إعراب سورة البقرة، الآية ٢٣٤
سورة البقرة · مدنية · الآية ٢٣٤
وَٱلَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَٰجًۭا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍۢ وَعَشْرًۭا ۖ فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِىٓ أَنفُسِهِنَّ بِٱلْمَعْرُوفِ ۗ وَٱللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌۭ المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي
مبتدؤها موصولٌ: (والذينَ يُتوفَّوْنَ منكم) في محلّ رفعٍ بحذف مضافٍ قبله، و(يُتوفَّوْنَ) مبنيٌّ للمجهول والواوُ نائبُ فاعلٍ. وخبرُه جملةُ (يتربّصْنَ)، و(أربعةَ أشهرٍ) ظرفُ زمانٍ منصوبٌ و(عشرًا) معطوفٌ عليه. ثمّ شرطٌ بـ(إذا): (فإذا بلغْنَ أجلَهنَّ فلا جُناحَ عليكم): (لا) نافيةٌ للجنس. وخُتمت بجملةٍ اسميّةٍ: (واللهُ بما تعملونَ خبيرٌ).
إعراب المفردات كلمةً كلمة
عاطفة و
اسم موصول مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ بحذف مضاف قبله
مرفوعمضارع مبنيّ للمجهول مرفوع، والواو نائب فاعل
مرفوعحرف جرّ و
ضمير متّصل في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف حال من نائب الفاعل
مجرورعاطفة
مضارع مرفوع .. والواو فاعل
مرفوعمفعول به منصوب
منصوبمضارع مبنيّ على السكون .. و
مبنيفاعل
جارّ ومجرور متعلّق -
مجرورضمير متّصل في محلّ جر مضاف إليه
مجرورظرف زمان منصوب متعلّق بفعل يتربّصن
منصوبمضاف إليه مجرور
مجرورعاطفة
معطوف على أربعة منصوب مثله
منصوبعاطفة
ظرف للزمن المستقبل متضمّن معنى الشرط متعلّق بمضمون الجواب
فعل ماض مبنيّ على السكون .. و
مبنيفاعل
مفعول به منصوب و
منصوبضمير مضاف إليه
رابطة لجواب الشرط
سبق إعرابها
حرف جرّ
اسم موصول في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف خبر لا
مجرورمثل بلغن
مثل الأول متعلّق-
جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال من فاعل فعلن
مجروراستئنافيّة
لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع
مرفوعحرف جرّ
اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق بخبير
مجرورمضارع مرفوع .. والواو فاعل
مرفوعخبر المبتدأ-الله- مرفوع جملة: الذين يتوفّون .. لا محلّ لها معطوفة على استئناف متقدّم ..
مرفوعالإعراب التفصيلي
الواو عاطفة و الذين اسم موصول مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ بحذف مضاف قبله١، يتوفّون مضارع مبنيّ للمجهول
مرفوع، والواو نائب فاعل من حرف جرّ و كم ضمير متّصل في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف حال من نائب الفاعل الواو عاطفة يذرون مضارع مرفوع .. والواو فاعل أزواجا مفعول به منصوب يتربّصن مضارع مبنيّ على السكون .. و النون فاعل بأنفس جارّ ومجرور متعلّق - يتربّصن١،و هنّ ضمير متّصل في محلّ جر مضاف إليه أربعة ظرف زمان منصوب متعلّق بفعل يتربّصن أشهر مضاف إليه مجرور الواو عاطفة عشرا معطوف على أربعة منصوب مثله الفاء عاطفة إذا ظرف للزمن المستقبل متضمّن معنى الشرط متعلّق بمضمون الجواب بلغن فعل ماض مبنيّ على السكون .. و النون فاعل أجل مفعول به منصوب و هنّ ضمير مضاف إليه الفاء رابطة لجواب الشرط لا جناح عليكم سبق إعرابها[2]، في حرف جرّ ما اسم موصول في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف خبر لا[3]، فعلن مثل بلغن بأنفسهنّ مثل الأول متعلّق- فعلن، بالمعروف جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال من فاعل فعلن[4]، الواو استئنافيّة الله لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع الباء حرف جرّ ما اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق بخبير[5]تعملون مضارع مرفوع .. والواو فاعل خبير خبر المبتدأ الله- مرفوع
جملة: الذين يتوفّون .. لا محلّ لها معطوفة على استئناف متقدّم ..وجملة: «يتوفّون .. » لا محلّ لها صلة الموصول الذين.وجملة: «يذرون .. » لا محلّ لها معطوفة على جملة صلة الموصول.وجملة: «يتربّصن» في محلّ رفع خبر المبتدأ الذين١.وجملة: «بلغن…» في محلّ جرّ مضاف إليه.وجملة: «لا جناح عليكم لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.وجملة: «فعلن» لا محلّ لها صلة الموصول ما[2].وجملة: «الله .. خبير» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «تعملون» لا محلّ لها صلة الموصول ما الثاني[3].
