إعراب سورة البقرة، الآية ٢٧٣
سورة البقرة · مدنية · الآية ٢٧٣
لِلْفُقَرَآءِ ٱلَّذِينَ أُحْصِرُوا۟ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ لَا يَسْتَطِيعُونَ ضَرْبًۭا فِى ٱلْأَرْضِ يَحْسَبُهُمُ ٱلْجَاهِلُ أَغْنِيَآءَ مِنَ ٱلتَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُم بِسِيمَٰهُمْ لَا يَسْـَٔلُونَ ٱلنَّاسَ إِلْحَافًۭا ۗ وَمَا تُنفِقُوا۟ مِنْ خَيْرٍۢ فَإِنَّ ٱللَّهَ بِهِۦ عَلِيمٌ (لِلْفُقَرَاءِ) جارٌّ ومجرورٌ متعلّقٌ بمحذوفٍ خبرٌ لمبتدأٍ محذوفٍ تقديره (الصدقات)، و(الَّذِينَ) نعتٌ للفقراء في محلّ جرٍّ صلته جملة (أُحْصِرُوا). و(يَحْسَبُهُمُ الجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ): (الجاهل) فاعلٌ و(أغنياءَ) مفعولٌ به ثانٍ منصوبٌ ممنوعٌ من الصرف. و(تَعْرِفُهُمْ) فاعله مستترٌ (أنت). و(إِلْحَافًا) مصدرٌ في موضع الحال منصوبٌ. والجمل الفعليّة كلّها أحوالٌ من فاعل (أحصروا).
دروس تشرح ما في هذه الآية
الإعراب المفصّل من المرجع
إعراب المفردات كلمةً كلمة، والإعراب التفصيلي، والصرف والبلاغة والفوائد، نقلًا عن «الجدول في إعراب القرآن» لمحمود صافي. يُعرض عند الطلب.
نقلًا عن المرجع المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي · منهجيتنا في التحقّق
أسئلة شائعة
لماذا مُنع (أغنياءَ) من الصرف؟
لأنه ملحقٌ بالأسماء الممدودة المؤنّثة على وزن (أفعلاء)، فهو ممنوعٌ من الصرف، وإعرابه مفعولٌ به ثانٍ لـ(يحسب) منصوبٌ بالفتحة.
أين المبتدأ في أوّل الآية؟
المبتدأ محذوفٌ تقديره (الصدقات)، والجارّ والمجرور (للفقراء) خبرٌ متعلّقٌ بمحذوفٍ، و(الذين) موصولٌ في محلّ جرٍّ نعتٌ للفقراء.
ما إعراب (إلحافًا)؟
(إلحافًا) مصدرٌ منصوبٌ واقعٌ في موضع الحال، أي لا يسألون الناسَ مُلحِفين.