إعراب سورة البقرة، الآية ٦٢

سورة البقرة · مدنية · الآية ٦٢

إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَٱلَّذِينَ هَادُوا۟ وَٱلنَّصَٰرَىٰ وَٱلصَّٰبِـِٔينَ مَنْ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْءَاخِرِ وَعَمِلَ صَٰلِحًۭا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ

المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي

الإعراب باختصار

(إنَّ) حرفُ توكيدٍ و(الذينَ) اسمُها في محلّ نصب، وجملةُ (آمنوا) صلتُه، ثمّ عُطف (والذينَ هادوا) و(النصارى والصابئينَ) منصوبانِ: الأوّلُ بفتحةٍ مقدّرةٍ والثاني بالياء. و(مَن) موصولٌ بدلٌ من الأسماء السابقة، وجملةُ (آمن) صلتُه. و(فلهم أجرُهم) الفاءُ زائدةٌ والجارُّ خبرٌ مقدّمٌ و(أجرُ) مبتدأٌ مؤخّرٌ مرفوع، وهي خبرُ (إنّ). و(لا خوفٌ عليهم) مبتدأٌ وخبر، و(ولا هم يَحزنونَ) مبتدأٌ وجملةُ (يحزنون) خبرُه.

إعراب المفردات كلمةً كلمة

إنّ

حرف مشبّه بالفعل للتوكيد

الذين

اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب اسم إنّ

منصوب
آمنوا

فعل ماضي مبني على الضمّ ..والواو فاعل

مبني
الواو

عاطفة

الذين

اسم موصول معطوف على الاسم الأول في محلّ نصب

منصوب
هادوا

مثل آمنوا

والنصارى والصابئين

اسمان معطوفان بحرفي العطف على الاسم الموصول الأول، منصوبان وعلامة النصب في الأول الفتحة المقدرة على الألف وعلامة نصب الثاني الياء.

منصوب
من

اسم موصول في محلّ نصب بدل من الأسماء السابقة

منصوب
آمن

فعل ماض، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو

بالله

جارّ ومجرور متعلّق ب (آمن)

مجرور
اليوم

معطوف بالواو على لفظ الجلالة مجرور مثله

مجرور
الآخر

نعت ل (اليوم) مجرور مثله

مجرور
الواو

عاطفة

عمل

مثل آمن

صالحا

مفعول به منصوب

منصوب
الفاء

زائدة

اللام

حرف جرّ و

هم

ضمير متّصل في محلّ جرّ باللام متعلّق بمحذوف خبر مقدّم

مجرور
أجر

مبتدأ مؤخر مرفوع و

مرفوع
هم

متّصل مضاف اليه

عند

ظرف متعلّق بمحذوف حال من أجر

ربّ

مضاف إليه مجرور و

مجرور
هم

متّصل مضاف إليه

الواو

عاطفة

لا

نافية مهملة

خوف

مبتدأ مرفوع

مرفوع
على

حرف جرّ و

هم

متّصل في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف خبر المبتدأ

مجرور
الواو

عاطفة

لا

زائدة لتأكيد النفي

هم

ضمير منفصل في محلّ رفع مبتدأ

مرفوع
يحزنون

مضارع مرفوع وعلامة الرفع ثبوت النون و

مرفوع
الواو

ضمير متّصل في محلّ رفع فاعل.

مرفوع

الإعراب التفصيلي

إنّ حرف مشبّه بالفعل للتوكيد الذين اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب اسم إنّ آمنوا فعل ماضي مبني على الضمّ ..والواو فاعل الواو عاطفة الذين اسم موصول معطوف على الاسم الأول في محلّ نصب هادوا مثل آمنوا والنصارى والصابئين اسمان معطوفان بحرفي العطف على الاسم الموصول الأول، منصوبان وعلامة النصب في الأول الفتحة المقدرة على الألف وعلامة نصب الثاني الياء.من اسم موصول في محلّ نصب بدل من الأسماء السابقة١، آمن

فعل ماض، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو بالله جارّ ومجرور متعلّق ب آمن، اليوم معطوف بالواو على لفظ الجلالة مجرور مثله الآخر نعت ل اليوم مجرور مثله، الواو عاطفة عمل مثل آمن صالحا مفعول به منصوب الفاء زائدة اللام حرف جرّ و هم ضمير متّصل في محلّ جرّ باللام متعلّق بمحذوف خبر مقدّم أجر مبتدأ مؤخر مرفوع و هم متّصل مضاف اليه، عند ظرف متعلّق بمحذوف حال من أجر ربّ مضاف إليه مجرور و هم متّصل مضاف إليه الواو عاطفة لا نافية مهملة١خوف مبتدأ مرفوع على حرف جرّ و هم متّصل في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف خبر المبتدأ الواو عاطفة لا زائدة لتأكيد النفي هم ضمير منفصل في محلّ رفع مبتدأ يحزنون مضارع مرفوع وعلامة الرفع ثبوت النون و الواو ضمير متّصل في محلّ رفع فاعل.جملة: «إنّ الذين آمنوا» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «آمنوا» لا محلّ لها صلة الموصول الذين الأول.وجملة: «هادوا» لا محلّ لها صلة الموصول الذين الثاني.وجملة: «آمن…» لا محلّ لها صلة الموصول من.وجملة: «لهم أجرهم» في محلّ رفع خبر إنّ.وجملة: «لا خوف عليهم» في محلّ رفع معطوفة على جملة لهم أجرهم.

وجملة: «لا هم يحزنون» في محلّ رفع معطوفة على جملة لهم أجرهم.وجملة: «يحزنون» في محل رفع خبر هم.

الصرف والبلاغة والفوائد

الصرف

هادوا،فيه إعلال بالقلب إذ الألف منقلبة عن واو لأنه من هاد يهود إذا تاب. وبعضهم قال إن أصلها ياء من هاد يهيد إذا تحرّك.النصارى،جمع نصرانيّ نسبة الى نصران أو ناصرة .. وهي من النسبة الشاذّة في اللغة.الصابئين،جمع الصابئ، اسم فاعل من صبأ الثلاثي وزنه فاعل.صالحا،اسم فاعل من صلح الثلاثي، وزنه فاعل.أجر،في الأصل مصدر أجره الله يأجره من بابي نصر وضرب، وقد يعبّر به عن الشيء نفسه المجازي به، والآية الكريمة تحتمل المعنيين، وزنه فعل بفتح فسكون.

الهوامش

  1. يجوز أن يكون في محلّ رفع مبتدأ وهو امّا اسم شرط أو اسم موصول، خبر جملة لهم أجرهم .. والجملة الاسمية خبر إنّ

آياتٌ ذات صلة

أسئلة شائعة

كيف أُعرب (والنصارى والصابئين) بعد اسم (إنّ)؟

اسمانِ معطوفانِ على اسم (إنّ) الأوّل، منصوبانِ؛ علامةُ نصب (النصارى) الفتحة المقدّرة على الألف، وعلامةُ نصب (الصابئين) الياء لأنّه جمعُ مذكّرٍ سالم.

ما موقع (مَن) في (من آمن بالله)؟

اسمٌ موصولٌ في محلّ نصب بدلٌ من الأسماء السابقة (الذين آمنوا وما عُطف عليها)، وجملة (آمن) صلته.

ما إعراب (الفاء) و(أجرهم) في (فلهم أجرهم)؟

الفاء زائدة، والجارّ والمجرور (لهم) خبرٌ مقدّم، و(أجرُ) مبتدأٌ مؤخّرٌ مرفوع، والهاء مضافٌ إليه، والجملة في محلّ رفع خبر (إنّ).