إعراب سورة البقرة، الآية ٢٣١
سورة البقرة · مدنية · الآية ٢٣١
وَإِذَا طَلَّقْتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍۢ ۚ وَلَا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًۭا لِّتَعْتَدُوا۟ ۚ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُۥ ۚ وَلَا تَتَّخِذُوٓا۟ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ هُزُوًۭا ۚ وَٱذْكُرُوا۟ نِعْمَتَ ٱللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمَآ أَنزَلَ عَلَيْكُم مِّنَ ٱلْكِتَٰبِ وَٱلْحِكْمَةِ يَعِظُكُم بِهِۦ ۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمٌۭ المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي
تبدأُ بأداةِ شرطٍ غير جازمةٍ: (وإذا طلّقتمُ النساءَ) ظرفٌ متضمّنٌ معنى الشرط، وجوابُه (فأمسِكوهنَّ) فعلُ أمرٍ. ثمّ (ولا تُمسِكوهنَّ ضِرارًا): (لا) ناهيةٌ و(ضِرارًا) مفعولٌ لأجله. و(من يفعلْ ذلك فقد ظلمَ): (من) اسمُ شرطٍ مبتدأٌ، وجوابُه مقترنٌ بالفاء. وفي الختام (واعلَموا أنّ اللهَ ... عليمٌ): المصدرُ المؤوّلُ من (أنّ) واسمِها وخبرِها سدَّ مسدَّ مفعولَي (اعلَموا).
إعراب المفردات كلمةً كلمة
عاطفة
ظرف للزمن المستقبل يتضمّن معنى الشرط في محلّ نصب متعلّق بمضمون الجواب
منصوبفعل ماض مبنيّ على السكون و
مبنيضمير في محلّ رفع فاعل
مرفوعمفعول به منصوب
منصوبعاطفة
فعل ماض مبنيّ على السكون .. و
مبنيضمير فاعل
مفعول به منصوب و
منصوبضمير متّصل مضاف إليه
رابطة لجواب الشرط
فعل أمر مبنيّ على حذف النون و
مبنيضمير مفعول به
جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال من فاعل أمسكوهنّ أي متلبسين بمعروف
مجرورحرف عطف للتخيير
مثل أمسكوا و
مفعول به
مثل الأول متعلّق بمحذوف حال من فاعل سرّحوهنّ
عاطفة
ناهية جازمة
مضارع مجزوم وعلامة الجزم حذف النون .. والواو فاعل، و
مجزوممفعول به
مفعول لأجله منصوب
منصوبللتعليل
مضارع منصوب ب (أن) مضمرة وعلامة النصب حذف النون و .. الواو فاعل.والمصدر المؤوّل
منصوبفي محلّ جرّ باللام متعلّق ب (ضرارا)
مجروراستئنافيّة
اسم شرط جازم مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ
مرفوعمضارع مجزوم فعل الشرط والفاعل ضمير مستتر تقديره هو
مجزوماسم إشارة مبنيّ في محلّ نصب مفعول به و
منصوبللبعد و
للخطاب
رابطة لجواب الشرط
حرف تحقيق
فعل ماض، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو
مفعول به منصوب و
منصوبضمير مضاف إليه
استئنافيّة
مثل لا تمسكوا
مفعول به منصوب وعلامة النصب الكسرة
منصوبلفظ الجلالة مضاف إليه مجرور
مجرورمفعول به ثان منصوب
منصوبعاطفة
مثل أمسكوا
مفعول به منصوب
منصوبلفظ الجلالة مضاف إليه مجرور
مجرورحرف جرّ و
ضمير في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف حال من نعمة الله
مجرورعاطفة
اسم موصول في محلّ نصب معطوفة على نعمة
منصوبفعل ماض والفاعل ضمير مستتر تقديره هو أي الله
مثل الأول متعلّق ب (أنزل)
جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال من مفعول أنزل المقدّر أي ما أنزله عليكم من الكتاب
مجرورعاطفة
معطوف على الكتاب مجرور مثله
مجرورمضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر تقديره هو و
مرفوعضمير مفعول به
حرف جرّ و
ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (يعظ)
مجروراستئنافيّة
مثل أمسكوا
لفظ الجلالة مفعول به منصوب
منصوبعاطفة
مثل أمسكوا
حرف مشبّه بالفعل للتوكيد
لفظ الجلالة اسم أنّ منصوب
منصوبجارّ ومجرور متعلّق بعليم
مجرورمضاف إليه مجرور
مجرورخبر أنّ مرفوع.والمصدر المؤوّل من أنّ واسمها وخبرها سدّ مسدّ مفعولي اعلموا.
