إعراب سورة البقرة، الآية ٢٧٣

للفقراء جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف خبر، والمبتدأ مقدّر تقديره الصدقات^٢، الذين اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ نعت

للفقراء أحصروا فعل ماض مبنيّ للمجهول مبنيّ على الضمّ .. والواو نائب فاعل في سبيل جار ومجرور متعلّق ب أحصروا، الله لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور لا نافية يستطيعون مضارع مرفوع.والواو فاعل ضربا مفعول به منصوب في الأرض جارّ ومجرور متعلّق بنعت ل ضربا^١، يحسب مضارع مرفوع و هم ضمير متّصل مفعول به أوّل الجاهل فاعل مرفوع أغنياء مفعول به ثان منصوب ومنع من التنوين لأنه ملحق بالأسماء الممدودة المؤنّثة على وزن أفعلاء من التعفّف جارّ ومجرور متعلّق ب يحسبهم،ومن سببيّة^٢، تعرف مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت و هم مفعول به بسيما جارّ ومجرور متعلّق ب تعرفهم،وعلامة الجرّ الكسرة المقدّرة على الألف و هم مضاف إليه لا نافية يسألون مضارع مرفوع .. والواو فاعل الناس مفعول به أوّل منصوب، والمفعول الثاني مقدّر أي أموالا أو صدقة إلحافا مصدر في موضع الحال[3]، الواو استئنافيّة ما تنفقوا من خير مرّ إعرابها[4]، الفاء رابطة لجواب الشرط إنّ حرف مشبّه بالفعل للتوكيد الله لفظ الجلالة اسم إنّ منصوب الباء حرف جرّ و الهاء ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب عليم خبر أنّ مرفوع.- جملة: الصدقات للفقراء لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «أحصروا» لا محلّ لها صلة الموصول الذين.وجملة: «لا يستطيعون» في محلّ نصب حال من فاعل أحصروا.وجملة: «يحسبهم الجاهل .. » في محلّ نصب حال من فاعل أحصروا^١.وجملة: «تعرفهم .. » في محلّ نصب حال من فاعل أحصروا^٢.وجملة: «لا يسألون الناس…» في محلّ نصب حال من فاعل أحصروا[3].وجملة: «ما تنفقوا من خير» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «إنّ الله به عليم» في محلّ جزم جواب الشرط الجازم مقترنة بالفاء.