إعراب سورة البقرة، الآية ٢٤٢
سورة البقرة · مدنية · الآية ٢٤٢
كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمْ ءَايَٰتِهِۦ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ تبدأ بـ(كذلك): (الكافُ) حرفُ جرٍّ و(ذا) اسمُ إشارةٍ في محلّ جرٍّ متعلّقٌ بمحذوفٍ مفعولٍ مطلقٍ تقديرُه (بيانًا)، و(اللام) للبُعد و(الكاف) للخطاب. ثمّ (يُبيِّنُ) مضارعٌ مرفوع، و(اللهُ) لفظُ الجلالةِ فاعلٌ مرفوع، و(آياتِهِ) مفعولٌ به منصوبٌ وعلامةُ نصبه الكسرةُ لأنّه جمعُ مؤنّثٍ سالم. وفي الختام (لعلَّكم تعقلونَ): (لعلَّ) حرفٌ مشبّهٌ بالفعل للترجّي و(كم) اسمُها، وجملةُ (تعقلونَ) في محلّ رفع خبرها.
دروس تشرح ما في هذه الآية
الإعراب المفصّل من المرجع
إعراب المفردات كلمةً كلمة، والإعراب التفصيلي، والصرف والبلاغة والفوائد، نقلًا عن «الجدول في إعراب القرآن» لمحمود صافي. يُعرض عند الطلب.
نقلًا عن المرجع المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي · منهجيتنا في التحقّق
أسئلة شائعة
ما إعراب (كذلك) في أول الآية؟
(الكافُ) حرفُ جرّ، و(ذا) اسمُ إشارةٍ في محلّ جرٍّ متعلّقٌ بمحذوفٍ مفعولٍ مطلقٍ تقديرُه (بيانًا)، و(اللام) للبُعد و(الكاف) للخطاب.
لماذا نُصِبت (آياتِهِ) بالكسرة؟
لأنّها مفعولٌ به منصوب، وعلامةُ نصبه الكسرةُ نيابةً عن الفتحة لأنّه جمعُ مؤنّثٍ سالم، و(الهاء) مضافٌ إليه.
ما محلُّ جملة (تعقلونَ) من الإعراب؟
هي في محلّ رفع خبر (لعلَّ)، و(كم) اسمُ (لعلَّ) في محلّ نصب، وجملةُ (لعلّكم تعقلون) كلُّها تعليليّةٌ لا محلّ لها.