الصرف والبلاغة والفوائد
الصرف
يتوفّون،فيه إعلال بالحذف، حذف حرف العلّة- لام الكلمة لمجيئها ساكنة قبل واو الجماعة الساكنة، وزنه يتفعّون بفتح عين الكلمة المشدّدة دلالة على الألف المحذوفة يذرون،فيه إعلال بالحذف أصله يوذرون لأن ماضيه وذر، حذفت فاؤه للاستثقال، وزنه يعلون بفتح العين، وهو من الباب الرابع فرح يفرح أو وسع يسع، وماضيه مهمل عند العرب، وكذلك مصدره واسم فاعله، فلا يقال وذر زنة شهم ولا واذر، بل ترك وتارك، ويقول: ذره تركا، ويذره تركا[4].
عشرا،جاء لفظه مذكّرا لأن مميّزه مؤنّث وهو الليالي لأنها الأصل في حساب الأيام.خبير،حكمه في التصريف حكم بصير انظر الآية 233.
الفوائد
1. «الَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْواجاً يَتَرَبَّصْنَ».في إعراب الآية آراء كثيرة ومتغايرة للعديد من أئمة النحو واللغة نلخص الأهم منها بما يلي:أ سيبويه: يرى أن «الذين في محل رفع مبتدأ» حذف خبره وتقديره «نتلو عليكم حكمهم».ب الزمخشري: «الذين» مبتدأ على تقدير حذف المضاف «وأزواج الذين».ج المبرد: جعل جملة يتربصن خبرا لمبتدأ محذوف التقدير «أزواجهم يتربصن»
الهوامش
- ليتم التوافق بين المبتدأ (الذين) والخبر، وهو جملة يتربّصن، كان لا بدّ من تقدير مضاف محذوف، أي: أزواج الذين يتوفّون .. يتربّصن، وقد دلّ على هذا المحذوف قوله: ويذرون أزواجا. وبعضهم يجعل الخبر محذوفا أي: حكم الذين يتوفّون منكم كائن في ما يتلى عليكم، وتصبح جملة (يتربّصن) تفسيريّة لا محلّ لها.
آياتٌ ذات صلة
أسئلة شائعة
ما إعراب (والذينَ) في أوّل الآية؟
(الذينَ) اسمٌ موصولٌ مبنيٌّ في محلّ رفعٍ مبتدأٌ بحذف مضافٍ قبله، وخبرُه جملةُ (يتربّصْنَ)، وجملةُ (يُتوفَّوْنَ) صلتُه.
ما إعراب (أربعةَ أشهرٍ وعشرًا)؟
(أربعةَ) ظرفُ زمانٍ منصوبٌ متعلّقٌ بـ(يتربّصْنَ)، و(أشهرٍ) مضافٌ إليه مجرورٌ، و(عشرًا) معطوفٌ على (أربعةَ) منصوبٌ مثلُه.
لماذا جاء (يُتوفَّوْنَ) بهذه الصيغة؟
(يُتوفَّوْنَ) مضارعٌ مبنيٌّ للمجهول مرفوعٌ، والواوُ نائبُ فاعلٍ، و(منكم) متعلّقٌ بحالٍ محذوفةٍ من نائب الفاعل.