يا أيها الناس اعبدوا ربكم

سورة البقرة · مدنية · الآية ٢١

يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱعْبُدُوا۟ رَبَّكُمُ ٱلَّذِى خَلَقَكُمْ وَٱلَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ

المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي

الإعراب باختصار

(يا) أداةُ نداء، و(أيُّ) منادى نكرةٌ مقصودةٌ مبنيٌّ على الضمّ في محلّ نصب، و(الناسُ) بدلٌ منه تبعه في الرفع لفظًا أو عطفُ بيان. و(اعبُدوا) فعلُ أمرٍ مبنيٌّ على حذف النون والواوُ فاعل، و(ربَّ) مفعولٌ به منصوب، و(الذي) نعتٌ له في محلّ نصب. و(الذين) معطوفٌ على ضمير النصب في (خلقكم). ثم (لعلَّ) للترجّي و(كم) اسمُها، وجملة (تتّقون) في محلّ رفع خبرِها.

إعراب المفردات كلمةً كلمة

يا

أداة نداء

أيّ

منادى نكرة مقصودة مبنيّ على الضمّفي محلّ نصب

منصوب
الناس

بدل من أيّ تبعه في الرفع لفظا، أو عطف بيان له

اعبدوا

فعل أمر مبنيّ على حذف النون و

مبني
الواو

ضمير متّصل في محلّ رفع فاعل

مرفوع
ربّ

مفعول به منصوب و

منصوب
الكاف

ضمير متّصل في محلّ جرّ مضاف إليه و

مجرور
الميم

حرف لجمع الذكور

الذي

اسم موصول في محلّ نصب نعت ل (ربّ)

منصوب
خلق

فعل ماض و

كم

ضمير متصل في محل نصب مفعول به، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو

منصوب
الواو

عاطفة

الذين

اسم موصول في محلّ نصب معطوف على ضمير النصب في خلقكم

منصوب
من قبل

جار ومجرور متعلّق بمحذوف صلة الذين و

مجرور
كم

مضاف اليه.

لعلّ

حرف مشبّه بالفعل للترجّي و

كم

ضمير في محلّ نصب اسم لعلّ.

منصوب
تتّقون

فعل مضارع مرفوع وعلامة الرفع ثبوت النون و

مرفوع
الواو

فاعل.جملة النداء: «يا أيها الناس…» لا محلّ لها استئنافيّة.

الإعراب التفصيلي

يا أداة نداء أيّ منادى نكرة مقصودة مبنيّ على الضمّفي محلّ نصب الناس بدل من أيّ تبعه في الرفع لفظا، أو عطف بيان له اعبدوا فعل أمر مبنيّ على حذف النون و الواو ضمير متّصل في محلّ رفع فاعل ربّ مفعول به منصوب و الكاف ضمير متّصل في محلّ جرّ مضاف إليه و الميم حرف لجمع الذكور الذي اسم موصول في محلّ نصب نعت ل ربّ. خلق فعل ماض و كم ضمير متصل في محل نصب مفعول به، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو الواو عاطفة، الذين اسم موصول في محلّ نصب معطوف على ضمير النصب في خلقكم من قبل جار ومجرور متعلّق بمحذوف صلة الذين و كم مضاف اليه. لعلّ حرف مشبّه بالفعل للترجّي و كم ضمير في محلّ نصب اسم لعلّ. تتّقون فعل مضارع مرفوع وعلامة الرفع ثبوت النون و الواو فاعل.جملة النداء: «يا أيها الناس…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «اعبدوا…» لا محلّ لها جواب النداء استئنافيّة.وجملة: «خلقكم» لا محلّ لها صلة الموصول الذين.وجملة: «لعلّكم تتقون» لا محلّ لها تعليلية[1].وجملة: «تتّقون» في محلّ رفع خبر لعلّ.

الصرف والبلاغة والفوائد

الصرف

تتّقون فيه إبدال وفيه إعلال، أمّا الإبدال فهو قلب الواو التي هي فاء الفعل تاء، ماضيه المجرّد وقى، وماضيه المزيد اتّقى، وأصله اوتقى، قلبت الواو تاء لمجيئها قبل تاء الافتعال، وهذا القلب

مطرد في كلّ فعل فاؤه واو أو ياء إذا جاءتا قبل تاء الافتعال تقلبان تاء وتدغمان مع تاء الافتعال وفي اسمي الفاعل والمفعول منه، أمّا الإعلال فهو الإعلال بالحذف، أصله تتقيون، استثقلت الضمّة على الياء فنقلت الحركة الى القاف فالتقى ساكنان هما الياء والواو فحذفت الياء تخلّصا من التقاء الساكنين فأصبح تتّقون وزنه تفتعون.2 -تأتي لعلّ في القرآن الكريم للترجّي وتأتي للتعليل، وتأتي للتعرض للشيء وكأنه يحضهم على مزاولة العبادة وبذلك يتعرضون للتقوى ..

آياتٌ ذات صلة

أسئلة شائعة

ما إعراب (أيُّها الناسُ)؟

(أيُّ) منادى نكرةٌ مقصودةٌ مبنيٌّ على الضمّ في محلّ نصب، و(ها) للتنبيه، و(الناسُ) بدلٌ من (أيّ) تبعه في الرفع لفظًا، أو عطفُ بيانٍ له.

على ماذا عُطف (والذين من قبلكم)؟

(الذين) اسمٌ موصولٌ في محلّ نصبٍ معطوفٌ على ضمير النصب (كم) في (خلقكم)، و(من قبلِكم) جارٌّ ومجرورٌ متعلّقٌ بمحذوفٍ صلةِ الموصول.

ما محلّ جملة (تتّقون)؟

هي في محلّ رفع خبر (لعلّ)، فـ(لعلَّ) حرفٌ مشبّهٌ بالفعل للترجّي و(كم) اسمُها في محلّ نصب، وجملةُ (لعلّكم تتّقون) لا محلّ لها تعليليّة.