إعراب سورة البقرة، الآية ٢٤٦

سورة البقرة · مدنية · الآية ٢٤٦

أَلَمْ تَرَ إِلَى ٱلْمَلَإِ مِنۢ بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ مِنۢ بَعْدِ مُوسَىٰٓ إِذْ قَالُوا۟ لِنَبِىٍّۢ لَّهُمُ ٱبْعَثْ لَنَا مَلِكًۭا نُّقَٰتِلْ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ ۖ قَالَ هَلْ عَسَيْتُمْ إِن كُتِبَ عَلَيْكُمُ ٱلْقِتَالُ أَلَّا تُقَٰتِلُوا۟ ۖ قَالُوا۟ وَمَا لَنَآ أَلَّا نُقَٰتِلَ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ وَقَدْ أُخْرِجْنَا مِن دِيَٰرِنَا وَأَبْنَآئِنَا ۖ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ ٱلْقِتَالُ تَوَلَّوْا۟ إِلَّا قَلِيلًۭا مِّنْهُمْ ۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌۢ بِٱلظَّٰلِمِينَ
الإعراب باختصار

تُكرَّر (ألمْ تَرَ) مع (إلى الملإِ من بني إسرائيلَ): (إسرائيلَ) مضافٌ إليه مجرورٌ بالفتحة لمنعه من الصرف للعلميّة والعجمة. و(إذْ) ظرفٌ لما مضى في محلّ نصب. وجملةُ (ابعثْ لنا ملِكًا) مقولُ القول، و(نُقاتِلْ) مجزومٌ بجواب الطلب. وفي (هل عسيتُمْ): (عسى) فعلٌ ناقص و(تم) اسمُها، والمصدرُ (ألّا تقاتلوا) خبرُها. ثمّ (وما لنا ألّا نقاتلَ) استفهامٌ إنكاريّ، و(لمّا كُتِبَ عليهم القتالُ تولّوا إلّا قليلًا)، و(قليلًا) مستثنًى منصوب.

دروس تشرح ما في هذه الآية

الإعراب المفصّل من المرجع

إعراب المفردات كلمةً كلمة، والإعراب التفصيلي، والصرف والبلاغة والفوائد، نقلًا عن «الجدول في إعراب القرآن» لمحمود صافي. يُعرض عند الطلب.

نقلًا عن المرجع المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي · منهجيتنا في التحقّق

أسئلة شائعة

لماذا جُرَّ (إسرائيلَ) بالفتحة؟

(إسرائيلَ) مضافٌ إليه مجرور، وعلامةُ جرّه الفتحةُ نيابةً عن الكسرة لأنّه ممنوعٌ من الصرف للعلميّة والعجمة.

كيف جُزِم الفعل (نُقاتِلْ)؟

(نُقاتِلْ) مضارعٌ مجزومٌ في جواب الطلب (ابعثْ)، وفاعلُه ضميرٌ مستترٌ تقديرُه (نحن)، والجملةُ جوابُ شرطٍ مقدّرٍ غيرُ مقترنةٍ بالفاء.

ما خبرُ (عسى) في (هل عسيتُمْ ألّا تقاتلوا)؟

(عسيتُم) فعلٌ ماضٍ ناقص و(تم) اسمُها في محلّ رفع، والمصدرُ المؤوّلُ (ألّا تقاتلوا) في محلّ نصب خبرُ (عسى).

آياتٌ ذات صلة

تعمّق في الإعراب