يا أيها الناس اعبدوا ربكم
سورة البقرة · مدنية · الآية ٢١
يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱعْبُدُوا۟ رَبَّكُمُ ٱلَّذِى خَلَقَكُمْ وَٱلَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (يا) أداةُ نداء، و(أيُّ) منادى نكرةٌ مقصودةٌ مبنيٌّ على الضمّ في محلّ نصب، و(الناسُ) بدلٌ منه تبعه في الرفع لفظًا أو عطفُ بيان. و(اعبُدوا) فعلُ أمرٍ مبنيٌّ على حذف النون والواوُ فاعل، و(ربَّ) مفعولٌ به منصوب، و(الذي) نعتٌ له في محلّ نصب. و(الذين) معطوفٌ على ضمير النصب في (خلقكم). ثم (لعلَّ) للترجّي و(كم) اسمُها، وجملة (تتّقون) في محلّ رفع خبرِها.
دروس تشرح ما في هذه الآية
الإعراب المفصّل من المرجع
إعراب المفردات كلمةً كلمة، والإعراب التفصيلي، والصرف والبلاغة والفوائد، نقلًا عن «الجدول في إعراب القرآن» لمحمود صافي. يُعرض عند الطلب.
نقلًا عن المرجع المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي · منهجيتنا في التحقّق
أسئلة شائعة
ما إعراب (أيُّها الناسُ)؟
(أيُّ) منادى نكرةٌ مقصودةٌ مبنيٌّ على الضمّ في محلّ نصب، و(ها) للتنبيه، و(الناسُ) بدلٌ من (أيّ) تبعه في الرفع لفظًا، أو عطفُ بيانٍ له.
على ماذا عُطف (والذين من قبلكم)؟
(الذين) اسمٌ موصولٌ في محلّ نصبٍ معطوفٌ على ضمير النصب (كم) في (خلقكم)، و(من قبلِكم) جارٌّ ومجرورٌ متعلّقٌ بمحذوفٍ صلةِ الموصول.
ما محلّ جملة (تتّقون)؟
هي في محلّ رفع خبر (لعلّ)، فـ(لعلَّ) حرفٌ مشبّهٌ بالفعل للترجّي و(كم) اسمُها في محلّ نصب، وجملةُ (لعلّكم تتّقون) لا محلّ لها تعليليّة.