إعراب سورة البقرة، الآية ٩٠
سورة البقرة · مدنية · الآية ٩٠
بِئْسَمَا ٱشْتَرَوْا۟ بِهِۦٓ أَنفُسَهُمْ أَن يَكْفُرُوا۟ بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ بَغْيًا أَن يُنَزِّلَ ٱللَّهُ مِن فَضْلِهِۦ عَلَىٰ مَن يَشَآءُ مِنْ عِبَادِهِۦ ۖ فَبَآءُو بِغَضَبٍ عَلَىٰ غَضَبٍۢ ۚ وَلِلْكَٰفِرِينَ عَذَابٌۭ مُّهِينٌۭ تُفتَتح الآية بأسلوب ذمٍّ: (بِئْسَ) فعلٌ ماضٍ جامدٌ لإنشاء الذمّ، وفاعله ضميرٌ مستترٌ، و(ما) نكرةٌ موصوفةٌ في محلّ نصبٍ تمييزًا له. والمصدر المؤوّل من (أَنْ يَكْفُروا) في محلّ رفعٍ مبتدأ، خبره جملةُ الذمّ، وهو المخصوصُ بالذمّ. و(بَغْيًا) مفعولٌ لأجله منصوب، وفي آخرها: (عَذابٌ) مبتدأ مؤخّر مرفوع، خبره المقدّم الجارُّ (لِلْكافِرين).
دروس تشرح ما في هذه الآية
الإعراب المفصّل من المرجع
إعراب المفردات كلمةً كلمة، والإعراب التفصيلي، والصرف والبلاغة والفوائد، نقلًا عن «الجدول في إعراب القرآن» لمحمود صافي. يُعرض عند الطلب.
نقلًا عن المرجع المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي · منهجيتنا في التحقّق
أسئلة شائعة
ما إعراب (بِئْسَ) وما المخصوص بالذمّ فيها؟
(بِئْسَ) فعلٌ ماضٍ جامدٌ لإنشاء الذمّ، فاعله ضميرٌ مستتر، و(ما) تمييزٌ له منصوبٌ محلًّا؛ والمخصوصُ بالذمّ هو المصدر المؤوّل من (أَنْ يَكْفُروا) في محلّ رفع مبتدأ، وجملةُ الذمّ خبرُه.
ما إعراب (بَغْيًا)؟
(بَغْيًا) مفعولٌ لأجله منصوب؛ والمصدر المؤوّل من (أَنْ يُنَزِّلَ) بعده في محلّ جرّ بحرف جرٍّ محذوف تقديره (على أن ينزّل) متعلّقٌ بـ(بَغْيًا).
كيف أُعرِبت خاتمة الآية (وَلِلْكافِرينَ عَذابٌ مُهينٌ)؟
(لِلْكافِرين) جارٌّ ومجرور متعلّقٌ بمحذوف خبرٍ مقدّم، و(عَذابٌ) مبتدأ مؤخّر مرفوع، و(مُهينٌ) نعتٌ له مرفوعٌ مثله، والجملة استئنافيّة لا محلّ لها.