إعراب سورة البقرة، الآية ٢٥

سورة البقرة · مدنية · الآية ٢٥

وَبَشِّرِ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّٰتٍۢ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَٰرُ ۖ كُلَّمَا رُزِقُوا۟ مِنْهَا مِن ثَمَرَةٍۢ رِّزْقًۭا ۙ قَالُوا۟ هَٰذَا ٱلَّذِى رُزِقْنَا مِن قَبْلُ ۖ وَأُتُوا۟ بِهِۦ مُتَشَٰبِهًۭا ۖ وَلَهُمْ فِيهَآ أَزْوَٰجٌۭ مُّطَهَّرَةٌۭ ۖ وَهُمْ فِيهَا خَٰلِدُونَ

المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي

الإعراب باختصار

(الواو) استئنافيّة، و(بشِّرْ) فعلُ أمرٍ فاعلُه مستترٌ تقديره (أنت)، و(الذين) مفعولُه في محلّ نصب، وجملةُ (آمنوا) صلتُه. و(أنّ) للتوكيد، و(لهم) خبرٌ مقدَّم، و(جنّاتٍ) اسمُها مؤخّرٌ منصوبٌ بالكسرة، والمصدرُ المؤوّل متعلّقٌ بـ(بشّر). وجملة (تجري من تحتها الأنهارُ) في محلّ نصب نعتٌ لجنّات و(الأنهارُ) فاعلٌ مرفوع. و(كلّما) ظرفيّةٌ شرطيّةٌ غير جازمة، و(أزواجٌ) مبتدأٌ مؤخّرٌ و(مطهّرةٌ) نعتُه، و(خالدونَ) خبرُ (هم) مرفوعٌ بالواو.

إعراب المفردات كلمةً كلمة

الواو

استئنافيّة

بشّر

فعل أمر والفاعل ضمير مستترتقديره أنت

الذين

اسم موصول في محلّ نصب مفعول به.

منصوب
آمنوا

فعل ماض مبنيّ على الضمّ و

مبني
الواو

فاعل.

عملوا

فعل وفاعل

الصالحات

مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة فهو جمع مؤنث سالم

منصوب
أنّ

حرف مشبّه بالفعل للتوكيد

اللام

حرف جرّ و

هم

ضمير متّصل في محل جرّ باللام متعلّق بمحذوف خبر مقدّم.

مجرور
جنات

اسم أنّ مؤخّر منصوب وعلامة نصبه الكسرة.والمصدر المؤوّل في محلّ جرّ بباء محذوفة، والجارّ والمجرور متعلّق ب (بشّر)

منصوب
تجري

فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمّة المقدّرة على الياء

مرفوع
من تحت

جارّ ومجرور متعلّق ب (تجري)

مجرور
ها

ضمير متّصل في محلّ جرّ مضاف إليه

مجرور
الأنهار

فاعل مرفوع.

مرفوع
كلما

ظرفيّة شرطية غير جازمة .

رزقوا

فعل ماض مبنيّ للمجهول مبنيّ على الضمّ و

مبني
الواو

ضمير متّصل في محلّ رفع نائب فاعل

مرفوع
من

حرف جرّ و

ها

ضمير متّصل في محلّ جرّ ب (من) متعلّق ب (رزقوا)

مجرور
من ثمرة

جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال من رزقا -نعت تقدّم على المنعوت-

مجرور
رزقا

مفعول به ثان منصوب

منصوب
قالوا

فعل وفاعل

ها

حرف تنبيه

ذا

اسم اشارة في محلّ رفع مبتدأ

مرفوع
الذي

اسم موصول في محلّ رفع خبر وهو على حذف مضاف أي مثل الذي رزقنا ..

