إعراب سورة البقرة، الآية ٢٢٢
سورة البقرة · مدنية · الآية ٢٢٢
وَيَسْـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلْمَحِيضِ ۖ قُلْ هُوَ أَذًۭى فَٱعْتَزِلُوا۟ ٱلنِّسَآءَ فِى ٱلْمَحِيضِ ۖ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطْهُرْنَ ۖ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ ٱللَّهُ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلتَّوَّٰبِينَ وَيُحِبُّ ٱلْمُتَطَهِّرِينَ (يَسألونكَ عن المَحيضِ) معطوفةٌ على نظيرتِها. و(قُلْ) أمرٌ، وجملةُ (هو أذًى) في محلّ نصبٍ مقولُ القول: (هو) مبتدأٌ و(أذًى) خبرٌ مرفوعٌ بضمّةٍ مقدّرة. و(فاعتزلوا) جوابُ شرطٍ مقدّر، و(النساءَ) مفعولٌ به. و(لا تقربوهنّ) نهيٌ، و(يَطهُرنَ) مبنيٌّ في محلّ نصبٍ بأنْ بعد حتى. و(إذا) ظرفٌ مستقبلٌ، وجملتُه (تطهَّرنَ) مضافٌ إليه، وجوابُه (فأتوهنّ). و(إنّ اللهَ): اسمُها (اللهَ)، وخبرُها جملةُ (يُحبُّ التوّابينَ)، و(التوّابينَ) مفعولٌ به منصوبٌ بالياء.
دروس تشرح ما في هذه الآية
الإعراب المفصّل من المرجع
إعراب المفردات كلمةً كلمة، والإعراب التفصيلي، والصرف والبلاغة والفوائد، نقلًا عن «الجدول في إعراب القرآن» لمحمود صافي. يُعرض عند الطلب.
نقلًا عن المرجع المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي · منهجيتنا في التحقّق
أسئلة شائعة
ما علامةُ رفعِ (أذًى) في (هو أذًى)؟
(أذًى) خبرٌ مرفوعٌ، وعلامةُ رفعِه الضمّةُ المقدّرةُ على الألفِ للتعذُّر، و(هو) مبتدأٌ والجملةُ مقولُ القول.
بِمَ بُنِي (يَطهُرنَ) وما محلُّه؟
هو مضارعٌ مبنيٌّ على السكونِ لاتّصالِه بنونِ النسوةِ في محلّ نصبٍ بأنْ مضمرةٍ بعد حتى، والنونُ فاعل.
ما إعرابُ (التوّابينَ) في (يُحبُّ التوّابينَ)؟
(التوّابينَ) مفعولٌ به منصوبٌ، وعلامةُ نصبِه الياءُ لأنّه جمعُ مذكّرٍ سالم، والجملةُ في محلّ رفعٍ خبرُ (إنّ).