إعراب سورة البقرة، الآية ٢٣
سورة البقرة · مدنية · الآية ٢٣
وَإِن كُنتُمْ فِى رَيْبٍۢ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا فَأْتُوا۟ بِسُورَةٍۢ مِّن مِّثْلِهِۦ وَٱدْعُوا۟ شُهَدَآءَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ إِن كُنتُمْ صَٰدِقِينَ المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي
(الواو) استئنافيّة، و(إنْ) شرطيّةٌ جازمة، و(كنتم) ماضٍ ناقصٌ في محلّ جزمٍ فعلِ الشرط والتاءُ اسمُها، و(في رَيبٍ) متعلّقٌ بخبرها المحذوف. و(ما) موصولةٌ مجرورةٌ بـ(مِن) متعلّقةٌ بـ(ريب)، وجملةُ (نزّلنا) صلتُها. و(الفاء) رابطةٌ لجواب الشرط، و(ائتوا) و(ادعوا) فعلا أمرٍ مبنيّان على حذف النون. و(شهداءَ) مفعولٌ به، و(صادقينَ) خبرُ (كنتم) منصوبٌ بالياء، وجوابُ الشرط الثاني محذوفٌ دلَّ عليه ما قبله.
إعراب المفردات كلمةً كلمة
استئنافية
حرف شرط جازم
فعل ماض ناقص مبني على السكون في محلّ جزم فعل الشرط و
مجزومضمير متّصل في محلّ رفع اسم كان و
مرفوعحرف لجمع الذكور
جار ومجرور متعلّق بمحذوف خبر كان
مجرورحرف جرّ
اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ ب (من) متعلّق ب (ريب)
مجرورفعل ماض مبنيّ على السكون و
مبنيضمير متّصل في محلّ رفع فاعل
مرفوعجارّ ومجرور متعلّق ب (نزّلنا)
مجرورضمير متّصل مضاف اليه في محلّ جرّ.
مجروررابطة لجواب الشرط
فعل أمر مبني على حذف النون و
مبنيضمير متّصل في محلّ رفع فاعل
مرفوعجارّ ومجرور متعلّق بمحذوف نعت من سورة ، و
مجرورضمير متّصل في محلّ جرّ مضاف اليه.
مجرورعاطفة
فعل أمر مبني على حذف النون و
مبنيفاعل.
مفعول به منصوب و
منصوبمضاف اليه
جار ومجرور متعلّق بمحذوف حال من شهداء
مجرورلفظ الجلالة مضاف اليه مجرور
مجرورتعرب كالسابق
خبر كنتم منصوب وعلامة النصب الياء.
منصوبالإعراب التفصيلي
الواو استئنافية إن حرف شرط جازم كنتم فعل ماض ناقص مبني على السكون في محلّ جزم فعل الشرط و التاء ضمير متّصل في محلّ رفع اسم كان و الميم حرف لجمع الذكور في ريب جار ومجرور متعلّق بمحذوف خبر كان من حرف جرّ ما اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ ب من متعلّق ب ريب١. نزّلنا فعل ماض مبنيّ على السكون و نا ضمير متّصل في محلّ رفع فاعل على عبد جارّ ومجرور متعلّق ب نزّلنا،و نا ضمير متّصل مضاف اليه في محلّ جرّ.الفاء رابطة لجواب الشرط ائتوا فعل أمر مبني على حذف النون و الواو ضمير متّصل في محلّ رفع فاعل بسورة جارّ ومجرور متعلّق ب ائتوا. من مثل جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف نعت من سورة٢، و الهاء ضمير متّصل في محلّ جرّ مضاف اليه. الواو عاطفة ادعوا فعل أمر مبني على حذف النون و الواو فاعل. شهداء مفعول به منصوب و كم مضاف اليه من دون جار ومجرور متعلّق بمحذوف حال من شهداء الله لفظ الجلالة مضاف اليه مجرور إن كنتم تعرب كالسابق صادقين خبر كنتم منصوب وعلامة النصب الياء.وجملة: «كنتم في ريب…» لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «نزّلنا…» لا محلّ لها صلة الموصول ما.وجملة: «ائتوا بسورة…» في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.وجملة: «ادعوا شهداءكم…» في محلّ جزم معطوفة على جملة جواب الشرط.وجملة: «كنتم صادقين» لا محلّ لها استئنافيّة١،وجواب الشرط محذوف دلّ عليه معنى ما قبله أي: إن كنتم صادقين في أن محمدا قاله من عند نفسه فافعلوا هذا الذي طلب منكم.