مرفوع
رزقنا

فعل ماض مبنيّ للمجهول و

مبني
نا

ضمير متّصل في محلّ رفع نائب فاعل-والمفعول الثاني محذوف أي رزقناه-

مرفوع
من

حرف جرّ

قبل

اسم مبنيّ على الضمّ في محلّ جرّ ب (من) متعلّق ب (رزقنا)

مجرور
الواو

اعتراضيّة أو حاليّة

أتوا

فعل ماض مبنيّ للمجهول و

مبني
الواو

نائب فاعل

الباء

حرف جرّ و

الهاء

ضمير متّصل في محل جرّ متعلّق ب (أتوا)

مجرور
متشابها

حال منصوبة من الهاء في (به)

منصوب
الواو

عاطفة

اللام

حرف جرّ و

هم

ضمير متّصل في محل جرّ متعلّق بمحذوف خبر مقدّم

مجرور
في

حرف جرّ

ها

ضمير متّصل في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف الخبر

مجرور
أزواج

مبتدأ مؤخّر مرفوع

مرفوع
مطهّرة

نعت ل (أزواج) مرفوع مثله.

مرفوع
الواو

عاطفة

هم

ضمير منفصل في محلّ رفع مبتدأ

مرفوع
فيها

متعلّق ب (خالدون) وهو خبر المبتدأ مرفوع وعلامة الرفع الواو.

مرفوع

الإعراب التفصيلي

الواو استئنافيّة بشّر فعل أمر والفاعل ضمير مستترتقديره أنت الذين اسم موصول في محلّ نصب مفعول به. آمنوا فعل ماض مبنيّ على الضمّ و الواو فاعل. الواو عاطفة عملوا فعل وفاعل الصالحات مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة فهو جمع مؤنث سالم أنّ حرف مشبّه بالفعل للتوكيد اللام حرف جرّ و هم ضمير متّصل في محل جرّ باللام متعلّق بمحذوف خبر مقدّم.جنات اسم أنّ مؤخّر منصوب وعلامة نصبه الكسرة.والمصدر المؤوّل في محلّ جرّ بباء محذوفة، والجارّ والمجرور متعلّق ب بشّر[1].تجري فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمّة المقدّرة على الياء من تحت جارّ ومجرور متعلّق ب تجري[2]و ها ضمير متّصل في محلّ جرّ مضاف إليه الأنهار فاعل مرفوع. كلما ظرفيّة شرطية غير جازمة[3]. رزقوا فعل ماض مبنيّ للمجهول مبنيّ على الضمّ و الواو ضمير متّصل في محلّ رفع نائب فاعل من حرف جرّ و ها ضمير متّصل في محلّ جرّ ب من متعلّق ب رزقوا، من ثمرة جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال من رزقا[4]-نعت تقدّم على المنعوت- رزقا مفعول به ثان منصوب قالوا فعل وفاعل، ها حرف تنبيه ذا اسم اشارة في محلّ رفع مبتدأ الذي اسم موصول في محلّ رفع خبر وهو على

حذف مضاف أي مثل الذي رزقنا .. رزقنا فعل ماض مبنيّ للمجهول و نا ضمير متّصل في محلّ رفع نائب فاعل والمفعول الثاني محذوف أي رزقناه- من حرف جرّ قبل اسم مبنيّ على الضمّ في محلّ جرّ ب من متعلّق ب رزقنا. الواو اعتراضيّة أو حاليّة أتوا فعل ماض مبنيّ للمجهول و الواو نائب فاعل الباء حرف جرّ و الهاء ضمير متّصل في محل جرّ متعلّق ب أتوا، متشابها حال منصوبة من الهاء في به. الواو عاطفة اللام حرف جرّ و هم ضمير متّصل في محل جرّ متعلّق بمحذوف خبر مقدّم، في حرف جرّ ها ضمير متّصل في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف الخبر أزواج مبتدأ مؤخّر مرفوع مطهّرة نعت ل أزواج مرفوع مثله. الواو عاطفة هم ضمير منفصل في محلّ رفع مبتدأ فيها متعلّق ب خالدون وهو خبر المبتدأ مرفوع وعلامة الرفع الواو.جملة: «بشّر…» لا محلّ لها استئنافيّة ولا يصحّ العطف على جملة اتّقوا في الآية السابقة.وجملة: «آمنوا» لا محلّ لها صلة الموصول الذين.وجملة: «عملوا…» لا محلّ لها معطوفة على جملة صلة الموصول.وجملة: «تجري…» في محلّ نصب نعت ل جنّات.وجملة: «رزقوا…» في محلّ جرّ مضاف إليه[1]وجملة: «قالوا…» لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.

