إعراب سورة البقرة، الآية ٢٤٦
سورة البقرة · مدنية · الآية ٢٤٦
أَلَمْ تَرَ إِلَى ٱلْمَلَإِ مِنۢ بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ مِنۢ بَعْدِ مُوسَىٰٓ إِذْ قَالُوا۟ لِنَبِىٍّۢ لَّهُمُ ٱبْعَثْ لَنَا مَلِكًۭا نُّقَٰتِلْ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ ۖ قَالَ هَلْ عَسَيْتُمْ إِن كُتِبَ عَلَيْكُمُ ٱلْقِتَالُ أَلَّا تُقَٰتِلُوا۟ ۖ قَالُوا۟ وَمَا لَنَآ أَلَّا نُقَٰتِلَ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ وَقَدْ أُخْرِجْنَا مِن دِيَٰرِنَا وَأَبْنَآئِنَا ۖ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ ٱلْقِتَالُ تَوَلَّوْا۟ إِلَّا قَلِيلًۭا مِّنْهُمْ ۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌۢ بِٱلظَّٰلِمِينَ المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي
تُكرَّر (ألمْ تَرَ) مع (إلى الملإِ من بني إسرائيلَ): (إسرائيلَ) مضافٌ إليه مجرورٌ بالفتحة لمنعه من الصرف للعلميّة والعجمة. و(إذْ) ظرفٌ لما مضى في محلّ نصب. وجملةُ (ابعثْ لنا ملِكًا) مقولُ القول، و(نُقاتِلْ) مجزومٌ بجواب الطلب. وفي (هل عسيتُمْ): (عسى) فعلٌ ناقص و(تم) اسمُها، والمصدرُ (ألّا تقاتلوا) خبرُها. ثمّ (وما لنا ألّا نقاتلَ) استفهامٌ إنكاريّ، و(لمّا كُتِبَ عليهم القتالُ تولّوا إلّا قليلًا)، و(قليلًا) مستثنًى منصوب.
إعراب المفردات كلمةً كلمة
مرّ إعرابها
جارّ ومجرور متعلّق ب (تر)
مجرورجارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال من الملأ وعلامة الجرّ الياء فهو ملحقّ بجمع المذكّر السالم
مجرورمضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الفتحة فهو ممنوع من الصرف للعلميّة والعجمة
مجرورجارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال ثانية من الملأ
مجرورمضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الكسرة المقدّرة على الألف
مجرورظرف لما مضى من الزمان مبنيّ على السكون في محلّ نصب متعلّق بمحذوف حال من الملأ ولكن على حذف مضاف أي قصة الملأ أو حديث الملأ وقت قولهم…إلخ
منصوبفعل ماض مبنيّ على الضمّ .. والواو فاعل
مبنيجارّ ومجرور متعلّق ب (قالوا)
مجرورحرف جرّ و
ضمير في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف نعت لنبيّ
مجرورفعل أمر والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت
مثل لهم متعلّق بمحذوف حال من (ملكا) وهو مفعول به منصوب
منصوبمضارع مجزوم بجواب الطلب والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن
مجزومجارّ ومجرور متعلّق ب (نقاتل)
مجرورلفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.
مجرورضمير في محلّ رفع اسم عسى
مرفوعحرف شرط جازم
فعل ماض مبنيّ للمجهول مبنيّ على الفتح في محلّ جزم فعل الشرط
مجزومحرف جرّ و
ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (كتب)
مجرورنائب فاعل مرفوع
مرفوعحرف مصدري ونصب
نافية
مضارع منصوب وعلامة النصب حذف النون .. والواو فاعل.والمصدر المؤوّل
منصوبفي محلّ نصب خبر عسى.
منصوبمثل الأول
زائدة للربط
اسم استفهام مبتدأ
حرف جرّ و
ضمير متّصل في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف خبر
مجرورمثل الأول
مضارع منصوب والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن
منصوبمثل الأولى متعلّق جارّها ب (نقاتل) .والمصدر المؤوّل
في محلّ جرّ بحرف جرّ محذوف تقديره
مجرورمتعلّق بالخبر المحذوف أي: أيّ شيء ثابت لنا في ترك القتال؟
حاليّة
حرف تحقيق
فعل ماض مبنيّ للمجهول مبنيّ على السكون و
مبنينائب فاعل
جارّ ومجرور متعلّق ب (أخرجنا)
مجرورمضاف إليه
عاطفة
مضاف ومضاف إليه معطوف على ديارنا.
استئنافيّة
ظرفيّة حينيّة متضمّنة معنى الشرط متعلّقة ب (تولّوا)
مثل الأول
مثل عليكم القتال إعرابا وتعليقا
فعل ماض مبنيّ على الضمّ المقدّر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين. والواو فاعل
مبنيأداة استثناء
مستثنى ب (إلاّ) منصوب و
منصوبحرف جرّ
ضمير متّصل في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف نعت ل (قليلا)
مجروراستئنافيّة
لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع
مرفوعخبر مرفوع
مرفوعجارّ ومجرور متعلّق ب (عليم) وعلامة الجرّ الياء.
