إعراب سورة البقرة، الآية ٢٤٠
سورة البقرة · مدنية · الآية ٢٤٠
وَٱلَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَٰجًۭا وَصِيَّةًۭ لِّأَزْوَٰجِهِم مَّتَٰعًا إِلَى ٱلْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍۢ ۚ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِى مَا فَعَلْنَ فِىٓ أَنفُسِهِنَّ مِن مَّعْرُوفٍۢ ۗ وَٱللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌۭ تُستأنف الآيةُ بالموصول (الذينَ) مبتدأً، وخبرُه جملةٌ مقدّرةٌ تقديرُها (يتركونَ وصيّةً) في محلّ رفع، فـ(وصيّةً) مفعولٌ به لفعلٍ محذوف. و(متاعًا) مصدرٌ في موضع الحال أي مُتَمتِّعاتٍ، و(غيرَ) حالٌ منصوبةٌ من الأزواج أي غيرَ مُخرَجات. ثمّ شرطٌ: (إنْ خرجنَ) فعلُ الشرط مبنيٌّ على السكون و(النونُ) نونُ النسوة فاعل، وجوابُه (فلا جناحَ عليكم) مقترنٌ بالفاء، وتُختم بجملةٍ اسميّةٍ: (اللهُ عزيزٌ حكيمٌ).
دروس تشرح ما في هذه الآية
الإعراب المفصّل من المرجع
إعراب المفردات كلمةً كلمة، والإعراب التفصيلي، والصرف والبلاغة والفوائد، نقلًا عن «الجدول في إعراب القرآن» لمحمود صافي. يُعرض عند الطلب.
نقلًا عن المرجع المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي · منهجيتنا في التحقّق
أسئلة شائعة
ما إعراب (الذينَ) في أول الآية وأين خبرُها؟
(الذينَ) اسمٌ موصولٌ في محلّ رفع مبتدأ، وخبرُه جملةٌ مقدّرةٌ تقديرُها (يتركونَ وصيّةً) في محلّ رفع، وجملةُ الصلة (يُتَوَفَّونَ منكم) لا محلّ لها.
لماذا نُصِبت (وصيّةً) و(متاعًا)؟
(وصيّةً) مفعولٌ به منصوبٌ لفعلٍ محذوفٍ تقديرُه (يتركونَ)، و(متاعًا) مصدرٌ منصوبٌ في موضع الحال أي مُتَمتِّعاتٍ.
كيف نُعرب جملةَ الشرط وجوابَها (فإنْ خرجنَ فلا جناحَ)؟
(إنْ) حرفُ شرطٍ جازم، و(خرجنَ) فعلٌ ماضٍ مبنيٌّ على السكون في محلّ جزم فعلِ الشرط و(النون) نونُ النسوة فاعل، وجملةُ (لا جناحَ عليكم) في محلّ جزم جوابِ الشرط مقترنةٌ بالفاء الرابطة.