إعراب سورة البقرة، الآية ٩١

الواو عاطفة إذا ظرف للمستقبل يتضمّن معنى الشرط مبنيّ في محلّ نصب متعلّق بالجواب قالوا قيل فعل ماض مبنيّ للمجهول اللام حرف جرّ و هم ضمير متّصل في محلّ جرّ متعلّق ب قيل، آمنوا فعل أمر مبنيّ على حذف النون…والواو فاعل الباء حرف جرّ ما اسم موصول مبني في محلّ جرّ متعلّق ب آمنوا، أنزل فعل ماض الله فاعل مرفوع قالوا فعل ماض وفاعله نؤمن مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن بما مثل الأول متعلّق ب نؤمن، أنزل ماض مبنيّ للمجهول ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو على حرف جرّ و نا ضمير متّصل في محلّ جرّ متعلّق ب أنزل، الواو حاليّة يكفرون مضارع مرفوع وعلامة الرفع ثبوت النون .. والواو فاعل بما مثل الأول متعلّق ب يكفرون، وراء ظرف مكان منصوبمتعلّق بمحذوف صلة ما و الهاء مضاف إليه. الواو حاليّة هو ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ الحق خبر مرفوع مصدّقا حال مؤكدة من ضمير الحقّ اللام حرف جر ما اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق ب مصدّقا[1]، مع ظرف مكان منصوب متعلّق بمحذوف صلة ما و هم ضمير متّصل مضاف إليه. قل فعل أمر والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت الفاء رابطة لجواب شرط مقدّر اللام حرف جرّ ما اسم استفهام مبنيّ في محلّ جرّ باللام متعلّق ب تقتلون وهو مضارع مرفوع .. والواو فاعل أنبياء مفعول به منصوب الله لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور من حرف جرّ قبل اسم مبنيّ على الضمّ في محلّ جرّ متعلق ب تقتلون لأنه بمعنى قتلتم إن حرف شرط جازم[2]، كنتم فعل ماض ناقص مبنيّ على السكون في محل جزم .. و تم ضمير متّصل اسم كان مؤمنين خبر كان منصوب وعلامة النصب الياء.جملة: «قيل…» في محلّ جرّ بإضافة إذا إليها.وجملة: «آمنوا» في محلّ رفع نائب فاعل[3].وجملة: «أنزل الله» لا محلّ لها صلة الموصول ما الأول.وجملة: «قالوا…» لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.وجملة: «نؤمن» في محلّ نصب مقول القول.وجملة: «أنزل علينا» لا محلّ لها صلة الموصول ما الثاني.

وجملة: «يكفرون» في محلّ نصب حال من فاعل قالوا وهو العامل أي قالوا ذلك وهم يكفرون.وجملة: «هو الحقّ» في محلّ نصب حال من ما.وجملة: «قل» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «تقتلون» في محلّ جزم جواب شرط مقدّر مقترنة بالفاء أي أن كنتم كذلك فلم تقتلون .. وجملة الشرط المقدّرة مع جوابها في محلّ نصب مقول القول.وجملة: «كنتم مؤمنين» لا محلّ لها استئنافيّة .. وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله وهو قوله: لم تقتلون.