إعراب سورة البقرة، الآية ٢٠
سورة البقرة · مدنية · الآية ٢٠
يَكَادُ ٱلْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَٰرَهُمْ ۖ كُلَّمَآ أَضَآءَ لَهُم مَّشَوْا۟ فِيهِ وَإِذَآ أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُوا۟ ۚ وَلَوْ شَآءَ ٱللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَٰرِهِمْ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ قَدِيرٌۭ المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي
(يَكادُ) فعلٌ مضارعٌ ناقصٌ مرفوع، و(البرقُ) اسمُها مرفوع، وجملة (يَخطَفُ) في محلّ نصبٍ خبرُها. و(كُلَّما) ظرفيّةٌ متضمّنةٌ معنى الشرط متعلّقةٌ بـ(مشَوا)، وجملة (أضاء) في محلّ جرٍّ مضافٌ إليه. و(لو) حرفُ امتناعٍ لامتناع، و(شاءَ) ماضٍ و(اللهُ) فاعلُه المرفوع، واللامُ في (لَذهبَ) واقعةٌ في جواب لو. ثم (إنَّ) للتوكيد و(اللهَ) اسمُها المنصوب و(قديرٌ) خبرُها المرفوع.
إعراب المفردات كلمةً كلمة
فعل مضارع ناقص مرفوع
مرفوعاسم يكاد مرفوع
مرفوعفعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر تقديره هو أي البرق
مرفوعمفعول به منصوب و
منصوبضمير متّصل في محل جرّ مضاف اليه.
مجرورظرفية زمانية متضمنة معنى الشرط متعلّقة ب (مشوا)
فعل ماض والفاعل ضمير مستتر تقديره هو
حرف جر و
ضمير متّصل في محلّ جر باللام متعلّق ب (أضاء)
مجرورفعل ماض مبنيّ على الضمّ المقدّر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين و
مبنيفاعل.
حرف جرّ و
ضمير متّصل في محل جر بحرف الجر متعلّق ب (مشوا)
مجرورعاطفة
ظرف للمستقبل متضمّن معنى الشرط متعلّق بالجواب قاموا.
فعل ماض والفاعل ضمير مستتر تقديره هو أي البرق.
حرف جر و
ضمير في محلّ جرّ بحرف الجرّ متعلّق ب (أظلم)
مجرورفعل ماض مبنيّ على الضمّ و
مبنيفاعل.
حرف امتناع لامتناع شرط غير جازم
فعل ماض
لفظ الجلالة فاعل مرفوع
مرفوعواقعة في جواب لو
فعل ماض والفاعل ضمير مستتر تقديره هو
جارّ ومجرور متعلّق ب (ذهب)
مجرورضمير متّصل في محلّ جرّ مضاف اليه
مجرورعاطفة
مضاف ومضاف اليه معطوف على سمعهم مجرور مثله.
مجرورحرف مشبه بالفعل للتوكيد
لفظ الجلالة اسم انّ منصوب
منصوبجارّ ومجرور متعلّق ب (قدير)
مجرورمضاف إليه مجرور
مجرورخبر إن مرفوع.
مرفوعالإعراب التفصيلي
يكاد فعل مضارع ناقص مرفوع البرق اسم يكاد مرفوع يخطف فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر تقديره هو أي البرق أبصار مفعول به منصوب و هم ضمير متّصل في محل جرّ مضاف اليه. كلّما ظرفية زمانية متضمنة معنى الشرط١متعلّقة ب مشوا. أضاء فعل ماض والفاعل ضمير مستتر تقديره هو اللام حرف جر و هم ضمير متّصل في محلّ جر باللام متعلّق ب أضاء، مشوا فعل ماض مبنيّ على الضمّ المقدّر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين و الواو فاعل. في حرف جرّ و الهاء ضمير متّصل في محل جر بحرف الجر متعلّق ب مشوا. الواو عاطفة إذا ظرف للمستقبل متضمّن معنى الشرط متعلّق بالجواب قاموا. أظلم فعل ماض والفاعل
ضمير مستتر تقديره هو أي البرق. على حرف جر و هم ضمير في محلّ جرّ بحرف الجرّ متعلّق ب أظلم. قاموا فعل ماض مبنيّ على الضمّ و الواو فاعل. الواو عاطفة لو حرف امتناع لامتناع شرط غير جازم شاء فعل ماض الله لفظ الجلالة فاعل مرفوع اللام واقعة في جواب لو ذهب فعل ماض والفاعل ضمير مستتر تقديره هو بسمع جارّ ومجرور متعلّق ب ذهب و هم ضمير متّصل في محلّ جرّ مضاف اليه الواو عاطفة أبصارهم مضاف ومضاف اليه معطوف على سمعهم مجرور مثله. إنّ حرف مشبه بالفعل للتوكيد الله لفظ الجلالة اسم انّ منصوب على كلّ جارّ ومجرور متعلّق ب قدير شيء مضاف إليه مجرور قدير خبر إن مرفوع.جملة: «يكاد البرق…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «يخطف…» في محلّ نصب خبر يكاد.وجملة: «أضاء…» في محلّ جرّ مضاف إليه.وجملة: «مشوا…» لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.وجملة: «أظلم…» في محلّ جرّ بإضافة إذا إليها.وجملة: «قاموا» لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.وجملة: «شاء الله» لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة.وجملة: «ذهب…» لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.وجملة: «إنّ الله .. » قدير لا محلّ لها استئنافيّة تعليليّة.
