إعراب سورة البقرة، الآية ٢٤٧

الواو عاطفة قال فعل ماض اللام حرف جرّ و هم ضمير متّصل في محلّ جرّ متعلّق ب قال، نبيّ فاعل مرفوع و هم مضاف إليه إن حرف مشبّه بالفعل للتوكيد الله لفظ الجلالة اسم إنّ منصوب قد حرف تحقيق بعث مثل قال والفاعل هو لكم مثل لهم متعلّق ب بعث، طالوت مفعول به منصوب وهو ممنوع من التنوين للعلميّة والعجمة ملكا حال منصوبة قالوا فعل ماض مبنيّ على الضمّ .. والواو فاعل أنّى اسم استفهام بمعنى كيف مبنيّ في محلّ نصب حال من الملك وعامله يكون إذا كان تاما والخبر إذا كان ناقصا يكون مضارع مرفوع تام أو ناقص- اللام حرف جرّ و الهاء ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب يكون تاما، أو بمحذوف خبر يكون ناقصا الملك فاعل يكون مرفوع أو اسم يكون- على حرف جرّ و نا ضمير في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف حال من الملك^١، الواو حاليّة نحن ضمير منفصل مبتدأ في محلّ رفع أحقّ خبر مرفوع بالملك جارّ ومجرور متعلّق بأحقّ من حرف جرّ و الهاء ضمير في محلّ جرّ

متعلّق بأحقّ الواو عاطفة لم حرف نفي وقلب وجزم يؤت مضارع مبنيّ للمجهول مجزوم، وعلامة الجزم حذف حرف العلّة، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو سعة مفعول به منصوب من المال جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف نعت لسعة^١قال مثل الأول والفاعل هو إنّ الله اصطفاه عليكم مثل إنّ الله بعث لكم .. والهاء ضمير مفعول به في اصطفاه، الواو عاطفة زاد مثل قال و الهاء مفعول به بسطة مفعول به ثان منصوب في العلم جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف نعت لبسطة الجسم معطوف على العلم بالواو مجرور مثله الواو استئنافيّة أو اعتراضيّة الله لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع يؤتي مضارع مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الياء، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو ملك مفعول به منصوب و الهاء مضاف إليه من اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب مفعول به ثان يشاء مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو أي الله الواو عاطفة الله واسع مبتدأ وخبر مرفوعان عليم خبر ثان مرفوع.جملة: «قال لهم نبيهم» لا محلّ لها معطوفة على استئناف متقدّم.وجملة: «إنّ الله قد بعث» في محلّ نصب مقول القول.وجملة: «قد بعث .. » في محلّ رفع خبر إنّ.وجملة: «قالوا…» لا محلّ لها استئناف بيانيّ.وجملة: «أنّى يكون له الملك» في محلّ نصب مقول القول.وجملة: «نحن أحقّ بالملك» في محلّ نصب حال.وجملة: «لم يؤت سعة» في محلّ نصب معطوفة على جملة نحن أحقّ

وجملة: «قال .. » لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «إنّ الله اصطفاه» في محلّ نصب مقول القول.وجملة: «اصطفاه» في محلّ رفع خبر إنّ.وجملة: «زاده بسطة» في محلّ رفع معطوفة على جملة اصطفاه.وجملة: «الله يؤتي .. » لا محلّ لها استئنافيّة أو اعتراضيّة.وجملة: «يؤتي ملكه» في محلّ خبر المبتدأ.وجملة: «يشاء» لا محلّ لها صلة الموصول من.وجملة: «الله واسع» لا محلّ لها معطوفة على جملة الله يؤتي.