مجرورالإعراب التفصيلي
ألم تر مرّ إعرابها١، إلى الملأ جارّ ومجرور متعلّق ب تر، من بني جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال من الملأ وعلامة الجرّ الياء فهو ملحقّ بجمع المذكّر السالم إسرائيل مضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الفتحة فهو ممنوع من الصرف للعلميّة والعجمة من بعد جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال ثانية من الملأ٢، موسى مضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الكسرة المقدّرة على الألف إذ ظرف لما مضى من الزمان مبنيّ على السكون في محلّ نصب متعلّق بمحذوف حال من الملأ ولكن على حذف مضاف أي قصة الملأ أو حديث الملأ وقت قولهم…إلخ قالوا فعل ماض مبنيّ على الضمّ .. والواو فاعل
لنبيّ جارّ ومجرور متعلّق ب قالوا، اللام حرف جرّ و هم ضمير في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف نعت لنبيّ ابعث فعل أمر والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت لنا مثل لهم متعلّق بمحذوف حال١من ملكا وهو مفعول به منصوب نقاتل مضارع مجزوم بجواب الطلب والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن في سبيل جارّ ومجرور متعلّق ب نقاتل٢. الله لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.جملة: «ألم تر إلى الملأ» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «قالوا .. » في محلّ جرّ مضاف إليه.وجملة: «ابعث .. » في محلّ نصب مقول القول.وجملة: «نقاتل .. » لا محلّ لها جواب شرط مقدر غير مقترنة بالفاء قال فعل ماض والفاعل ضمير مستتر تقديره هو أي النبيّ هل حرف استفهام عسيتم فعل ماض جامد ناقص .. و تم ضمير في محلّ رفع اسم عسى إن حرف شرط جازم كتب فعل ماض مبنيّ للمجهول مبنيّ على الفتح في محلّ جزم فعل الشرط على حرف جرّ و كم ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب كتب، القتال نائب فاعل مرفوع أن حرف مصدري ونصب لا نافية تقاتلوا مضارع منصوب وعلامة النصب حذف النون .. والواو فاعل.والمصدر المؤوّل ألاّ تقاتلوا في محلّ نصب خبر عسى.قالوا مثل الأول الواو زائدة للربط[3]، ما اسم استفهام مبتدأ
اللام حرف جرّ و نا ضمير متّصل في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف خبر ألاّ مثل الأول نقاتل مضارع منصوب والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن في سبيل الله مثل الأولى متعلّق جارّها ب نقاتل.والمصدر المؤوّل ألاّ نقاتل في محلّ جرّ بحرف جرّ محذوف تقديره في متعلّق بالخبر المحذوف أي: أيّ شيء ثابت لنا في ترك القتال؟ الواو حاليّة قد حرف تحقيق أخرجنا فعل ماض مبنيّ للمجهول مبنيّ على السكون و نا نائب فاعل من ديار جارّ ومجرور متعلّق ب أخرجنا و نا مضاف إليه الواو عاطفة أبنائنا مضاف ومضاف إليه معطوف على ديارنا.وجملة: «قال .. » لا محلّ لها استئناف بيانيّ.وجملة: «هل عسيتم .. » في محلّ نصب مقول القول.وجملة: «إن كتب .. القتال» لا محلّ لها اعتراضيّة، وجواب الشرط محذوف تقديره لا تقاتلواوجملة: «لا تقاتلوا» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ أن.وجملة: «قالوا .. » لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «ما لنا ألاّ نقاتل» في محلّ نصب مقول القول.وجملة: «لا نقاتل» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ أن الثاني.وجملة: «قد أخرجنا» في محلّ نصب حال.الفاء استئنافيّة لمّا ظرفيّة حينيّة متضمّنة معنى الشرط متعلّقة ب تولّوا، كتب مثل الأول عليهم القتال مثل عليكم القتال إعرابا وتعليقا تولّوا فعل ماض مبنيّ على الضمّ المقدّر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين. والواو فاعل إلاّ أداة استثناء قليلا مستثنى ب إلاّمنصوب و من حرف جرّ هم ضمير متّصل في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف نعت ل قليلا١، الواو استئنافيّة الله لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع عليم خبر مرفوع بالظالمين جارّ ومجرور متعلّق ب عليم، وعلامة الجرّ الياء.وجملة: «كتب عليهم القتال» في محلّ جرّ مضاف إليه.وجملة: «تولّوا» لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.وجملة: «الله عليم .. » لا محلّ لها استئنافيّة.
الصرف والبلاغة والفوائد
الصرف
الملأ،اسم جمع لا واحد له من لفظه مشتقّ من فعل ملأ لأنه معنى يدلّ على ملء القلوب مهابة، ويجمع على أملاء كسبب وأسباب، وزنه فعل بفتحتين. قال الفرّاء: الملأ الرجال في كلّ القرآن وكذلك القوم والرهط والنفر.ملكا،صفة مشبّهة من فعل ملك يملك باب ضرب، وزنه فعل بفتح فكسر.تولّوا،انظر الآية 177.قليلا،صفة مشبّهة من فعل قلّ يقلّ باب ضرب، وزنه فعيل انظر الآية 41 من هذه السورة.
الهوامش
- في الآية
- .
- من هنا لابتداء الغاية ومن الأولى تبعيضيّة.
آياتٌ ذات صلة
أسئلة شائعة
لماذا جُرَّ (إسرائيلَ) بالفتحة؟
(إسرائيلَ) مضافٌ إليه مجرور، وعلامةُ جرّه الفتحةُ نيابةً عن الكسرة لأنّه ممنوعٌ من الصرف للعلميّة والعجمة.
كيف جُزِم الفعل (نُقاتِلْ)؟
(نُقاتِلْ) مضارعٌ مجزومٌ في جواب الطلب (ابعثْ)، وفاعلُه ضميرٌ مستترٌ تقديرُه (نحن)، والجملةُ جوابُ شرطٍ مقدّرٍ غيرُ مقترنةٍ بالفاء.
ما خبرُ (عسى) في (هل عسيتُمْ ألّا تقاتلوا)؟
(عسيتُم) فعلٌ ماضٍ ناقص و(تم) اسمُها في محلّ رفع، والمصدرُ المؤوّلُ (ألّا تقاتلوا) في محلّ نصب خبرُ (عسى).