وجملة: «هذا الذي…» في محلّ نصب مقول القول.وجملة: «رزقنا» لا محلّ لها صلة الموصول الذي.وجملة: «أتوا…» لا محلّ لها اعتراضيّة أو حاليّة بتقدير قد.وجملة: «لهم فيها أزواج» لا محلّ لها مقطوعة على الاستئناف[1].وجملة: «هم فيها خالدون» في محل نصب حال من الضمير في لهم والعامل فيها الاستقرار.

الصرف والبلاغة والفوائد

الصرف

الصالحات،جمع صالحة مؤنث الصالح، اسم فاعل من صلح الثلاثي وزنه فاعل.جنّات،جمع جنّة، اسم جامد مأخوذ من فعل جنّ بمعنى ستر، وسمّيت كذلك لأنها مكان مستور أو ساتر لكثرة الأشجار، وزنه فعلة بفتح الفاء وسكون العين.الأنهار،جمع نهر اسم جامد وزنه فعل بفتح فسكون أو بفتحتين.أتوا،فيه إعلال بالحذف، أصله أتيوا بضمّ الياء، استثقلت الضمّة على الياء فسكّنت ونقلت الضمّة إلى التاء، فلمّا التقى ساكنان حذفت الياء، وزنه فعوا.متشابها،اسم فاعل من تشابه الخماسيّ، فهو على وزن مضارعه بإبدال حرف المضارعة ميما مضمومة وكسر ما قبل آخره.أزواج،جمع زوج، وهو لفظ يستعمل للرجل والمرأة وكلّ منهما زوج الآخر، وفي الآية قصد به النساء وزوج وزنه فعل بفتح فسكون.

مطهّرة،والمذكّر منه مطهّر، وهو اسم مفعول من طهّر الرباعيّ، وهو على وزن مضارعه المبنيّ للمجهول بإبدال حرف المضارعة ميما مضمومة.خالدون،جمع خالد، اسم فاعل من خلد يخلد باب نصر وزنه فاعل.

البلاغة

1. المجاز المرسل: في قوله تعالى {تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ} والعلاقة المحلية هذا إذا كان النهر مجرى الماء أما إذا كان بمعنى الماء في المجرى فلا مجاز فيه.2 -التشبيه البليغ: في قوله تعالى {هذَا الَّذِي رُزِقْنا مِنْ قَبْلُ} أي هذا مثل الذي رزقناه من قبل أي من قبل هذا في الدنيا ولكن لما استحكم الشبه بينهما جعل ذاته ذاته. وقد حذفت منه أداة التشبيه ولذلك سمي بليغا.

الفوائد

في قوله: {وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ}.-يطّرد سقوط الجار قبل أن المصدرية وأن المؤكدة ذات الهمزة المفتوحة «وَبَشِّرِ}…{أَنَّ لَهُمْ جَنّاتٍ» كما يجوز حذف الجار سماعا فينتصب المجرور ويعرب منصوبا على سقوط حرف الجر، وفي تعبير القدامى «على نزع الخافض» كقول جرير: تمرّون الديار ولم تعوجوا…فقد نصب «الديار» بعد سقوط حرف الجر.

آياتٌ ذات صلة

أسئلة شائعة

لماذا نُصب (جنّاتٍ) بالكسرة؟

لأنه اسمُ (أنّ) مؤخّرٌ منصوب، وعلامةُ نصبه الكسرةُ نيابةً عن الفتحة لأنه جمعُ مؤنّثٍ سالم، و(لهم) خبرٌ مقدَّمٌ لـ(أنّ)، والمصدرُ المؤوّل في محلّ جرٍّ بباءٍ محذوفةٍ متعلّقةٍ بـ(بشّر).

ما إعراب (هذا الذي رُزِقنا)؟

(ها) للتنبيه، و(ذا) اسمُ إشارةٍ في محلّ رفع مبتدأ، و(الذي) اسمٌ موصولٌ في محلّ رفع خبرٍ على حذف مضافٍ أي (مثلُ الذي)، وجملةُ (هذا الذي…) في محلّ نصب مقولِ القول.

ما محلّ جملة (وهم فيها خالدون)؟

هي في محلّ نصب حالٍ من الضمير في (لهم)، والعاملُ فيها الاستقرار؛ فـ(هم) مبتدأ و(خالدونَ) خبرُه مرفوعٌ بالواو و(فيها) متعلّقٌ به.