الصرف والبلاغة والفوائد
الصرف
كنتم فيه إعلال بالحذف لمناسبة البناء على السكون فحذف حرف العلّة لالتقاء الساكنين وهما سكون حرف العلّة وسكون النون.فأتوا أصله ائتيوا .. فيه إعلال بالحذف بعد الإعلال بالتسكين إذ استثقلت الضمّة على الياء فسكّنت ونقلت الحركة إلى التاء قبلها ثمّ حذفت الياء لالتقاء الساكنين وزنه افعوا. وفي الفعل حذف آخر هو حذف همزة الوصل بعد مجيء الفاء وعدّلت كتابة الهمزة الثانية حيث كتبت على ألف .. وهذا التبديل مطّرد في كلّ فعل إذا كان مبدوءا بهمزة وصل وتلتها همزة ثانية أن تحذف همزة الوصل إذا سبقت بفاء أو واو ثمّ تكتب الهمزة الثانية على ألف.سورة اسم جامد وزنه فعلة بضمّ فسكون، والواو إمّا أصليّة أو منقلبة عن همزة.مثله صفة مشبّهة من فعل مثل يمثل باب نصر وزنه فعل بكسر فسكون.
شهداء،جمع شهيد، صفة مشبّهة من شهد يشهد باب فرح، وزنه فعيل.ادعوا،فيه إعلال نقلا من المضارع، أصله تدعوون، حذفت الواو لالتقاء الساكنين ثم نقل إلى الأمر.صادقين،جمع صادق، اسم فاعل من صدق يصدق باب نصر وزنه فاعل.
الهوامش
- أو بمحذوف نعت ل (ريب) .. ويجوز أن يكون (ما) نكرة موصوفة، فالجملة بعده نعت له في محلّ جرّ.
- الضمير في قوله (مثله) قد يعود الى المنزّل من الله فيكون الجار والمجرور متعلّق بمحذوف صفة ل (سورة)،و (من) قد تكون تبعيضيّة أو بيانية. وقد يعود الضمير على الرسول صلى الله عليه وسلم في قوله (عبدنا) فيتعلق الجارّ والمجرور ب (ائتوا)،و (من) لابتداء الغاية أي بسورة كائنة ممن هو على حاله من كونه بشرا أميّا.
آياتٌ ذات صلة
أسئلة شائعة
ما إعراب (إنْ كنتم) في الموضعين؟
(إنْ) حرفُ شرطٍ جازم، و(كنتم) فعلٌ ماضٍ ناقصٌ مبنيٌّ على السكون في محلّ جزمٍ فعلِ الشرط، والتاءُ اسمُها، وخبرُها في الأوّل (في ريبٍ) وفي الثاني (صادقينَ).
لماذا نُصب (صادقينَ) بالياء؟
لأنه خبرُ (كنتم) منصوب، وعلامةُ نصبه الياء لأنه جمعُ مذكّرٍ سالم، وجوابُ هذا الشرط محذوفٌ دلَّ عليه معنى ما قبله.
ما إعراب (فأتوا بسورةٍ)؟
(الفاء) رابطةٌ لجواب الشرط، و(ائتوا) فعلُ أمرٍ مبنيٌّ على حذف النون والواوُ فاعل، و(بسورةٍ) متعلّقٌ به، والجملةُ في محلّ جزمٍ جوابُ الشرط مقترنةٌ بالفاء.