إعراب سورة البقرة، الآية ٦١

سورة البقرة · مدنية · الآية ٦١

وَإِذْ قُلْتُمْ يَٰمُوسَىٰ لَن نَّصْبِرَ عَلَىٰ طَعَامٍۢ وَٰحِدٍۢ فَٱدْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنۢبِتُ ٱلْأَرْضُ مِنۢ بَقْلِهَا وَقِثَّآئِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا ۖ قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ ٱلَّذِى هُوَ أَدْنَىٰ بِٱلَّذِى هُوَ خَيْرٌ ۚ ٱهْبِطُوا۟ مِصْرًۭا فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلْتُمْ ۗ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ ٱلذِّلَّةُ وَٱلْمَسْكَنَةُ وَبَآءُو بِغَضَبٍۢ مِّنَ ٱللَّهِ ۗ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا۟ يَكْفُرُونَ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَيَقْتُلُونَ ٱلنَّبِيِّۦنَ بِغَيْرِ ٱلْحَقِّ ۗ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَوا۟ وَّكَانُوا۟ يَعْتَدُونَ
الإعراب باختصار

بعد إعراب (إذ قلتم يا موسى) كنظيره، (لن نَصبِرَ) منصوبٌ بـ(لن) وفاعله مستتر، و(فادعُ) أمرٌ مبنيٌّ على حذف حرف العلّة، و(ربَّكَ) مفعولٌ به، و(يُخرِجْ) مجزومٌ جوابُ الطلب. وفي (أتَستَبدِلونَ) همزةُ استفهامٍ إنكاريّ، و(الذي) مفعولٌ به وجملةُ (هو أدنى) صلتُه، و(اهبِطوا مِصرًا) أمرٌ ومفعولٌ به، و(فإنّ لكم ما سألتم) خبرُها مقدّمٌ واسمُها (ما) مؤخّر، ثمّ (ضُرِبَتْ عليهم الذِّلّةُ) نائبُ فاعلٍ مرفوع، و(ذلك) مبتدأٌ والمصدرُ المؤوّلُ متعلّقٌ بخبرٍ محذوف.

دروس تشرح ما في هذه الآية

الإعراب المفصّل من المرجع

إعراب المفردات كلمةً كلمة، والإعراب التفصيلي، والصرف والبلاغة والفوائد، نقلًا عن «الجدول في إعراب القرآن» لمحمود صافي. يُعرض عند الطلب.

نقلًا عن المرجع المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي · منهجيتنا في التحقّق

أسئلة شائعة

لماذا جُزم الفعل (يخرج) في (فادع لنا ربك يخرج)؟

لأنّه مضارعٌ مجزومٌ في جواب الطلب (ادعُ)، وهو جوابُ شرطٍ مقدّرٍ غير مقترنٍ بالفاء، وفاعله مستترٌ تقديره هو.

ما إعراب (ما) في (فإنّ لكم ما سألتم)؟

اسمٌ موصولٌ في محلّ نصب اسم (إنّ) مؤخّر، والجارّ والمجرور (لكم) متعلّقٌ بمحذوفٍ خبرٍ مقدّمٍ لإنّ، وجملة (سألتم) صلته.

كيف أُعرب اسم الإشارة (ذلك) في (ذلك بأنّهم كانوا يكفرون)؟

مبتدأٌ مبنيٌّ في محلّ رفع، والمصدرُ المؤوّلُ من (أنّ) واسمها وخبرها في محلّ جرّ بالباء متعلّقٌ بمحذوفٍ خبرِ المبتدأ، أي ذلك الغضبُ مستحقٌّ بكفرهم.

آياتٌ ذات صلة

تعمّق في الإعراب