إعراب سورة البقرة، الآية ٢٣١
سورة البقرة · مدنية · الآية ٢٣١
وَإِذَا طَلَّقْتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍۢ ۚ وَلَا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًۭا لِّتَعْتَدُوا۟ ۚ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُۥ ۚ وَلَا تَتَّخِذُوٓا۟ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ هُزُوًۭا ۚ وَٱذْكُرُوا۟ نِعْمَتَ ٱللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمَآ أَنزَلَ عَلَيْكُم مِّنَ ٱلْكِتَٰبِ وَٱلْحِكْمَةِ يَعِظُكُم بِهِۦ ۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمٌۭ تبدأُ بأداةِ شرطٍ غير جازمةٍ: (وإذا طلّقتمُ النساءَ) ظرفٌ متضمّنٌ معنى الشرط، وجوابُه (فأمسِكوهنَّ) فعلُ أمرٍ. ثمّ (ولا تُمسِكوهنَّ ضِرارًا): (لا) ناهيةٌ و(ضِرارًا) مفعولٌ لأجله. و(من يفعلْ ذلك فقد ظلمَ): (من) اسمُ شرطٍ مبتدأٌ، وجوابُه مقترنٌ بالفاء. وفي الختام (واعلَموا أنّ اللهَ ... عليمٌ): المصدرُ المؤوّلُ من (أنّ) واسمِها وخبرِها سدَّ مسدَّ مفعولَي (اعلَموا).
دروس تشرح ما في هذه الآية
الإعراب المفصّل من المرجع
إعراب المفردات كلمةً كلمة، والإعراب التفصيلي، والصرف والبلاغة والفوائد، نقلًا عن «الجدول في إعراب القرآن» لمحمود صافي. يُعرض عند الطلب.
نقلًا عن المرجع المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي · منهجيتنا في التحقّق
أسئلة شائعة
ما إعراب (ضِرارًا) في (ولا تُمسِكوهنَّ ضِرارًا)؟
(ضِرارًا) مفعولٌ لأجله منصوبٌ، و(لا) قبله ناهيةٌ جازمةٌ، و(تُمسِكوا) مجزومٌ بحذف النون.
ما محلّ المصدر المؤوّل في (أنّ اللهَ بكلّ شيءٍ عليمٌ)؟
المصدرُ المؤوّلُ من (أنّ) واسمِها وخبرِها سدَّ مسدَّ مفعولَي (اعلَموا)، و(اللهَ) اسمُها منصوبٌ و(عليمٌ) خبرُها مرفوعٌ.
كيف أُعربت (من) في (ومن يفعلْ ذلك)؟
(من) اسمُ شرطٍ جازمٌ مبنيٌّ في محلّ رفعٍ مبتدأٌ، و(يفعلْ) فعلُ الشرط مجزومٌ، وجملةُ (قد ظلمَ نفسَه) في محلّ جزمٍ جوابُ الشرط مقترنةٌ بالفاء.