إعراب سورة البقرة، الآية ٢١٧

يسألون مضارع مرفوع وعلامة الرفع ثبوت النون ..والواو فاعل و الكاف ضمير مفعول به عن الشهر جارّ ومجرور متعلّق ب يسألونك، الحرام نعت للشهر مجرور مثله قتال بدل اشتمال من الشهر مجرور مثله^١، في حرف جرّ و الهاء ضمير في محلّ جرّ متعلّق بنعت لقتال أو متعلّق بقتال لأنه مصدر قل فعل أمر والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت قتال مبتدأ مرفوع^٢، فيه مثل الأول متعلّق بقتال أو بنعت له كبير خبر مرفوع. الواو عاطفة أو استئنافيّة صدّ مبتدأ مرفوع عن سبيل جارّ ومجرور متعلّق بنعت لصدّ أو متعلّق بصدّ، الله لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور الواو عاطفة كفر معطوف على صدّ مرفوع مثله الباء حرف جرّ و الهاء ضمير في محلّ جرّ متعلّق بنعت لكفر أو بكفر الواو عاطفة المسجد معطوف على سبيل الله

مجرور مثله أي صدّ عن المسجد الحرام^١، الحرام نعت للمسجد مجرور مثله الواو عاطفة إخراج معطوف على صدّ مرفوع مثله أهل مضاف إليه مجرور و الهاء ضمير مضاف إليه منه مثل فيه متعلّق بإخراج أكبر خبر صدّ وما عطف عليه مرفوع عند ظرف مكان منصوب متعلّق ب أكبر الله لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. الواو عاطفة الفتنة مبتدأ مرفوع أكبر خبر مرفوع من القتل جارّ ومجرور متعلّق بأكبر.جملة: «يسألونك عن الشهر الحرام» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «قل .. » لا محلّ لها استئناف بيانيّ.وجملة: «قتال فيه كبير» في محلّ نصب مقول القول.وجملة: «صدّ عن سبيل الله» في محلّ نصب معطوفة على جملة قتال فيه أو استئنافية لا محلّ لها.وجملة: «الفتنة أكبر .. » في محلّ نصب معطوفة على جملة قتال فيه كبير أو استئنافيّة لا محلّ لها.الواو استئنافيّة لا نافية يزالون مضارع ناقص مرفوع وعلامة الرفع ثبوت النون .. والواو اسم لا يزالون يقاتلون مضارع مرفوع ..والواو فاعل و كم ضمير متّصل مفعول به حتّى حرف غاية وجرّ بمعنى اللام يردّوا مضارع منصوب ب أن مضمرة بعد حتّى وعلامة النصب حذف النون .. والواو فاعل، و كم ضمير مفعول به.

والمصدر المؤوّل أن يردّوكم في محلّ جرّ ب حتّى متعلّق ب يقاتلوكم.عن دين جارّ ومجرور متعلّق ب يردّوكم و كم ضمير مضاف إليه إن حرف شرط جازم استطاعوا فعل ماض مبنيّ على الضمّ في محلّ جزم .. والواو فاعل.وجملة: لا يزالون يقاتلونكم لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: يقاتلونكم في محلّ نصب خبر لا يزالون.وجملة: يردّوكم لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ المضمر أن.وجملة: استطاعوا لا محلّ لها اعتراضيّة .. وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله وهو قوله: لا يزالون وما في حيّزه.الواو استئنافيّة من اسم شرط جازم مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ يرتدد مضارع مجزوم فعل الشرط والفاعل ضمير مستتر تقديره هو من حرف جر و كم ضمير في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف حال من فاعل يرتدد عن دين جارّ ومجرور متعلّق ب يرتدد،و الهاء ضمير مضاف إليه الفاء عاطفة يمت مضارع مجزوم معطوف على يرتدد، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو الواو حاليّة هو ضمير منفصل مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ كافر خبر مرفوع الفاء رابطة لجواب الشرط أولاء اسم إشارة مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ و الكاف حرف خطاب حبط فعل ماض و التاء تاء التأنيث أعمال فاعل مرفوع و هم ضمير متّصل مضاف إليه في الدنيا جارّ ومجرور متعلّق ب حبطت وعلامة الجرّ الكسرة المقدّرة على الألف الواو عاطفة الآخرة معطوف على الدنيا مجرور مثله الواو عاطفة أولئك مثل الأول أصحاب خبر مرفوع النار مضاف إليه مجرور هم ضمير منفصل في محلّ رفع مبتدأ فيحرف جرّ ها ضمير متّصل في محلّ جرّ متعلّق ب خالدون وهو خبر مرفوع وعلامة الرفع الواو.وجملة: «من يرتدد» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «يرتدد» في محلّ رفع خبر المبتدأ من^١وجملة: «يمت» في محلّ رفع معطوفة على جملة يرتدد.وجملة: «هر كافر» في محلّ نصب حال.وجملة: «أولئك حبطت أعمالهم» في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.وجملة: «حبطت أعمالهم» في محلّ رفع خبر المبتدأ أولئك.وجملة: «أولئك أصحاب .. » في محلّ جزم معطوفة على جملة أولئك حبطت^٢.وجملة: «هم فيها خالدون» في محلّ رفع خبر ثان للمبتدأ أولئك[3].