخَذْتُمُ) ماضٍ و(تم) فاعل، و(العِجْلَ) مفعولٌ به والثاني محذوف. و(أنتم) مبتدأ خبره (ظالِمونَ) مرفوعٌ بالواو، والجملة حال.
دروس تشرح ما في هذه الآية
الإعراب المفصّل من المرجع
إعراب المفردات كلمةً كلمة، والإعراب التفصيلي، والصرف والبلاغة والفوائد، نقلًا عن «الجدول في إعراب القرآن» لمحمود صافي. يُعرض عند الطلب.
نقلًا عن المرجع المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي · منهجيتنا في التحقّق
أسئلة شائعة
لماذا رُفِع (مُوسى) ولا ظهرت عليه علامة؟
(مُوسى) فاعلٌ مرفوعٌ لـ(جاءَ)، وعلامةُ رفعه الضمّةُ المقدَّرة على الألف للتعذّر؛ و(كم) قبله ضميرٌ متّصلٌ في محلّ نصبٍ مفعولٌ به.
ما إعراب (العِجْلَ) وأين مفعوله الثاني؟
(العِجْلَ) مفعولٌ به أوّل منصوب لـ(اتَّخَذْتُمُ)، والمفعول الثاني محذوفٌ تقديره (إلهًا)؛ وجملةُ (اتَّخَذْتُمْ) معطوفةٌ بـ(ثُمَّ) على جملة (جاءَكم).
ما محلّ جملة (وَأَنْتُمْ ظالِمونَ) من الإعراب؟
هي في محلّ نصبِ حال؛ و(أنتم) ضميرٌ منفصلٌ في محلّ رفع مبتدأ، و(ظالِمونَ) خبرٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعه الواو.