الصرف والبلاغة والفوائد
الصرف
يكاد،الألف منقلبة عن واو ففيه اعلال بالقلب، والأصل يكود بفتح الواو، نقلت حركة الواو الى الكاف قبلها إعلالبالتسكين ثمّ قلبت الواو ألفا لسكونها وفتح ما قبلها.مشوا،فيه اعلال بالحذف، أصله مشاوا، جاءت الألف والواو ساكنتين فحذفت الألف لالتقاء الساكنين وفتح ما قبل الواو دلالة على الألف المحذوفة.قاموا،الألف فيه أصلها واو لأن مضارعه يقوم، وجرى فيه القلب مجرى قالوا انظر الآية 14.شاء،فيه الألف منقلبة عن ياء لأن مصدره شيء، وجرى فيه الإعلال مجرى زاد انظر الآية 10،فأصله شيأ بفتح الياء.شيء،مصدر سماعي لفعل شاء يشاء باب فتح، وزنه فعل بفتح فسكون.قدير،صفة مشبّهة لفعل قدر يقدر باب نصر وباب ضرب وقدر يقدر باب فرح وزنه فعيل.
الفوائد
من سمات اللغة العربية وخصائصها الرئيسية تسهيل اللفظ ولما كان نداء المعرف بأل يتسم بصعوبة النطق لذلك يتوسّل إليه بأن تتوسط أي بينه وبين أداة النداء وهكذا فقد أقحمت في قوله تعالى «يا أَيُّهَا النّاسُ» فاستساغ بواسطتها نداء «الناس» وهو معرف بأل.
الهوامش
- يجوز إعراب (كلّ) ظرف زمان متعلق ب (مشوا)،و (ما) حرف مصدريّ، والمصدر المؤوّل في محلّ جرّ بإضافة كلّ اليه، والتقدير: كلّ وقت اضاءة … وهكذا يقدّر المصدر المؤوّل في مثل هذا اللفظ.
آياتٌ ذات صلة
أسئلة شائعة
ما عملُ (يَكادُ) في الآية؟
(يَكادُ) فعلٌ مضارعٌ ناقصٌ مرفوع، و(البرقُ) اسمُها مرفوع، وجملةُ (يَخطَفُ أبصارَهم) في محلّ نصبٍ خبرُها، وفاعلُ يخطفُ ضميرٌ مستترٌ تقديره (هو) عائدٌ على البرق.
ما إعراب (كُلَّما) و(إذا) هنا؟
(كُلَّما) ظرفيّةٌ زمانيّةٌ متضمّنةٌ معنى الشرط متعلّقةٌ بـ(مشَوا)، و(إذا) ظرفٌ للمستقبل متضمّنٌ معنى الشرط متعلّقٌ بجوابه (قاموا)، وكلتا جملتي الجواب لا محلّ لها لأنها جواب شرطٍ غير جازم.
ما إعراب جملة (إنَّ اللهَ على كلِّ شيءٍ قديرٌ)؟
(إنَّ) حرفٌ مشبّهٌ بالفعل للتوكيد، و(اللهَ) اسمُها منصوب، و(قديرٌ) خبرُها مرفوع، و(على كلِّ) متعلّقٌ بـ(قدير)، والجملةُ لا محلّ لها استئنافيّةٌ تعليليّة.