مرفوعالإعراب التفصيلي
الواو عاطفة إذا ظرف للزمن المستقبل يتضمّن معنى الشرط في محلّ نصب متعلّق بمضمون الجواب طلّق فعل ماض مبنيّ على السكون و تم ضمير في محلّ رفع فاعل النساء مفعول به منصوب الفاء عاطفة بلغن فعل ماض مبنيّ على السكون .. و النونضمير فاعل أجل مفعول به منصوب و هنّ ضمير متّصل مضاف إليه، الفاء رابطة لجواب الشرط أمسكوا فعل أمر مبنيّ على حذف النون و هنّ ضمير مفعول به بمعروف جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال من فاعل أمسكوهنّ أي متلبسين بمعروف أو حرف عطف للتخيير سرّحوا مثل أمسكوا و هنّ مفعول به بمعروف مثل الأول متعلّق بمحذوف حال من فاعل سرّحوهنّ الواو عاطفة لا ناهية جازمة تمسكوا مضارع مجزوم وعلامة الجزم حذف النون .. والواو فاعل، و هنّ مفعول به ضرارا مفعول لأجله منصوب[1]، اللام للتعليل تعتدوا مضارع منصوب ب أن مضمرة وعلامة النصب حذف النون و .. الواو فاعل.والمصدر المؤوّل أن تعتدوا… في محلّ جرّ باللام متعلّق ب ضرارا.الواو استئنافيّة من اسم شرط جازم مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ يفعل مضارع مجزوم فعل الشرط والفاعل ضمير مستتر تقديره هو ذا اسم إشارة مبنيّ في محلّ نصب مفعول به و اللام للبعد و الكاف للخطاب الفاء رابطة لجواب الشرط قد حرف تحقيق ظلم فعل ماض، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو نفس مفعول به منصوب و الهاء ضمير مضاف إليه الواو استئنافيّة لا تتّخذوا مثل لا تمسكوا آيات مفعول به منصوب وعلامة النصب الكسرة الله لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور هزوا مفعول به ثان منصوب الواو عاطفة
اذكروا مثل أمسكوا نعمة مفعول به منصوب الله لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور على حرف جرّ و كم ضمير في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف حال من نعمة الله[1]الواو عاطفة ما اسم موصول في محلّ نصب معطوفة على نعمة[2]، أنزل فعل ماض والفاعل ضمير مستتر تقديره هو أي الله عليكم مثل الأول متعلّق ب أنزل، من الكتاب جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال من مفعول أنزل المقدّر أي ما أنزله عليكم من الكتاب الواو عاطفة الحكمة معطوف على الكتاب مجرور مثله يعظ مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر تقديره هو و كم ضمير مفعول به الباء حرف جرّ و الهاء ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب يعظ. الواو استئنافيّة اتّقوا مثل أمسكوا الله لفظ الجلالة مفعول به منصوب الواو عاطفة اعلموا مثل أمسكوا أنّ حرف مشبّه بالفعل للتوكيد الله لفظ الجلالة اسم أنّ منصوب بكلّ جارّ ومجرور متعلّق بعليم شيء مضاف إليه مجرور عليم خبر أنّ مرفوع.والمصدر المؤوّل من أنّ واسمها وخبرها سدّ مسدّ مفعولي اعلموا.جملة: «طلّقتم النساء» في محلّ جرّ مضاف إليه.وجملة: «بلغن…» في محلّ جرّ معطوفة على جملة طلّقتم.وجملة: «أمسكوهنّ» لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.وجملة: «سرّحوهن» لا محلّ لها معطوفة على جملة أمسكوهنّ.وجملة: «لا تمسكوهنّ» لا محلّ لها معطوفة على جملة أمسكوهنّ.وجملة: «تعتدوا» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ المضمر أن.
وجملة: «من يفعل» لا محلّ لها استئنافيّة فيها معنى التعليل.وجملة: «يفعل ذلك» في محلّ رفع خبر المبتدأ من[1].وجملة: «قد ظلم نفسه» في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.وجملة: «لا تتّخذوا .. » لا محلّ لها استئنافيّة[2].وجملة: «اذكروا…» لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة الأخيرة.وجملة: «أنزل عليكم» لا محلّ لها صلة الموصول ما.وجملة: «يعظكم به» في محلّ نصب حال من فاعل أنزل أو مفعوله.وجملة: «اتّقوا الله» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «اعلموا .. » لا محلّ لها معطوفة على جملة اتّقوا الله.
الصرف والبلاغة والفوائد
الصرف
أجلهنّ،مصدر الثلاثي أجل يأجل باب فرح، وزنه فعل بفتحتين.ضرارا،مصدر ضارّ الذي بمعنى ضرّ .. وضارّ امرأته أيضا اتّخذ عليها ضرّة بفتح الضاد.هزوا،مخفّفة من هزؤا مصدر هزأ وهزئ، بفتح الزاي وكسرها، بفلان ومنه[3]يعظكم،فيه إعلال بالحذف، حذفت فاء الفعل وأصله يوعظكم، لأنه مثال مكسور العين، وزنه يعلكم.عليم،صفة على وزن فعيل، جاءت على وجه الثبوت فهي صفة مشبّهة على الرغم من صياغتها من الفعل المتعدّي لأنها من صفات الله عز وجل وانظر الآية 29.
آياتٌ ذات صلة
أسئلة شائعة
ما إعراب (ضِرارًا) في (ولا تُمسِكوهنَّ ضِرارًا)؟
(ضِرارًا) مفعولٌ لأجله منصوبٌ، و(لا) قبله ناهيةٌ جازمةٌ، و(تُمسِكوا) مجزومٌ بحذف النون.
ما محلّ المصدر المؤوّل في (أنّ اللهَ بكلّ شيءٍ عليمٌ)؟
المصدرُ المؤوّلُ من (أنّ) واسمِها وخبرِها سدَّ مسدَّ مفعولَي (اعلَموا)، و(اللهَ) اسمُها منصوبٌ و(عليمٌ) خبرُها مرفوعٌ.
كيف أُعربت (من) في (ومن يفعلْ ذلك)؟
(من) اسمُ شرطٍ جازمٌ مبنيٌّ في محلّ رفعٍ مبتدأٌ، و(يفعلْ) فعلُ الشرط مجزومٌ، وجملةُ (قد ظلمَ نفسَه) في محلّ جزمٍ جوابُ الشرط مقترنةٌ بالفاء.