إعراب سورة البقرة، الآية ٢٥٤
سورة البقرة · مدنية · الآية ٢٥٤
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ أَنفِقُوا۟ مِمَّا رَزَقْنَٰكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِىَ يَوْمٌۭ لَّا بَيْعٌۭ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌۭ وَلَا شَفَٰعَةٌۭ ۗ وَٱلْكَٰفِرُونَ هُمُ ٱلظَّٰلِمُونَ المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي
نداءٌ بـ(يا أيُّها الذين آمنوا): (أيُّ) منادًى نكرةٌ مقصودةٌ مبنيٌّ على الضمّ في محلّ نصب، و(ها) للتنبيه، و(الذين) بدلٌ منه. وجوابُ النداء (أنفِقوا) فعلُ أمرٍ مبنيٌّ على حذف النون. و(أن يأتيَ) مصدرٌ مؤوّلٌ في محلّ جرّ مضاف إليه، و(يومٌ) فاعلُ (يأتيَ). و(لا بيعٌ فيه): (لا) نافيةٌ مهملة و(بيعٌ) مبتدأٌ مرفوع وخبرُه الجارّ. وفي الختام (والكافرونَ هُمُ الظالمونَ) مبتدأٌ و(هم) ضميرُ فصلٍ وخبرٌ مرفوعٌ بالواو.
إعراب المفردات كلمةً كلمة
أداة نداء
منادى نكرة مقصودة مبنيّ على الضمّ في محلّ نصب و
منصوبحرف تنبيه
اسم موصول بدل من أيّ في محلّ نصب
منصوبفعل ماض مبنيّ على الضمّ .. والواو فاعل
مبنيفعل أمر مبنيّ على حذف النون .. والواو فاعل
مبنيحرف جرّ
اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق ب (أنفقوا)
مجرورفعل ماض مبنيّ على السكون ..
مبنيضمير فاعل و
ضمير متّصل مفعول به
جارّ ومجرور متعلّق ب (أنفقوا)
مجرورحرف مصدريّ ونصب
مضارع منصوب
منصوبفاعل مرفوع.والمصدر المؤوّل
مرفوعفي محلّ جرّ مضاف إليه.
مجرورنافية مهملة
مبتدأ مرفوع
مرفوعحرف جرّ و
ضمير في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف خبر المبتدأ
مجرورعاطفة
مثل لا بيع، والخبر محذوف تقديره فيه
عاطفة
مثل لا بيع والخبر محذوف تقديره فيه.
استئنافيّة
مبتدأ مرفوع وعلامة الرفع الواو
مرفوعضمير فصل
خبر المبتدأ مرفوع وعلامة الرفع الواو.
مرفوعالإعراب التفصيلي
يا أداة نداء أيّ منادى نكرة مقصودة مبنيّ على الضمّ في محلّ نصب و ها حرف تنبيه الذين اسم موصول بدل من أيّ في محلّ نصب آمنوا فعل ماض مبنيّ على الضمّ .. والواو فاعل أنفقوا فعل أمر مبنيّ على حذف النون .. والواو فاعل من حرف جرّ ما اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق ب أنفقوا[1]، رزقنا فعل ماض مبنيّ على السكون .. ونا ضمير فاعل و كم ضمير متّصل مفعول به من قبل جارّ ومجرور متعلّق ب أنفقوا أن حرف مصدريّ ونصب يأتي مضارع منصوب يوم فاعل مرفوع.والمصدر المؤوّل أن يأتي في محلّ جرّ مضاف إليه.لا نافية مهملة[2]، بيع مبتدأ مرفوع[3]، في حرف جرّ و الهاء ضمير في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف خبر المبتدأ[4]، الواو عاطفة لا خلّة مثل لا بيع، والخبر محذوف تقديره فيه الواو عاطفة لا شفاعة مثل لا بيع والخبر محذوف تقديره فيه. الواو استئنافيّة الكافرون مبتدأ مرفوع وعلامة الرفع الواو هم ضمير فصل[5]، الظالمون خبر المبتدأ مرفوع وعلامة الرفع الواو.
جملة: «يأيّها…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «آمنوا» لا محلّ لها صلة الموصول الذين.وجملة: «أنفقوا» لا محلّ لها جواب النداء استئنافيّة.وجملة: «رزقناكم» لا محلّ لها صلة الموصول ما.وجملة: «يأتي يوم» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ أن.وجملة: «لا بيع فيه» في محلّ رفع نعت ليوم.وجملة: «لا خلّة…» في محلّ رفع معطوفة على جملة لا بيع فيه.وجملة: «لا شفاعة» في محلّ رفع معطوفة على جملة لا بيع فيه.وجملة: «الكافرون .. الظالمون» لا محلّ لها استئنافيّة.
الصرف والبلاغة والفوائد
الصرف
ممّا،كلمتان: من، ما. وتحذف نون من الجارّة)،وكذلك عن إذا تلاهما ما،مهما كان نوعها.بيع،مصدر سماعيّ لفعل باع يبيع باب ضرب، وزنه فعل بفتح فسكون.خلّة،اسم مصدر من فعل خالّه أي صادقة، فهي بمعنى الصداقة كأنّها تتخلّل الأعضاء أي تدخل خلالها، ويحتمل أن تكون بمعنى اسم الفاعل أي مصادق بكسر الدال أو بمعنى اسم المفعول أي مصادق- بفتح الدال ووزن خلّة فعلة بضمّ فسكون.
آياتٌ ذات صلة
أسئلة شائعة
ما إعراب (أيّ) في (يا أيها الذين)؟
منادًى نكرةٌ مقصودةٌ مبنيٌّ على الضمّ في محلّ نصب؛ و(يا) أداةُ نداء، و(ها) حرفُ تنبيه، و(الذين) اسمٌ موصولٌ بدلٌ من (أيّ) في محلّ نصب.
هل (لا) في (لا بيعٌ فيه) نافيةٌ للجنس؟
لا، هي نافيةٌ مُهمَلةٌ هنا؛ فـ(بيعٌ) مبتدأٌ مرفوع، والجارّ والمجرور (فيه) متعلِّقٌ بمحذوفٍ خبرِ المبتدأ، والجملة في محلّ رفع نعتٍ لـ(يوم).
ما وظيفة (هم) في (والكافرون هم الظالمون)؟
ضميرُ فصلٍ لا محلّ له من الإعراب؛ و(الكافرون) مبتدأٌ مرفوعٌ بالواو، و(الظالمون) خبرٌ مرفوعٌ بالواو.