إعراب سورة البقرة، الآية ٦٧
سورة البقرة · مدنية · الآية ٦٧
وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِۦٓ إِنَّ ٱللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تَذْبَحُوا۟ بَقَرَةًۭ ۖ قَالُوٓا۟ أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًۭا ۖ قَالَ أَعُوذُ بِٱللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ ٱلْجَٰهِلِينَ المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي
(إنَّ) حرفٌ مشبّهٌ بالفعل للتوكيد، و(اللهَ) لفظُ الجلالة اسمُها منصوب، وخبرُها جملةُ (يأمرُكم) في محلّ رفع؛ و(يأمرُ) مضارعٌ مرفوعٌ فاعلُه ضميرٌ مستترٌ تقديرُه هو، و(كم) مفعولٌ به. و(أن تذبحوا) مصدرٌ مؤوّلٌ في محلّ جرٍّ بحرفٍ محذوفٍ متعلّقٍ بـ(يأمركم) أي بذبحِ بقرة. وجملةُ (إنّ الله يأمركم) في محلّ نصبٍ مقولُ القول، و(أعوذُ) مضارعٌ مرفوع، و(أن أكونَ) (أن) ناصبة و(أكونَ) ناقصٌ منصوب.
إعراب المفردات كلمةً كلمة
سبق إعرابها .
حرف مشبّه بالفعل للتوكيد
لفظ الجلالة اسم إنّ منصوب
منصوبمضارع مرفوع و
مرفوعضمير مفعول به و
حرف لجمع الذكور، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو
حرف مصدري ونصب
مضارع منصوب وعلامة النصب حذف النون .. والواو فاعل
منصوبمفعول به منصوب.والمصدر المؤوّل من (أن) والفعل في محلّ جرّ بحرف جرّ محذوف متعلّق ب (يأمركم) أي يأمركم بذبح بقرة.
منصوبفعل وفاعل
للاستفهام الإنكاري
مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت و
مرفوعضمير في محلّ نصب مفعول به
منصوبمفعول به ثان منصوب
منصوبفعل ماض والفاعل هو
مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا
مرفوعجارّ ومجرور متعلّق ب (أعوذ)
مجرورحرف ناصب
مضارع ناقص منصوب واسمه ضمير مستتر تقديره أنا
منصوبجارّ ومجرور متعلّق بمحذوف خبر أكون وعلامة الجرّ الياء. والمصدر المؤوّل
مجرورفي محلّ جرّ بحرف جرّ محذوف متعلّق ب (أعوذ) أي من أن أكون من الجاهلين.
مجرورالإعراب التفصيلي
وإذ قال موسى لقومه سبق إعرابها١. إنّ حرف مشبّه بالفعل للتوكيد الله لفظ الجلالة اسم إنّ منصوب يأمر مضارع مرفوع و الكاف ضمير مفعول به و الميم حرف لجمع الذكور، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو أن حرف مصدري ونصب تذبحوا مضارع منصوب وعلامة النصب حذف النون .. والواو فاعل بقرة مفعول به منصوب.والمصدر المؤوّل من أن والفعل في محلّ جرّ بحرف جرّ محذوف متعلّق ب يأمركم٢أي يأمركم بذبح بقرة.قالوا فعل وفاعل الهمزة للاستفهام الإنكاري تتّخذ مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت و نا ضمير في محلّ نصب مفعول به هزوا مفعول به ثان منصوب قال فعل ماض والفاعل هو أعوذ مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا بالله جارّ ومجرور متعلّق ب أعوذ، أن حرف ناصب أكون مضارع ناقص منصوب واسمه ضمير مستتر تقديره أنا من الجاهلين جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف خبر أكون وعلامة الجرّ الياء.
والمصدر المؤوّل أن أكون .. في محلّ جرّ بحرف جرّ محذوف متعلّق ب أعوذ أي من أن أكون من الجاهلين.وجملة: «قال موسى…» في محلّ جرّ بإضافة إذ إليها.وجملة: «إنّ الله يأمركم» في محلّ نصب مقول القول.وجملة: «يأمركم .. » في محلّ رفع خبر إنّ.وجملة: «قالوا…» لا محلّ لها استئناف بياني.وجملة: «أتتّخذنا هزوا» في محل نصب مقول القول.وجملة: «قال…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «أعوذ بالله» في محلّ نصب مقول القول.
الصرف والبلاغة والفوائد
الصرف
بقرة،اسم جامد لواحد البقر، وزنه فعلة بثلاث فتحات وقد يقع على الذكر والأنثى وسمي هذا الجنس بقرا لأنه يبقر الأرض أي يشقّها بالحرث، ومنه بقر بطنه.هزوا،مخفّف من هزؤا وهو مصدر سماعيّ لفعل هزأ يهزأ باب فتح وهزئ يهزأ باب فرح .. وقد استعمل في الآية بمعنى المهزوء الجاهلين،جمع الجاهل، اسم فاعل من جهل يجهل باب فرح، وزنه فاعل.
الهوامش
- في الآية
- من هذه السورة.
- يجوز نصبه على أنّه مفعول به ثان عامله يأمركم، أي: يأمركم ذبح بقرة.
آياتٌ ذات صلة
أسئلة شائعة
لماذا نُصب لفظُ الجلالة في (إنّ اللهَ يأمركم)؟
لأنّه اسمُ (إنّ) الحرفِ المشبّهِ بالفعل، واسمُ إنّ منصوب، وخبرُها جملةُ (يأمركم) في محلّ رفع.
ما إعراب (أن تذبحوا بقرةً)؟
(أن) مصدريّةٌ ناصبة، و(تذبحوا) مضارعٌ منصوبٌ بحذف النون والواوُ فاعل، و(بقرةً) مفعولٌ به منصوب، والمصدرُ المؤوّلُ في محلّ جرٍّ بحرفٍ محذوفٍ متعلّقٍ بـ(يأمركم) أي بذبحِ بقرة.
ما إعراب (أن أكونَ من الجاهلين)؟
(أن) ناصبة، و(أكونَ) مضارعٌ ناقصٌ منصوبٌ اسمُه ضميرٌ مستترٌ تقديرُه أنا، و(من الجاهلين) جارٌّ ومجرورٌ متعلّقٌ بمحذوفٍ خبرِ أكون، والمصدرُ المؤوّلُ في محلّ جرٍّ متعلّقٌ بـ(أعوذ).