إعراب سورة البقرة، الآية ٢٧٢

ليس فعل ماض ناقص جامد على حرف جرّ و الكاف ضمير في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف خبر مقدّم هدى اسم ليس مؤخّر مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الألف و هم ضمير متّصل مضاف إليه الواو عاطفة لكنّ حرف استدراك ونصب الله لفظ الجلالة اسم لكنّ منصوب يهدي مضارع مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الياء والفاعل ضمير مستتر تقديره هو من اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب مفعول به يشاء مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر تقديره هو أي الله الواو استئنافيّة ما تنفقوا من خير مرّ إعراب نظيرها[1]، الفاء رابطة لجواب الشرط لأنفس جارّ ومجرور متعلّق بخبر محذوف لمبتدأ مقدّر أي هو الواو اعتراضيّة ما نافية تنفقون مضارع مرفوع .. والواو فاعل إلاّ أداة حصر ابتغاء مفعول لأجله منصوب[2]، وجه مضاف إليه مجرور الله لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور الواو عاطفة ما تنفقوا من خير مر إعراب نظيرها[3]، يوفّ مضارع مجزوم جواب الشرط وعلامة الجزم حذف حرف العلّة وهو مبنيّ للمجهول، ونائب الفاعل مفهوم من سياق الآية أي جزاؤه إلى حرف جرّ و كم ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب يوفّ، الواو حاليّة أنتم ضمير منفصل في محلّ رفع مبتدأ لا نافية تظلمون مضارع مبنيّ للمجهول مرفوع .. والواو نائب فاعل.جملة: «ليس عليك هداهم» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «لكنّ الله يهدي» لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة.وجملة: «يهدي» في محلّ رفع خبر لكنّ.

وجملة: «يشاء» لا محلّ لها صلة الموصول من.وجملة: «ما تنفقوا من خير» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «هو لأنفسكم» في محلّ جزم جواب الشرط الجازم مقترنة بالفاء.وجملة: «ما تنفقون إلاّ…» لا محلّ لها اعتراضيّة.وجملة: «ما تنفقوا من خير» لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة.وجملة: «يوفّ إليكم» لا محلّ لها جواب شرط جازم غير مقترنة بالفاء.وجملة: «أنتم لا تظلمون» في محلّ نصب حال من ضمير الخطاب المجرور[1].وجملة: «لا تظلمون» في محلّ رفع خبر المبتدأ أنتم.